《修心八颂略释》 诸法如幻 索达吉堪布 译释

圆怀

恭敬录自《修心八颂略释》  朗日塘巴尊者  造颂   索达吉堪布  译释
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第八颂 诸法如幻

愿我所行此一切，不为八法念垢染，
了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。

     愿过去、现在和未来中我的一切所作所为，都不被世间八法、名闻利养所垢染，并以了知诸法如幻化的真智，断除内相续的一切实执，脱离四边戏论的束缚而获得究竟解脱。

     如果我们的心被世间八法染污了，虽然修了善法，它的果报也不殊胜，反之，远离世间八法的善根才是大乘般若所摄的善法。世人对世间八法不愿远离，所以就得不到真正究竟的智慧，也就不可能得到究竟的解脱了。我们这里的很多修行人默默无闻地闻思修行，勤勤恳恳地为三宝做事情，不为名闻，不求利养，说明他们已经知道了世间八法的危害，而在开始远离它们。又有些人生来喜欢荣誉，宣传自我，说明他的修行还差得很远，需要进一步认识世间八法的危害，调正目标，加倍精进才是！

     从前有位噶当派的大德，一次有施主准备来看他，于是他打扫经堂，装饰佛像，但当他观察自己的发心不清净时，立刻将炉灰撒在了供品上，后来，帕单巴尊者感叹说撒这把灰的功德太大了……。因为他已经摧毁了对世间八法的耽著，更因为他已经见到了一切诸法如梦如幻，一切诸法没有实有的自性存在。

     如果以《佛子行三十七颂》的窍诀来说，就是“逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。”及“诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻象佛子行。”当我们生起贪嗔等烦恼时，要直接地观察烦恼的本性，才不会被外表的现象所迷惑，没有束缚而解脱。

     这一颂是从最高的角度来谈修行，在无上大圆满《虚幻休息》中所讲的就是这个内容。如果知道诸法如梦如幻的道理，我们得到这个人身，也就算有意义了。