佛法與生活的對話
腦海中的影像辜隱
生：學佛那麼久了，有時候碰到不順的事情，還會有情緒，覺得自己很沒有修行！怎麼辦？
師：可不可以舉一個實際的例子！
生：那天跟朋友約好見面，到了那裡，才接到他的電話，說他還在家裡，有事不能來，讓我心裡很不舒服。
師：你有沒有觀察你「不舒服」的感覺。
生：我知道自己在生氣，但是愈想愈不舒服，後來我就順道做別的事，「不舒服」的感覺才慢慢消退！
師：僅只是知道，力量還不夠。如果平常能培養覺照力，能夠分離出一片不捲入情緒的覺照力，就像一面鏡子一樣，對於身、心、情境了了分明，那就會有轉化的力量。
生：怎樣轉化？
師：情緒的生起和強化與腦海中的影像有關，腦海中充斥著「應該要這樣」，實際上卻不是這樣，就會埋怨。把注意力放在呼吸、身體的感覺和當下的情境，只是單純地覺知和活動，這時候，腦海中的影像被沖淡，情緒就會淡化。以剛才你所說的情況，若你一直活在對之爽約的想法裡，就會覺得不舒服，當你開始去作別的事情，不再想它時，情緒就淡化，如果，一邊去作別的事情，腦海裡還纏繞著剛才的事，那就難以釋懷！
生：能不能澈底清除情緒？
師：可以，只要覺照到腦海中的影像，並且發現它並不是實際的情境，活在實際的情境裡，而不是活在腦海的影像裡，就不會有情緒了！
生：就這麼簡單嗎？情緒還會不會再生起？
師：如果能刪除腦海中和實際情境衝突的影像就不會有情緒。不過如果遇到另一件事情，又再不自覺地製作衝突的影像，又會有情緒！
生：怎樣才不會有情緒？
師：時時活在真實的情境裡，不再製造衝突的影像就不會有情緒。
生：一念不生、什麼都不想時，腦海中沒有任何影像，那就不會有情緒了嗎？
師：是的，但那只是暫時沒有情緒！若沒有智慧、沒有明白思想的盲點在哪裡，思想一起來就會有煩惱、情緒了！定力可以暫時抑制煩惱，智慧才能澈底消除煩惱！
生：怎樣才是智慧？
師：這要很強的觀照力，洞悉這些影像只是虛擬實境，而不是真實狀態，它可以作為處理事物的工具，就像電腦一樣，那就沒有問題啦！能清晰地分辨影像和情境，知道影像只是影像，決不是實體，那就是智慧，執取腦海中的影像當成實體，就是無明！
生：怎樣分辨影像和情境？
師：你可以注視眼前的景像，譬如你的書櫃，然後閉上眼睛，腦海中浮現剛才所見的影像，不但是視覺的可能還加上旁白：「書櫃有點髒了，該清潔一下了！」或浮現當初看傢俱買書櫃的情景，一幕幕的像演電影一樣。這時，停止思想，張開眼睛，重新看看眼前的景像，你可以觸摸它，拿一本書出來，看看書名和封面的圖案。這兩個過程，一個是腦中的影像，一個是實際的情境。通常是雙線同時進行，一般的情況是互相對應的，但是當腦中影像和實際情境偏離太大，甚至相互矛盾時，就會成為心理疾病，包括憂鬱症、妄想症、精神分裂症都有這種現象。
生：平常要怎樣觀察？
師：當接觸情境時，你可以觀察腦中有沒有出現喋喋不休的聲音，譬如：「每次都是○○○！」「我不要這個！」「最好是那樣！」「為什麼不像○○○那樣！」「如果○○○就好了！……」這些都是不如實的。切斷這些妄念，內心就回到一片清淨了！
生：沒有這些想法，失去動機，不就什麼都不想作了嗎？
師：這時心中一片清淨，就如明鏡一樣，腦中的影像就如鏡中像一般沒有實體，這時，沒有情緒反應，卻可以由當下活生生的情境中，展現整體的行動。肚子餓了就去吃飯、要有飯吃就要去工作、工作累了就休息，更複雜的活也是整體情境的反應。覺知和行動是主軸，思想只是一種輔助，是用來解決問題的工具。這就是釜底抽薪、消除煩惱的方法！ | 
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