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禅宗的开悟明心如何印证?

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发表于 9-7-2014 11:18:56|来自:台湾 | 显示全部楼层 |阅读模式

前言:
禅宗的开悟明心之印证,必须经过三量的检验:也就是圣言量、比量、现量这三量来验证。圣言量就是他的所悟必须符合佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示,乃至禅宗真悟祖师的开示与公案,真悟者也必定能够理解。

然而其中不仅是智慧上的印证,开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度,要有菩萨种性,也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度的修行与功德。

在上一篇「禅宗的开悟明心是什么意思?」的文章中,我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏,第八识如来藏有祂自己的功能体性,是本来自性清净涅槃,有能生万法的体性,是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性,这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说:【何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。

以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开悟明心之印证;另外开悟明心也必须有菩萨前六度的修行,也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定等福德和般若正知见为基础,真悟者必定有未到地定的功夫,来作观行与断我见,发起断三缚结的功德。
发表于 11-7-2014 10:51:36|来自:台湾 | 显示全部楼层
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本帖最后由 jo22472993 于 11-7-2014 10:56 编辑

《大乘密嚴經》卷3〈8 阿賴耶微密品〉:「
   佛說如來藏  以為阿賴耶      惡慧不能知  藏即賴耶識
 如來清淨藏  世間阿賴耶      如金與指環  展轉無差別」

《入楞伽經》:「大慧!我依此義依勝鬘夫人,依餘菩薩摩訶薩深智慧者,說如來藏阿梨耶識,共七種識生名轉滅相,為諸聲聞辟支佛等示法無我。」

《大乘起信論》卷1:「心生滅門者。謂依如來藏有生滅心轉。不生滅與生滅和合非一非異。名阿賴耶識。」
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