世界青年佛學研討會的微博 12月18日最新法語

頂禮佛陀

       無論你擁有多少財產，都免不了遭受最初積累、中間守護、最後增長的無盡痛苦。人們一味認為經濟條件越好，生活檔次越高，從中得到的快樂肯定越大嗎？其實這只是一種錯覺，到了那時，你的競爭、壓力也越來越大，同時煩心的事情也越來越多，最後基本上會被金錢牽著鼻子走。


敬錄自   世界青年佛學研討會的微博

http://weibo.com/u/3573842014

頂禮佛陀

敬錄自《親友書》講記      龍樹菩薩  造頌    索達吉堪布  譯講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf

       癸二、未對治之過患（對貪執財產沒有對治的過患）：

智者痛苦如財多，少欲之人非如是，

一切龍王頭數目，所生痛苦如是多。

       樂行王的相續寂靜調柔，對世出世間的道理極其精通，因而龍猛菩薩稱其為「智者」，此處是闡明痛苦隨財產增長的道理。華智仁波切說過：「有一條茶葉，就有一條茶葉的痛苦；有一匹馬，就有一匹馬的痛苦。財富越多，痛苦越大。」

       可是，人們對財富的追求從來不會滿足，《因緣品》云：「雖降珍寶雨，貪者不滿足。」他們最羨慕的就是有錢人，卻不了解有錢人的內心痛苦有多大，生活壓力有多重。一個人有一百萬的房子，裡面裝修必須與這個價位相配，物業管理也隨之水漲船高，但這些錢不可能無緣無故得來，對財富最初積累、中間守護、最後擔心毀盡，也要歷經同樣多的辛酸。但你的房子若只有幾千塊，就不必遭受這麼多的折磨了。

       現在人一味地認為，經濟條件越好，生活檔次越高，從中得到的快樂肯定越大。其實這是一種錯覺，到了那個時候，你的競爭、壓力越來越可怕，遲早會變成金錢的奴隸。有些人想買一百萬的房子，把一輩子的儲蓄、精力都付出去，結果還不夠，不但得不到快樂，反而晚上睡也睡不著。當然，假如你自己福報現前，無勤中得到大量財富，戒律中也開許接受，但若非要靠勤作來追求，這將會是痛苦的來源。所以，無著菩薩說：「知足具慧最富裕，不貪一切最快樂。」

       此處用了一個比喻說明這個道理：譬如，龍王由於業力不同，有的有三個蛇頭，有的有十個蛇頭，有的很多很多蛇頭……蛇頭上面有寶珠，因此，蛇頭越多，說明這個龍王越富裕。可是龍王因惡業所感，大鵬每天給它們降下熱沙，又燙又痛難以忍受。熱沙往往是降臨到頭上，若只有一個頭，那保護一個頭就可以了。若是有一百個頭，每一個頭上都降下熱沙，它的痛苦可想而知。

       現在人的財產越來越多，痛苦也是越來越增加。表面上看，你在香港有一個公司，深圳、北京、山西等地有好幾個分公司，自己還有好幾套別墅、好幾輛轎車，似乎很成功、很不錯。但我們南贍部洲的福報，畢竟不像北俱盧洲和三十三天一樣什麼都是自然現前，每一筆財富都需要你費心經營，在這個過程中，經常與各種人發生衝突，還有許許多多的矛盾和困難，就像龍王的頭遭受熱沙襲擊一樣，非常的痛苦。

       因此，大家應仔細揣摩佛法所講的比喻，這些在世間學校裡根本聽不到。只有依靠釋迦牟尼佛的教言，我們才懂得怎麼樣生活，才會真正獲得快樂。反之，若憑自己的分別念和世間愚者的傳統，全力追求金錢財富，最後不但得不到快樂，反而招感無量無邊的痛苦，獲得人身也沒有多大意義。

       我們修行人應該對錢財學會取捨。當然，倘若你的財富用來弘法利生，且能將之觀為如幻如夢，那不管別人有沒有看法，你擁有財富也不會對自己造成障礙。藏地著名的大成就者蔣揚欽則旺波，他的財產非常富裕，跟當地的國王沒有差別，房間富麗堂皇，宛如宮殿，但他對所有金銀財寶的執著，遠遠不如華智仁波切對自己木碗的執著。通過一番對話，使華智仁波切心中豁然開朗，顯現上也受到了甚深的教誨。

       假如你有這樣的境界，那倒是可以，否則，對有漏財產非常執著，死的時候也會念念不忘。原來有一個人，吃野菜時沒注意，稍微有點中毒，吐字不太清楚，一直不斷地說：「我的存款單！我的存款單！」其實這是臨終最大的違緣。我們平時要通達財富如夢幻泡影，獨自享受也沒什麼意義，只有用來利益眾生，去幫助一些痛苦的人、可憐的人，它才具有真正的價值。