《大圓滿前行引導文》聞法方式：行為：所斷之行為：六垢

頂禮佛陀

敬錄自《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》     華智仁波切  著    索達吉堪布  譯

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       丁二（六垢）分六：一、傲慢；二、無正信；三、不求法；四、外散；五、內收；六、疲厭。

       依照《釋明論》中所說：“傲慢無正信，於法不希求，外散及內收，疲厭皆聞垢。”聞法時必須斷除的六種垢染，一、傲慢：傲氣十足，認為自己已經遠遠勝過了說法上師；二、無信：對上師、正法不起信心；三、不求法：不慕求正法；四、外散：心思旁騖，散於外境；五、內收：五根門向內收斂；六、疲厭：因講法時間過長等而心生厭煩。

       戊一、傲慢：

       在所有煩惱當中，傲慢和嫉妒這二者可謂最難認識。所以，我們應當詳細審視自相續。如果因為自己在世間或出世間某些方面有少許功德，便認為我已如何如何了不起而產生執著，這樣一來，勢必見不到自相續的過失，也發覺不到他人的功德，因此理當斷除傲慢，恒時謙虛謹慎。

       戊二、無正信：

       如果不具備信心，就已阻塞了邁進正法的大門，為此，要具備四種信心（清淨信、欲樂信、勝解信、不退轉信）中的不退信心。

       戊三、不求法：

       希求正法可謂是一切功德的基礎，求法有上中下三品，所以修行人也有上中下之分。如果對正法從來也沒有嚮往希求之心，當然也就根本談不上成就正法了。如世間俗語所說：“法本無主人，誰勤誰得大。”我等大師釋迦牟尼佛也曾僅僅為四句正法，而經歷了挖出身肉做成千盞燈後插入千根燈芯、縱身跳入火坑、身上釘入數千鐵釘等百般苦難。真可謂“越過刀山與火海，捨身赴死求正法”。同樣，作為追隨者的我們，也應當以強烈希求之心，不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑而聽聞正法。

       戊四、外散：

       心識散亂於六種外境是輪迴一切迷現之根本、一切痛苦之來源。比如，由於眼識貪執色法，致使飛蛾撲火，結果自取滅亡；由於耳識貪執聲音，使得野獸斃命在獵槍之下；由於鼻識貪執芳香，蜜蜂纏死在花叢當中；由於舌識貪執美味，魚兒釣在鐵鉤之上；由於身識貪執所觸，大象陷在淤泥之內。

       此外，無論聽法、傳法還是修行時，都需要斷除追憶往事、妄想未來及現在的分別念散於外境等現象。無著菩薩（全名額曲土美桑波，意為無著賢，是觀世音菩薩的化身，《佛子行》的作者）說：“昔日感受苦樂如波紋，已盡無跡切莫追憶之，若念當思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？未來生計如旱地撒網，捨棄無法實現之希冀，若念當思死期無定準，何有行非法空嘛尼瓦？暫時瑣事如夢中生計，精勤無義是故當捨棄，如法食亦以無貪印持，所作所為無義嘛尼瓦！後得調伏三毒分別念，一切念境未現法身前，非思不可之時當憶念，莫縱妄念散亂嘛尼瓦！”另外也曾如此教誨道：“莫妄想未來，若妄想未來，則如月稱父。”

       （關於月稱父，有這樣的一個公案：）從前，一個窮人得到了許多青稞，他將這些青稞裝入口袋裡，掛在上方，自己躺在口袋的下方，不禁暗自思忖：我現在用這些青稞作為本錢，想必將會擁有大量財物，到那時娶上一位妻子，她必定會生一個兒子。那麼，我該給兒子取什麼名字好呢？這時，剛好看到月亮從東方升起。於是他想：乾脆我就為兒子取名“月稱”吧。正在這時，懸掛口袋的繩子被老鼠咬斷了，袋子恰巧落在他的身上，他就這樣一命嗚呼了。

       可見，過去未來紛繁複雜的妄念根本沒有值得信賴的時候，只是自相續散亂之因而已，我們要全力以赴予以消除，具足正知、正念、不放逸而聽聞正法。

       戊五、內收：

       如果我們在聞法時僅僅受持佛法的個別詞義，就會像馬熊挖雪豬子一樣得此失彼，不可能有了知一切的時候。如果心思過於內收，也會出現昏昏沉沉、懨懨欲睡等弊端，所以一定要鬆緊適度。

       從前，阿難尊者教誡珠辛吉修法時，珠辛吉有時緊張過度，有時異常鬆懈，而未能生起任何修法境界。於是他便前去請教世尊。

       世尊問：“珠辛吉，你在家時擅長彈琵琶嗎？”

       他回答：“極為擅長。”

       世尊又接著問：“那你彈琴所出的妙音，是在琴弦極度繃緊時發出還是在琴弦十分鬆散時發出呢？”

       珠辛吉呈白道：“這兩種情況都不是，只有琴弦鬆緊適度時才能發出妙音。”

       世尊教誨說：“那麼，你修心也與之相同。”

       珠辛吉依教奉行，最後證果。

       瑪吉拉卓空行母也說：“不緊亦不鬆，彼具正見要。”

       因此，心既不能過緊而內收（也不能過鬆而外散），要做到不鬆不緊、恰到好處，諸根悠然而住。

       戊六、疲厭：

       諸如，當遇到因講法時間過長而感到飢餓難耐或者遭受風吹雨打、烈日曝曬等情況時，切切不可心生厭煩，進而不願意繼續聽法，斷然放棄。心裡要這麼想：如今我已經獲得暇滿人身，並榮幸地遇到了具有法相的上師，而且擁有聽聞甚深教言的良機，實在是喜出望外，這是無數劫中積累資糧的果報。如今能聽到甚深妙法，真好似百時享用一次飲食，可謂千載難逢，這多麼令人高興啊！所以，為了這樣的妙法，理所應當安忍一切艱難困苦、嚴寒酷暑，歡歡喜喜來聽法。