敬錄自《普賢行願品釋》 索達吉堪布 傳講
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丁五、現前授記之迴向:
彼佛眾會咸清淨,我時於勝蓮華生,
親睹如來無量光,現前授我菩提記。
阿彌陀佛的眷屬都是清淨的聖者菩薩,願我往生彼國後立即從殊勝的蓮花中化生(注),親睹無量光如來的尊顏,如來用右手放在我的頭頂並授記:善男子,你將來某時在某世界成佛,佛號為……,所化眷屬為……
從“彼佛眾會咸清淨”這句經文,我們可以知道極樂世界的群體是極其清淨、善妙、快樂的。娑婆世界的群體有很多是非,這樣那樣不好的事情不斷發生,眾生聚集在一起經常造惡業,很少造善業。而極樂世界的群體都是具足智慧、悲心、功德者,相續中沒有任何惡劣的習氣,他們聚集在一起都是行持大乘佛法、利益眾生。
往生極樂世界以後何時見到阿彌陀佛,要觀待各人的善根和因緣。善根好的人馬上就能見到佛,善根差的人要在蓮花苞中住五百年後才能見到佛。《蓮宗寶鑒》云:“若人種善根,疑則花不開,信心清淨者,花開即見佛。”有些經典中說,有疑心的人雖然往生到極樂世界,也具足各種上妙受用,但八萬年中見不到阿彌陀佛,只能聽到阿彌陀佛說法的聲音。就像我在經堂傳法時,個別道友在家裡能通過收音機聽到說法的聲音,但是看不到我的身體一樣。所以我們要發願,往生極樂世界後不要因為心存懷疑而很長時間見不到佛。
一般來講,利根者於加行道得到成佛授記,中根者於見道得到成佛授記,鈍根者於八地得到成佛授記。在釋迦牟尼佛的傳記中,經常有世尊往昔在某位如來面前得到授記的說法。法王如意寶也得到過很多授記,比如菩提金剛曾授記:“單堅阿拉木天喇榮溝,鄔金蓮師化身名晉美,彼於菩薩四眾眷屬中,廣弘顯密教法如明日,利生事業頂天立地也,清淨所化眷屬遍十方,凡結緣者皆生極樂剎。”
往生極樂世界後雖然有了無量功德,但還需要阿彌陀佛為自己授菩提記。印度某大德造的注釋中說,所謂“親睹如來無量光,現前授我菩提記”,這說明需要佛的當面授記。因此,此處所謂的授記,不是往生後見不到阿彌陀佛,阿彌陀佛寫一張紙條“你將來如何如何”,然後讓觀音菩薩傳給自己。所以我們要發願:願我往生極樂世界以後親睹如來無量光,親自得到成佛的授記。
凡夫人相續中有很多煩惱和不好的習氣,就像旁生不喜歡清淨的食物卻喜歡不清淨的食物一樣,許多凡夫人對於成就菩提、度化眾生往往不覺得很稀有,對貪嗔癡的對境卻特別耽著。身為凡夫人,我們也能看出自己的很多毛病:如果要聽聞佛法或者做有意義的事情,就像爬山一樣很辛苦;如果要幹壞事,就像下坡一樣輕鬆。很多人造起惡業來興致勃勃,過了十年、二十年、三十年都不覺得長;如果要他們行持善事,閉關七天都覺得太漫長了,天天掰著指頭數日子:已經過了一天、兩天、三天……,還有兩天才結束,我該怎麼辦啊?作為凡夫人,行持善法的確非常困難。正因為如此,所以我們要發願往生極樂世界,在清淨的蓮花中化生,親見阿彌陀佛,獲得成佛的授記,那個時候行持善法就容易了。
注:按《俱舍論》的說法,在胎生、濕生、卵生和化生中,以化生最為殊勝。
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