索達吉堪布的微博 3月最新開示匯集（陸續新增）

頂禮佛陀

人生只是一場戲，每個在臺上演戲的人，認真扮演自己的角色就好。如果你不會因台下觀眾的喝彩而興奮，就不會因他們的噓聲而傷心。如此心不隨境轉，你會自在而出色地演好每一場戲份


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頂禮佛陀

淡定的心，不再浮躁；自在的心，不再寂寞；輕鬆的心，不再忙碌；解脫的心，不再苦惱……祝普天下的女人節日快樂！


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頂禮佛陀

這幾天佛學院共修“蓮師七句祈禱文”，要求每人念三萬遍。即使你不能參與，最好也盡量念誦，如此，功德水滴會融入僧眾共修的大海。


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“蓮師金剛七句祈禱文”法會共修通知

       2015年3月8日-11日，為期4天，喇榮五明佛學院將舉行“蓮師金剛七句祈禱文”法會，全體僧眾共修念誦“蓮師七句祈禱文”。

       本次法會，每天兩座，第一座：8點-11點半；第二座：14點-17點。

       此舉功德極大，望佛友們盡量參加共修，每人盡量念滿3萬遍“蓮師七句祈禱文”。

       實際或發願念誦的數量，可在3月11日12點前，上報到智悲佛網-智悲統計欄目的“蓮師七句祈禱文共修統計”，共修結束，僧眾會做集體迴向。

       本次法會共修，我們將通過以下平臺安排同步直播：

       1、法音頻道：http://fypd.zhibeifw.com/

       2、淘寶同學：http://i.xue.taobao.com/learn.ht ... &courseId=10450

       3、新浪show：智悲講堂一（房間號：491755），智悲講堂二（491338）。

       願吉祥！

弘法教務處

2015年3月7日

http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=14259

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http://www.zhibeifw.com/wenjuan/index.php?sid=71619

蓮師七句祈禱文共修統計

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蓮師七句祈禱文

吽

歐堅耶傑呢向燦      烏金剎土西北隅

巴瑪給薩東波拉      蓮花蕊莖之座上

雅燦巧格歐哲尼      稀有殊勝成就者

巴瑪炯內義色札      世稱名號蓮花生

括德喀卓芒布果      空行眷屬眾圍繞

且傑吉色達哲傑      我隨汝尊而修持

辛吉洛協謝色所      為賜加持祈降臨

咕如巴瑪斯地吽      咕如巴瑪斯地吽

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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=74

蓮師金剛七句略講

全知麥彭仁波切   著

索達吉堪布       譯講


http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/ylsxjcf.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=101

依蓮師像加持法

多吉德欽朗巴伏藏品

索達吉堪布譯


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=12823

蓮師七句祈禱文的重要性

索達吉堪布   開示


http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=940

上師瑜伽．祈禱蓮師

索達吉堪布   開示

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諸佛殊勝調化剎，每眾生前現化身，

昔日無量光佛尊，普陀怙主觀世音，

達那夠夏蓮花生，唯有形象現三種，

實際無別無不同。安住法界普賢王，

密嚴剎土金剛持，金剛座之大能仁，

無二自成蓮花我，利生加持大稀有。

─《蓮花遺教》─

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喇榮五明佛學院簡介

       尊貴的第十三世達賴喇嘛之師───伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地───今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏傳佛教的再弘時代。

       佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論───戒律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。

       一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最大的佛學院。三十多年來，學院培養出了數百位高僧大德，他們在世界各地創辦道場、樹立佛幢弘揚佛法，為繼承藏族優秀傳統文化，增進民族團結，弘揚佛法作出了卓越的貢獻。

