《百業經》（107）施主之子──往昔願力 年幼證果

頂禮佛陀

敬錄自《百業經》     索達吉堪布  譯

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（107）施主之子──往昔願力    年幼證果

       一時，佛在舍衛城。一富如多聞天子的施主生養幾個孩子都先後夭折。他發心皈依阿那律尊者，嚴持戒律，常行供養積累資糧。

       不久妻子又生一子，夫婦倆都希望能養活孩子，即擬將之拜託給世人公認很了不起具大神變大福報的阿那律尊者。尊者帶孩子過僧人生活越過了壽障。還回孩子之日，施主恭請世尊、阿那律尊者及所有僧眾到家裡應供，親手供養各種飲食，尤其供養阿那律尊者殊勝妙寶。尊者為他宣說了相應的法，讚歎佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脫下換上俗服準備交還父母。可是剛換上的俗服頃刻變成法衣，再三脫換仍然如此，不得已只有將披著法衣的孩子還給施主。父母讓他與當地五百孩子一起學習文字，孩子無論如何都不願安住家中，非要去住寺院不可，父母只好又將他送到寺院。

       施主之子在寺院學習文字並精通了論典，精進修持，獲證預流果位。徵得父母同意即依止阿那律尊者出家受戒，尊者為他傳授教言，他精進修持，滅盡煩惱，獲證阿羅漢果位。他想到證果後應該調化眾生，觀知自己與父母及昔日五百學友有殊勝善緣，應先度化。他從祗陀園瞬間來到父母面前，父母非常歡喜，願意在兒子前聞法。他觀察父母的根界意樂傳予相應之法，他們以智慧金剛摧毀薩迦耶見，獲證預流果位，並在兒子面前皈依佛門，受持五戒。施主之子又去為五百學友傳法，令證聖果。

       時諸比丘啟問：「世尊，這個孩子以何因緣生於富裕家，令佛歡喜、出家修持滅盡煩惱、獲證羅漢果位？以何因緣其父母及五百學友由他調化得證聖果？請為吾等演說。」

       世尊告曰：「這是他往昔的願力所致。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，一施主之子對迦葉佛教法生起很大信心，皈依受戒後與其他施主的五百孩子一起學習並精通八種觀察等知識，後又去扎德沃團體學習。一日他和扎德沃的朋友們一起去花園遊樂，其他朋友因另外有事，讓他先去花園裡準備各種飲食以便回來共用午餐。飲食備好時，他看見迦葉佛率眾眷屬化緣，想到像佛陀和僧眾這樣殊勝的福田（Punya-Kse-tra，意為可生福德之田，行布施即是種福田）極為難得，應該好好供養，對朋友們可另作安排。他就迎請佛陀與僧眾來到花園親承供養，應供畢迦葉佛給他傳授相應之法，讚歎佛法的功德後率眾而去。扎德沃的朋友們聽說為他們備好的飲食已被施主之子用作供養，心生嗔恨，意欲謀殺。他害怕至極跑到父母那裡，父母對其朋友好言相勸，仍不肯罷休。施主之子走投無路來到迦葉佛前出家，精進學習三藏並精通無礙，成為一位三藏法師。他的父母也皈依受戒，廣行布施。扎德沃的那些朋友聞知後去他面前恭敬頂禮懺其前愆並皈依受戒。後來三藏法師身患重疾，臨終時發願：我在迦葉佛教法下一生出家，雖未得什麼境界，願將來生於富裕之家，在釋迦牟尼佛教下出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。他的父母和扎德沃朋友問知也發願：依他的因緣，願我們將來令佛歡喜，不做令佛不歡喜的事。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的三藏法師即今施主之子，過去父母即其今之父母，扎德沃的朋友即今當地的五百朋友。以其往昔願力成熟，故今在我教法下出家獲證阿羅漢果位，其父母與朋友亦如是令佛歡喜。」