《佛說阿彌陀經講記》又舍利弗，極樂國土有七寶池...

頂禮佛陀

敬錄自《佛說阿彌陀經》講記      索達吉堪布  講解

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=220

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zcjingtu_05.pdf

       又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。

       舍利弗，極樂世界有七寶水池，八功德水充滿其中，池底都是以金沙布地。

       《觀經》中說，七寶池中的八功德水都是從如意寶珠中流出來的。

頂禮佛陀

敬錄自《佛說觀無量壽佛經釋》     索達吉堪布  講授

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=683

       五、池觀

       佛告阿難及韋提希：樹想成已，次當想水，欲想水者，極樂國土有八池水，一一池水七寶所成，其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，一一支作七寶妙色，黃金為渠，渠下皆以雜色金剛以為底沙。

       佛告訴阿難和韋提希：樹想成功以後接著要觀想水，如果要觀想水，應當觀想極樂國土有八功德水池，每個水池都是七寶所成（注1），這些珍寶非常柔軟，從池中的如意珠王流出八功德水，八功德水分為十四支，在七寶映襯下每一支流水都現為七寶妙色，七寶水池以黃金為渠道，渠道下面都以雜色的金剛砂作為底沙。

       一一水中有六十億七寶蓮花，一一蓮華團圓正等十二由旬，其摩尼水流注華間，尋樹上下，其聲微妙，演說苦空無常無我諸波羅蜜，復有讚歎諸佛相好者。

       每一水池中有六十億朵七寶蓮花，每一朵蓮花圓徑都是十二由旬，從如意珠出生的水流注在蓮花間，沿著蓮花的莖上下流動（注2），發出微妙的聲音，演說苦空無常無我六波羅蜜，又有聲音在讚歎諸佛的相好莊嚴。

       我去過學院的個別發心部門，有些部門的樓梯間擺著花，他們自認為花擺得特別好，可是從來不捨得擦花，結果花上的灰塵比花葉還厚。也許他們擔心除掉灰塵後花朵的笑臉會露出來吧。

       如意珠王湧出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛念法念僧。

       如意珠王湧出金色的微妙光明，其光化為百寶色的鳥類，它們發出和鳴哀雅的叫聲，經常讚歎念佛念法念僧。

       人們都喜歡鳥語花香的環境，當在林下水邊休息時，如果聽到鳥叫心裡會感覺很舒服，相比之下，其他動物的叫聲聽起來則不是很舒服。也許正因為如此，所以極樂世界沒有其他動物，阿彌陀佛只幻化了白鶴、孔雀、鸚鵡等飛禽。由於這些飛禽是阿彌陀佛化現的，所以它們的鳴叫聲不僅吉祥，而且與解脫密切相關，要麼讚歎佛寶，要麼讚歎法寶，要麼讚歎僧寶，聽到這些聲音後，不僅令人感到很吉祥，而且有很大的功德。

       當然，與外在環境相比，人們感覺吉祥與否更主要取決於內在的身心狀況。當一個人心情快樂、身體健康時，晚上的夢境會比較吉祥，要麼夢見上師三寶，要麼夢見行持善事；如果一個人心情不佳、身體不好時，夢境就會不太吉祥，有可能夢見魔鬼或者已經過世的人。一般來講，沒有人會在心情惡劣、身體不好時夢見諸佛菩薩，也不會在心情愉快、身體健康時做惡夢。我個人常有這方面的體驗。

       是為八功德水想，名第五觀。作是觀者，名為正觀，若他觀者，名為邪觀。

       這就是八功德水想，名叫第五觀。這樣觀想叫做正觀，如果以其他方式觀想就叫做邪觀。

---------------------------------------------------------

注 1：經中雖然說“一一池水，七寶所成”，但這裡的“池水”應該理解為“水池”，即這些水池是七寶所成的。關於這個道理，在《阿彌陀經》中解釋得很清楚，如云：“有七寶池，八功德水充滿其中。”

注 2：因為極樂世界的蓮花很高大，所以用“樹”來稱蓮花莖。