三十、而立

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过了年，就已经二十有二了，人生，也在懵懵懂懂见走向第三个十年。尚记得两年前，我还跟朋友开玩笑的说，我们都已经是奔三的人了。三十岁离我们也不过是一个照面而已。对于人生，我们依然迷茫。我们不断地回头望，从初中看小学，从高中看初中，满满的都是回忆。

可是，人要总看昨天，就永远没有明天。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。（《论语·为政第二》）按照夫子说法，人生，三十是一个坎，三十岁以前，皆为从学之路，三十岁以后，十年一变，从而立到不惑，从知天命到耳顺。但究其根源，人的一生还是从而立开始的。我们中学学过的课本，三十而立，就被草草的翻译成三十岁可以独立。这种翻译本来也没有错，只是独立的含义却比我们想的要深。这不止是行为上的独立，更是精神上的独立。

《左传》：太上有立德，其次有立功，再次有立言。自此，“立德、立功、立言”变成了中华士子的“三不朽”。或许这就是对孔子“三十而立”最好的解答。

                                                                       立德

德，便是一个人的品行，反映的是一个人的内心。立德是这三立中最难得一个部分。因为一个人最难认清的就是自己。《大学》开篇首句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德，亲民，至善，三者，德为诸首，也可见一般。儒家思想的精髓，就在于修德行。一屋不扫，何以扫天下？此中之意尽在于此。立德，便是要让自己拥有好的品质德行。德行分内外，而外面表现出来的行为，正是由于内心波动所致。例如，一个人如果能心存感恩，就会做出滴水之恩，涌泉相报的事情。如果一个人内心充斥权欲，即便掌权也是能反映出来高度的控制力。

立德，便是规范自己的内心，明白“君子有所为有所不为”的道理。立德可以由内而外，也可以由外而内。由内而外称为“教”，由外而内称为“化”。教，主要依靠语言，传递信息，产生心理共鸣。当此时，内心不断重复，不断理解，渐渐就能明白该做什么，不该做什么。比如说，你告诫自己，做人应当正义。因此你可能路见不平拔刀相助，渐渐你学会了面对歪风邪气站出来指责。而化就是通过约束行为，让自身能够通过行为的约束理解约束的意义，从而举一反三的做正确的事情。有个很简单的例子：当时我读书的时候，有的时候会感到心浮气躁，学不下去。也许很多人都面临过这个问题，也有很多人明明知道这个问题，却不知该怎么改正。于是我发现我心浮气躁时有抖腿的习惯，我便克制自己，一节课不抖腿，两节课不抖腿。甚至一整节课保持身体不动。通过克制，我发现渐渐我的“思想上的心浮气躁”也就不见了，读书就读进去了。

立德之本，在于明是非。只有明确了什么是好的品质，什么是不好的品质，才能趋吉避凶，取其精华去其糟粕。而明是非的根本，在于多读书，特别是读历史。正如一个人的侠义气一定是从读武侠小说中得来的，一个人沉淀的底蕴，一定是从历史中得来的。以史为镜，可见兴衰。王朝的兴替，从如初生的皓月到如刀的残月，其中几经波折全在于当位者的德行。中国古语“不在其位，不谋其政”古代先哲把权力比作“公器”。只有正心明德之人，才能从容执掌，否则于国于民则是大灾难。秦孝公为维护变法，赐兄长公子虔劓刑，放逐太子驷（后来的秦惠文王），此乃为公之心。

一个好的德行的人，就像兰草一般，从遥远的地方可以吸引君子来到你的周围。当你端正德行并坚持做下去，最终便能成孔子口中“随心所欲不逾矩”的人。

                                                                         立功

立功，就是建立功勋。对于个人而言，功勋已经不再是唯一的价值追求了，因此除了建功，还有作立业讲。立业，就是拥有自己的事业。在三十岁之前，一定要明确自己的事业。一个人的前二十年，都花在学习上，后十年，花在享受最后的生命上，中间五十年，约莫半个世纪，都奉献给你自己的事业。因此确定一个人的事业，是非常重要的。有太多太多的年轻人至今不知道自己想要做什么了。又有太多人，以过来人的身份酸溜溜的说一句“理想很丰满，现实很骨感”。究竟该不该有梦？究竟是谁错了？

其实都没有错。错的是对理想的定义。理想，是理清所想之事，不是交给人们做白日梦。理清所想之事，在于：“你想要什么？”和“你需要怎么做？”。之前有一篇文章，叫做《人生的成本逆推》，给了我很深的启发。不妨假设一下，当你80岁了，快要死了，临死之前，你希望看到的人生是什么样子的？说小一点，你希望有几个儿子，你希望你的儿子能读什么样的大学，过什么样的生活，有几个孙子，他们过什么样的生活。说大一点，你希望你为你的国家做了些什么，你为人类社会做了什么。然后一步一步往前推，推到30岁，你就明白你该做什么了，你会发现这个时候你要为未来准备的事情还有好多，其中并不包括打游戏和发呆。

李开复的书《世界因你而不同》，就是在说明这样一个道理——我们每个人都在影响着周围的人，都在改变着世界。我们都像布朗运动中的微小的粒子一样，在撞到另一个粒子，就会把它的轨迹改变，或许自己也会改变，可是当你的质量足够大（比如说我），你就可以在不改变自己的情况下改变更多的粒子。你为这个世界创造的价值将会不同。

作为男孩子，更应该思虑自己究竟应该做什么。好男儿建功立业，无志空活百岁。做让自己心甘情愿风险一生的事业，还有什么比这个更激动人心的呢？男人，就该永远不承认平庸！

                                                                          立言

立言，则是建立自己的学说。通俗讲，就是建立完善自己的人生哲学，完善所谓人的“个性”。对任何事、物都有自己的态度与见地。个性不代表另类。现在的人只希望表现自己与众不同，而着装怪异，癖好特殊。甚至强硬的形成一些执拗的观点，我们称之为脑残粉。

正如有人信佛，有人信主，有人相信这个世界是真实存在的，有人相信我们只是毗湿奴的梦。立场不同，各有高下。但无论个性是什么，不因为想要与众不同而与众不同，这便是原则。

坐而论道，或许是完善哲学体系最好的方法了。战国时期，齐国的稷下学宫诸子百家论战是何等风采。《史记》描述当时的盛况：“宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人……”。当你能够达到著书立说的地步，就已经自成一家了。想到去西藏拉萨色拉寺数十人辩经的场面，不亦小乎？





三十岁，是人生的分水岭，也是思想的塑性期，但是人生永远不会被固定。正如兵家大学孙子所言“兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”

人生像是一场修行。修，兼行。