达真堪布：三想颇瓦法的修炼和运用

悦音海螺

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    三想颇瓦法有修炼的阶段和运用的阶段。修炼阶段，我们现在就要开始修炼；运用阶段，是到临终的时候运用，之前不能运用。犹如有一把刀，先把它磨好放著，遇到敌人的时候用，之前不能用。这把刀只有遇到敌人的时候才使用，但是之前你要有刀，必须把刀磨好。同样，破瓦法是临终往生的方法，在临终的时候用，之前不能用；但是之前一定要修炼，否则到时候肯定不能往生。


    破瓦法的修炼阶段和运用阶段，二者主要是在意念上有区别。在修炼阶段，意念是发心在炼；而要走的时候，就知道“哦，我要走了”，这时就是运用阶段。二者是意念上的差别。尽管仪轨上没有太大差别，但实际上还是有差别的。比如军人也要进行训练，但平时训练和正式战争肯定不一样。


    现在很多人有顾虑，“要观这么多内容，我到临终能想起来吗？”以你现在的状态，以你现在的修炼程度，肯定不行，临终的时候你肯定想不起来，肯定无法运用。因此，你就要修炼嘛，当你修炼得特别成功的时候，一刹那就能想出来，就能观出来。如果你修炼好了，到时候不会有障碍；如果你修炼不成功，到时候你肯定运用不了。所以，这个是要炼的，日日夜夜修炼。若是基础比较好的人，七天基本上就能炼出来；若是基础不好的人，不可能。


    现在有些人修法的时间很长，利用一个月的时间只修破瓦法，最后却没有出现验相。为什么呢？还是自己的基础打得不好。如果你基础好，七天就能炼成，出现验相了，这时也不能长期间断，还要天天炼。如果有时间，就通过仪轨边念边观想；如果没有时间，就把全部的内容观想一下也可以。只要不间断就行，一天炼一遍就可以了，不用再过多修炼。


    在我们修炼的阶段，修法最后，还要修长寿佛仪轨，尽量延续自己的生命。即使是一位成就破瓦法的人，也要尽量延续自己的寿命。《前行备忘录》里讲：当面临死亡状态的时候，还是要修长寿佛等一些法，尽量延续自己的生命；若是实在延续不了，比如到“三尽”的时候，已经确定没有办法了，这时自己才能运用，不能乱用。若还没有到临终，还没有出现隐没次第，就不能运用。若是运用，就属于自杀，这是不允许的。

悦音海螺

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