       目前，佛學院常住藏漢僧眾過萬。還有世界各地數以萬計的學員，參加學院大堪布索達吉上師主持的網絡佛教課程的修學。

       早在二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭（菩提金剛）在《未來預言》中寫道：「單堅阿拉木天喇榮溝，鄔金蓮師化身名晉美，彼於菩薩四眾眷屬中，廣弘顯密教法如明日，利生事業頂天立地也，清淨所化眷屬遍十方，凡結緣者皆生極樂剎。」意思是：右邊是單堅神山、左邊是阿拉神山、具有木天女神山的喇榮山谷中，有蓮師化身名為晉美彭措尊者，攝受比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾眷屬，其有廣大的弘法利生事業以及凡與之結緣者必定往生極樂世界。此預言授記了法王的名號、眷屬弟子、事業；特別是凡與法王結緣的信眾，必定能往生極樂世界。如是授記中所說的宏偉的利生事業如今正在廣大，深入人心。讓我們共同祈願：

       法王如意寶一脈相傳的顯密教法廣弘於世界各地，利益無邊有情！

頂禮佛陀

今天的日子很殊勝，是世界無肉日，神變月的最後一天，還會出現日全食（15:40-19:50）。希望大家不要錯過難得的機會，盡量吃素、放生、行持善法 敬錄自   索達吉堪布的微博 http://weibo.com/suodj ---------------------------------------- 受戒行善的殊勝日 堪欽慈誠羅珠仁波切   講授        藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。        因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。        在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉fa輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。        據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。        因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。        有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。        守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。 ---------------------------------------- http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20102v9yn.html 2015年藏曆 ---------------------------------------- 敬錄自《阿彌陀佛的修法》     堪欽慈誠羅珠仁波切  講授 http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/362.shtml        其實，積累資糧還有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀誕辰日、轉fa輪日、涅槃日等佛教節日裡，守戒、放生或作其他善行，其功德更是會呈十億倍地增長；而日食、月食出現的時候，也是非常重要的行善修法之機。        當月食出現時，從開始到完全恢復通常會持續三到五個小時，我們在此之前就需作好修法準備。此時睡覺是不重要的，半夜三更也要起來修法念經。如果沒有什麼固定的本尊修法，就修金剛薩埵，勵力懺悔，或是念阿彌陀佛心咒等等，這一點非常重要。前兩天曾出現過一次月食，但我們當時沒有留意，又錯過了一次機會，實在很可惜。        為了避免錯過這些行善修法的良好時機，你們以後就要養成看曆書的習慣。大家可以去買一本由西藏藏醫院天文曆算研究所計算出來的曆書，然後學一下藏文從一到十的十個數字︰1（ ）、2（ ）、3（ ）、4（ ）、5（ ）、6（ ）、7（ ）、8（ ）、9（ ）、0（ ），藏文數字和阿拉伯數字的排列方式一樣，如︰11（ ）、23（ ）、999（ ）等，所以學起來很簡單。學完以後，就可以找到佛教節日所對應的公曆日期了。        西藏的正統曆書認為佛陀涅槃至今已有二千九百多年了，而漢地或其他地方的佛曆卻只有二千五百多年，但年代有多久遠，是學術界要研究的問題，對我們的修行並不重要。以我們的立場而言，最重要的就是準確地認定每年的佛教重要節日，以便利用最佳時辰來修行。        為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。        「臨終訣竅」裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中待上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。        這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。        修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。        有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣──業氣和智慧氣的次數，與外在因緣──月球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。        《時輪金剛》透過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。        為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。        有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。 ---------------------------------------- 於月蝕時，成就最上之物。於日蝕時。通上中下成就之物。 ─《蘇悉地經》─

頂禮佛陀

一個人不管犯了什麼錯，都要學會寬恕他。你可以這樣想：＂假如我置身於跟他一樣的處境，承受一樣的因緣，難保不做出同樣的事情。雖然這並不絕對，但有這種可能。”所以，像寬恕自己一樣去寬恕別人吧。


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頂禮佛陀

對一個極度痛苦的人來說，不管他是什麼身分，心理都會很脆弱。我們如果看到了，一定要盡量幫助他。哪怕給他一點安慰，也可能改變他當下的心態，甚至影響他的一生。


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頂禮佛陀

當你遇到不可逆轉的命運時，不應該用慣性思維去面對，若能從另一個角度理解，事情馬上就有不一樣的意義。思考問題，不能只困在一個極端。


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