益西彭措堪布官方微博 9月最新開示匯集（陸續增加）

頂禮佛陀

       對親友真正有悲愍心的人，他在親友還活著的時候呢，就會千方百計地勸導他們珍惜生命，珍惜暇滿人身，相信因果，相信善有善報、惡有惡報，要斷惡修善，並且呢，要讓他們發願往生極樂世界，甚至讓他們聞思修，徹底放下紅塵世間，一心趣入解脫法。


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《大圓滿心性休息大車疏》第一品   暇滿難得

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯

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《大圓滿前行引導文》暇滿難得

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯

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《大圓滿心性休息大車疏》第四品   業因果

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯

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《大圓滿前行引導文》因果不虛

華智仁波切   著

索達吉堪布   譯

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藏傳淨土法

索達吉堪布   譯講

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佛說無量壽經廣釋

索達吉堪布   傳講

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《佛說阿彌陀經》講記

索達吉堪布   講解

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佛說觀無量壽佛經釋、普賢行願品釋、大勢至菩薩念佛圓通章釋

索達吉堪布   講授

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談談聞思修和再談聞思修

益西彭措堪布  開示

頂禮佛陀

       有些人在親人去世之後，心裡很悲痛，嘴裡喊著“兒子啊”、“女兒啊”等等，哭得很厲害。其實在親友去世的過程中，會開導他們放下今生，虔誠求生極樂世界。在親友去世後，會為他放生、燃燈，想方設法念佛等來超度。這才是對親友真正的關心。


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放生儀軌甘露妙藥

索達吉堪布   作

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放生功德文

索達吉堪布   著

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生死救度

索達吉堪布   著

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供燈之功德

索達吉堪布   開示

頂禮佛陀

       懈怠放逸、拖延聞思修行的最大原因，就是沒有隨念死無常；精進聞思修行的最大動力，就是來自於隨念死無常。


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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布   傳講

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《大圓滿心性休息大車疏》第二品   壽命無常

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯


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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切    著

索達吉堪布    譯

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       人終有一天會死，這是誰都逃不脫的命運。對一般人來講，通常也有這種認識，只不過死緣不定、何時會死這種念頭，除了修行好的人以外，人們普遍都沒有。所以，我們懶惰的主要根源之一，其實就是無常觀得不好。 今日教言- 前行廣釋


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前行廣釋

華智仁波切    著

索達吉堪布    譯講

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頂禮佛陀

       一個串習念死無常的人，必然是一個精進修行的人。因為他完全知道世間全都在無常遷變，全都在輪迴之中，沒有任何可以依靠的地方，唯一能依靠的，那就是具有出世功德的佛法僧三寶。因此他會比沒有修習念死無常的人，更加堅定地歸依三寶、聞思修行、求生西方極樂淨土等。


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《大圓滿心性休息大車疏》第二品   壽命無常

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯


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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切    著

索達吉堪布    譯

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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布   傳講

頂禮佛陀

       一個修行者證悟功德的道路如果堵塞不通的話，那麼他即使花再多的時間，也不可能產生修行的功德。很多人修行不得力的時候，懷疑是不是魔來干擾了，其實首先應該要檢查一下自己的見解，如果有顛倒的常執，那麼就是這種邪執，才導致修行沒有起色，因此要好好地聞思、串習關於無常的殊勝瑜伽。


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佛為海龍王說法印經

大唐三藏法師義淨奉   詔譯

       如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

佛為海龍王說法印經

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四法印的見解與修法

慈誠羅珠堪布   開示

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http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-09/482.shtml

http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-09/481.shtml

http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-09/480.shtml

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《大圓滿心性休息大車疏》第二品   壽命無常

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯


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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切    著

索達吉堪布    譯

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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布   傳講


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       人終有一天會死，這是誰都逃不脫的命運。對一般人來講，通常也有這種認識，只不過死緣不定、何時會死這種念頭，除了修行好的人以外，人們普遍都沒有。所以，我們懶惰的主要根源之一，其實就是無常觀得不好。 今日教言- 前行廣釋


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       簡介

       智悲佛網，索達吉堪布的官方網站，提供100多部堪布的譯作、著作和講座及近千節五部大論等視頻課程在線瀏覽和下載……

頂禮佛陀

       大恩上師聖者法王如意寶說：“認認真真地思維這些真理：此身也決定死亡、死無定期、死時除正法外一切都無利益。真正明白了這些道理後，會下定決心並迅速精進修行善法。”


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《大圓滿心性休息大車疏》第二品   壽命無常

全知無垢光尊者    著

索達吉堪布           譯

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《大圓滿前行引導文》壽命無常

華智仁波切    著

索達吉堪布    譯

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修心手冊．念死無常

益西彭措堪布   傳講

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喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師───伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地───今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論───戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

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法王晉美彭措傳

索達吉堪布   著

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聖者法王如意寶祈禱文

巴密特這多傑德炯傑      蓮師心子降魔金剛尊

哲波南若類Ra朗波嘎      化現列饒朗巴遊舞身

芒圖隆當熱波華吉秀      多聞教證功德悉圓滿

晉美彭措夏拉所瓦迭      晉美彭措足下誠祈禱

特傑恭博欣拉釀拉由      意傳密意加持入心間

特宜吉德這巴欣吉洛      心意融合一味祈加持

頂禮佛陀

       沒有善心，什麼功德都不會有；這個心善了，所做的這些就全都有功德。好好地把心轉到善的狀態，再去做就根本不一樣。善心起不來，那就是不具根本，再往下去做，那就不好了，壞的心態一再串習，就會養成習氣病。


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頂禮佛陀

       像阿底峽尊者，每次見到弟子時都問：“你善心起來了嗎？”他不問別的。所以無論你做什麼，都要常常問這個根本問題：“我現在有善心嗎？”如果有善心，就應該隨喜自己：“現在的狀態還可以”，那就開始好好聞思修。


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談談聞思修和再談聞思修

益西彭措堪布   開示

頂禮佛陀

       凡夫心裡有一套久已形成的錯亂系統，裡面有很多顛倒的習性、個性。而它一向以來沒有經過嚴格的審判，它很具有迷惑性，自己也不感覺有什麼過錯，也就是一直在隨這種習性運轉。這就是自心上修法的障礙，所以要不斷地反省心理和行為。


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淨心法要───別別觀修之輪講記

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

       大家原先認為見到的都是實實在在、千真萬確的萬法，中觀學好後，就知道沒有真的東西被聽到的、看到的等等。實有這個問題不是出在境上，而是無明顛倒執著出來的。


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般若攝頌淺釋

索達吉堪布    譯講


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中論釋．善解龍樹密意莊嚴論

全知麥彭仁波切    著

索達吉堪布           譯


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中論講記

龍猛菩薩       造頌

索達吉堪布    譯講


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中觀四百論廣釋．句義明鏡論

聖天菩薩       造頌

法尊法師       譯頌

索達吉堪布    著疏


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中觀莊嚴論釋．文殊上師歡喜之教言

全知麥彭仁波切    著

索達吉堪布           譯


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智慧品釋 澄清寶珠論

寂天菩薩        造頌

麥彭仁波切        釋

索達吉堪布        譯


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緣起讚講記

宗喀巴大師    造頌

索達吉堪布    譯講