智悲佛網微博 12月最新法語匯集（陸續增加）

頂禮佛陀

       我們調整情緒時，還可以用一種智慧的方法來調整。我們用自己的智慧去觀察自己的心，當你觀察自己心的時候，我們對外境的不管是極度的貪婪還是極度的嗔恨，其實都是不符合實際的一種心態。http://t.cn/RhCSkUE


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頂禮佛陀

       問：生起強烈的貪嗔之心時，怎樣才能克制不發作？ 答：以前上師如意寶也講過：“假如你遇到悅意的對境，產生特別可怕的貪心，或者遇到不悅意的對境，生起非常猛厲的嗔恨心，在那個時候，你應憶念諸佛菩薩的教言，只要保持十分鐘不動不言，就不會有什麼不良後果發生。”【上師教言】


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頂禮佛陀

【上師教言】建議你修習最殊勝的竅訣───出離心、菩提心、無二慧，這是所有佛教教義的命根與核心。你可以一生都修持這三個法門，不用今天修這個、明天修那個。當你思維或修持任何一個道理時，可以把它貫穿到這三個主線式的修法中，這樣既抓住了重點，又統攝了顯密一切教理。


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三主要道論

宗喀巴大師   造

索達吉堪布   譯

       頂禮諸至尊上師：

我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，

諸佛經典精華義，一切菩薩所讚道。

不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，

勤依佛悅之正道，具緣者當喜諦聽！

無有清淨出離心，求有海樂無寂法，

貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。

人身難得壽無常，修此可斷今生執，

無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。

修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，

日夜欲求得解脫，爾時已生出離心。

倘若於此出離心，未以菩提心攝持，

不成菩提樂因故，智者當發菩提心。

思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛，

困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩，

輾轉投生三有中，不斷感受三大苦，

成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。

不具證悟實相慧，縱修出離菩提心，

亦不能斷三有根，故當勤證緣起法。

誰見輪涅一切法，永無欺惑之因果，

滅除一切所緣境，此人踏上佛喜道。

何時分別各執著，無欺緣起之顯現，

遠離所許之空性，爾時未證佛密意。

一旦無有輪番時，現見無欺之緣起，

斷除一切執著相，爾時見解即圓滿。

了知以現除有邊，以空遣除無有邊，

緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。

如是三主要道論，自己如實通達時，

當依靜處而精進，速修永久之佛果。

此乃多聞比丘羅桑札巴（宗喀巴）對擦庫官員阿旺札巴之教言。

譯於二○○○年十月

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注疏匯集

索達吉堪布   著


勝利道歌淺釋

事師法五十頌大義

親友書略釋

入菩薩行略釋

修心八頌略釋

三主要道論簡釋

菩提道次第攝頌淺釋

自我教言略解

頂禮佛陀

【上師教言】修行人應該長期聞思修行，僅憑最初的“看破”，是不會有真實收穫的。知足少欲就是修行，但這種修行不是一天兩天、一年兩年的行持，也不是膚淺地過個簡單生活，而是要有根植於內心的認識作基礎。


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