希阿榮博堪布的微博 4月最新開示匯集（陸續新增）

頂禮佛陀

明日4月4日，藏曆十五，阿彌陀佛節日，恰逢月全食。初虧18時15分，食甚20時00分，復圓21時45分。希望大家在這一日努力修行，盡可能地行持放生齋戒、誦經持咒、懺悔禮拜等善法，平日持誦的本尊心咒和修法，月食期間應加倍修持。增上功德，迴向眾生，祈願世界和平！ 敬錄自   希阿榮博堪布的微博 http://weibo.com/xirarongbo ------------------------------------------- 受戒行善的殊勝日 堪欽慈誠羅珠仁波切   講授        藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。        因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。        在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就匯集了三個節日；藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉fa輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。        據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。        因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。        有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在初一的時候反而月光皎潔的情況。        守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。 ------------------------------------------- http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20102v9yn.html 2015年藏曆 ------------------------------------------- 敬錄自《阿彌陀佛的修法》     堪欽慈誠羅珠仁波切  講授 http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-05-05/362.shtml        其實，積累資糧還有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀誕辰日、轉fa輪日、涅槃日等佛教節日裡，守戒、放生或作其他善行，其功德更是會呈十億倍地增長；而日食、月食出現的時候，也是非常重要的行善修法之機。        當月食出現時，從開始到完全恢復通常會持續三到五個小時，我們在此之前就需作好修法準備。此時睡覺是不重要的，半夜三更也要起來修法念經。如果沒有什麼固定的本尊修法，就修金剛薩埵，勵力懺悔，或是念阿彌陀佛心咒等等，這一點非常重要。前兩天曾出現過一次月食，但我們當時沒有留意，又錯過了一次機會，實在很可惜。        為了避免錯過這些行善修法的良好時機，你們以後就要養成看曆書的習慣。大家可以去買一本由西藏藏醫院天文曆算研究所計算出來的曆書，然後學一下藏文從一到十的十個數字︰1（ ）、2（ ）、3（ ）、4（ ）、5（ ）、6（ ）、7（ ）、8（ ）、9（ ）、0（ ），藏文數字和阿拉伯數字的排列方式一樣，如︰11（ ）、23（ ）、999（ ）等，所以學起來很簡單。學完以後，就可以找到佛教節日所對應的公曆日期了。        西藏的正統曆書認為佛陀涅槃至今已有二千九百多年了，而漢地或其他地方的佛曆卻只有二千五百多年，但年代有多久遠，是學術界要研究的問題，對我們的修行並不重要。以我們的立場而言，最重要的就是準確地認定每年的佛教重要節日，以便利用最佳時辰來修行。        為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。        「臨終訣竅」裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中待上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。        這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子裡的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。        修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。        有些人看到藏曆有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣──業氣和智慧氣的次數，與外在因緣──月球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。        《時輪金剛》透過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。        為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。        有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或作任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。 ------------------------------------------- 於月蝕時，成就最上之物。於日蝕時。通上中下成就之物。 ─《蘇悉地經》─

