《中觀寶鬘論廣釋》國王之規則：保護先有之財物等

頂禮佛陀

敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》     喇拉秋智仁波切  著    索達吉堪布  譯 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf        己三（保護先有之財物等）分三：一、總說；二、委任管理人；三、平等保護。        庚一、總說： 先王所興建，寺院等道揚， 他造彼一切，依照前軌護。        對於先王們所興建的寺院、經堂等道場，以及其他人所建造的一切，供養等所有事宜應當不折不扣地依照先前的傳統，為了不損壞要加以保護。        庚二、委任管理人： 令不害行善，守戒慈新來， 實語忍無諍，恒精進者行。        委任具備以下八法的人管理寺院等處：對安住寺院的有情與物品不損害，奉行福善之事，守持一分以上的戒律，仁慈善待常住與新來的人士，說真實語，具有忍耐性，無有爭論事端的惡習，恒常謹慎精進行善。        庚三、平等保護： 盲人病弱者，孤苦貧殘疾， 不遮彼等眾，平等獲衣食。        作為菩薩悲憫對境──雙目失明的盲人、弱小無力的人們、身無分文的乞丐、無依無靠走投無路或者被敵所毀等痛苦不堪貧困可憐的窮人、缺肢少腿的殘疾等尋求衣食時，不經別人勸勉，而不加遮止讓他們一律平等獲得衣食等。《經莊嚴論》中云：“依大慈師我，他苦令痛心，安住他之事，輕他極慚愧。（注）” 注：唐譯為：大悲恒在意，他苦為自苦，自然作所作，待勸深慚羞。 ---------------------------------------------------- http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76        印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。 ─ 堪布索達吉仁波切 ─