頂禮佛陀

今天是藏曆十八，觀音菩薩節日。千處有求千處應，苦海常作渡人舟。南無觀世音菩薩摩訶薩！願眾生遠離災殃磨難！ 敬錄自   希阿榮博堪布的微博 http://weibo.com/xirarongbo ---------------------------------------- 讚怙主觀世音賜安慰 全知麥彭仁波切   造 益西彭措堪布   譯 嗡 十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音， 猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。 一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護， 於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。 於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友， 熊熊烈火熾燃諸房室，變成悅意綻放蓮花池； 於為重飢所逼餓鬼眾，降下飲食甘露之妙雨， 滿足所欲立刻得無垢，天人身體善緣您恩賜； 於黑暗處不知取捨理，並為愚昧覆心諸旁生， 以種種相普射大光明，令隨意見安樂解脫道； 喚醒為欲迷醉諸天眾；賜逼病老死苦者安慰； 以勝方便解開煩惱結，一切眾生無等至親您， 為度難化羅剎洲諸眾，達至安樂彼岸而化現， 馬王八拉哈等眾多相，勤利形形色色諸有情。 何者憶念觀音您聖號，即予彼等怖者無畏施， 如意滿足一切希求願，遠離畏懼引至永樂處， 無邊無際廣大虛空界，無始無終漫長三世中， 此等眾生業惑亦無量，悉遍您之如海傳記中。 所知界中一切諸利樂，您於此眾無有未施者， 諸佛菩薩傳記如海洋，亦與您義一致趨等性。 麥彭仁波切寫於土豬年十月十四日晚！ 善   哉！ ---------------------------------------- http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=875 觀音心咒之功德 索達吉堪布   開示 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=55 千處祈求千處應 益西彭措堪布   講授 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=54 呼喚觀世音 益西彭措堪布   編述 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=54&chapterid=361 http://www.xianmifw.com/treasure ... 4&chapterid=367 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=54&chapterid=368 佛冠上的如意珠───簡介六字大明咒的功德 益西彭措堪布   開示 ---------------------------------------- 佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ ---------------------------------------- 經常念誦觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”，能令一切魔眾無可乘之機，罪障清淨、長壽無病、增上財富、安享快樂等，有無邊殊勝功德。 敬錄自   索達吉堪布的藏文化微博 http://www.weibo.com/sdjzwh ---------------------------------------- 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。《觀世音菩薩普門品》 敬錄自   希阿榮博堪布的微博 http://weibo.com/xirarongbo ---------------------------------------- 善男子於此世界若有人。能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪迴之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪迴之苦。無貪瞋癡無老病死無飢饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─ ---------------------------------------- 我們能一心念誦觀世音菩薩的名號和心咒，把心直接投入大悲觀世音菩薩心中，這是極高深、極奇特的方便，也是最容易操作、人人可修的方便。所以“幸遇觀音異方便，苦樂閑忙不停聲。” 敬錄自   益西彭措堪布官方微博 http://weibo.com/yixipengcuo ---------------------------------------- 歸命大悲蓮華手      大蓮華王大吉祥 種種莊嚴妙色身      首髻天冠嚴眾寶 頂戴彌陀一切智      救度有情而無數 病苦之人求安樂      菩薩現身作醫王 大地為眼明踰日      最上清淨微妙眼 照矚有情得解脫      得解脫已妙相應 猶如如意摩尼寶      能護真實妙法藏 而恒說六波羅蜜      稱揚斯法具大智 我今虔懇至歸依      讚歎大悲觀自在 有情憶念菩薩名      離苦解脫獲安隱 作惡業故墮黑繩      及大阿鼻地獄道 諸有餓鬼苦趣者      稱名恐怖皆解脫 如是惡道諸有情      悉皆離苦得安樂 若人恒念大士名      當得往生極樂界 面見如來無量壽      聽聞妙法證無生 ─《佛說大乘莊嚴寶王經》─

頂禮佛陀

今天是藏曆三十，釋迦牟尼佛節日。依教奉行，饒益有情！ 達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

http://weibo.com/xirarongbo

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http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm11.pdf

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm12.pdf

http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php

釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論

全知麥彭仁波切    著

索達吉堪布           譯


http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/op2.php

釋迦牟尼佛修法儀軌

全知麥彭仁波切    造

索達吉堪布           譯

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如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

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http://xianmifw.com/treasure/book.php?id=47

隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知麥彭仁波切    著

益西彭措堪布    講授

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敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html

       皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？

       答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；而且通過這樣轉fa輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的作用，這就說明佛陀具有大威力。

       在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開始如實的修行，最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後，才能在真正意義上去救護眾生。

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敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html

       皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？

       答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙fa輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。

       佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路，因此說無上導師即是佛寶。

       因此眾生要對佛陀生起深深的感恩，感謝佛陀為我們顯示了道路，指明了方向，並應該虔誠地祈禱佛陀，祈願佛陀能加持眾生的身心相續，能早日、順利、圓滿地走完佛陀給我們指明的光明的成佛之路。

頂禮佛陀

今天是藏曆初八，藥師佛節日。嗡貝喀匝耶貝喀匝耶，瑪哈貝喀匝耶，日阿匝薩摩嘎得梭哈。請大家盡己所能地念誦藥師佛心咒，為尼泊爾地震中的傷亡者祈福，將功德迴向給正在感受苦難的眾生。祈願亡者安寧，往生淨土，傷者早日康復，一切眾生脫離痛苦。


敬錄自   希阿榮博堪布的微博

http://weibo.com/xirarongbo