云师道人解读金刚经

道眼天下

从实修实证的角度全新开示

同学们，大家好，这次我们讲《道德经》，希望新老同学们都要注意一点，我讲的不管是《心经》、《六祖坛经》、《金刚经》等佛教的经典，或者是《道德经》等道教的经典，我和其他的所有人的讲法、角度是不太一样的，我们是从修行而来，所以说我们讲的是修行的内容。因此希望大家一定要明白：在我这里听《道德经》，大家听到的是一本修炼的书，因为它是我们整个道教最关键、最精华的一本书。这里的《道德经》，它一定不是我们过去听到的很多教授、大学里的翻译版本，和他们肯定不一样，因为他们是从哲学的角度、从思想的角度来叙述和发挥。我们这里讲的是道教的性命双修之法，所以说我们看《道德经》站的角度完全不一样。

今天对新同学大致说一下我的情况，我生长在一个巴蜀之地，巴蜀之地在古代多出神仙，包括道教的发扬地都在青城山，都在我们这一块。我看前一段时间的新闻，据说佛教的发源地就在这个巴蜀之地，好像他们考古学家发现了里面一些佛像，比印度的还要早，所以说这些有很多因缘。我生长的地方是在一个很偏远的小山村，按现在的说法是很落后的，但正是那样一个地方呢，它容易隐居、修炼，在我六岁的时候，我师父就找到我，传授我道教的上古修真这么一个法脉。

道教的门派和佛教一样有很多，佛教有十多个门派，道教也有3600门，我的师父这一生，直到他一百多岁飞升，一共就教了两个徒弟：一个是我的大师兄，我大师兄在我师父飞升之后不久也离开了我们这个地球，现在我们这一派就剩下我。我在和师父修炼的十年之中，通过很多性命双修、累积内丹，最后在体内会出现一个元神，再经过修炼之后，他可以从我们的头顶出去。如果对道家有所了解的话，就明白，这个叫“元神出窍”，然后有这个根基，我们才能够看懂《道德经》，如果一个人他不能修炼这个道家的性命双修之法，还不能出神的话，他不能理解《道德经》。

为什么张天师当年创立道教的时候，把《道德经》作为整个道教至关重要的一本经书呐，就是因为大家在修炼的过程之中，所体悟到的、感悟到的是一样的。就是当我们进入那种定静之后，我们可以出神，去观三千大千世界，除了能够看到地球上各种各样的情况以外，也可以看到这个宇宙整个三千大千世界里面还有很多的世界，它不仅仅是我们地球，它分为欲界天、色界天、无色界天。虽然在没有成为“超出三界外，不在五行中”之前不能看到，但这个世界还有很多很多各种层面的高级生命，其中有相当数量的生命都高于我们人类，我们人类属于一个比较初级的状态，刚好是一个智慧生命，高于其它的动物，所以说我们能理解、能修行，所以说这个地球是修行人关注的地方，是个很好的地方。

所以我们一定要明白，从今天开始来听《道德经》，要站在修炼的这个层面上去听。比如之前讲的《心经》、讲的《六祖坛经》、讲的《金刚经》，都是站在什么角度呢？站在我们自己实修实证的基础上，这个《道德经》也是一样的。

为什么叫道？为什么叫德？为什么叫经？这三个字要分开来解。

道是什么呢？道，就是我们整个世界的本源。我们整个地球也好，我们整个三千大千世界所有的一切，包括地球上所有的宗教，基督教、天主教、伊斯兰、穆斯林、道教、佛教、佛罗门……所有的教，它都从这个“道”里面来。所以说这个“道”，是我们整个一切一切的本源。不管学的什么道法也好、佛法也好，不管学的什么经典还是浩如烟海的科学，都是道生化出来的，这是第一个字的解释。

德是什么呢？德，是我们整个宇宙这个道，所拥有的一种功能，“道”拥有的这个功能就叫德。老子打了一个比喻：上善若水，就像水一样。我们每一个人来到这个世界，就得到了这个水的滋养，若没有水，我们都得完蛋、都得死亡、都活不成。但是这个水，它居于如此崇高的地位，我们生活中的人会觉得它是金银珠宝吗？不会，我们会觉得它很普通，很平常，很随意。老子要告诉我们，我们一来到人间，所得到的这些金、木、水、火、土各种各样的一切物质，就是这个“道”生发出来的，它滋养了我们，但是呢，它从来没有要求我们回报给它，这个就叫德。

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经，是路径。整本《道德经》81章，五千言，当我们真的领悟了、学进去了、了解了，大彻大悟了之后，我们就成了佛，我们就可以遨游三千大千世界。这个“经”的意思就是说我们只要真正的领悟了《道德经》，便可以了解这整个宇宙，比科学家了解的还要多、还要多、还要多……这个就是“道德经”三个字真正的、道教的解释，就是这样来解释。它不仅仅是指人间这么渺小的一个地球描述的这点东西，远远不止、远远不止……因为我们知道在道教里面，老子的真身是居于36重天的最高层的大罗金仙里面最高层的天尊——太上老君。老子是太上老君的一个化身，化现到人间，告诉我们五千言，这五千言每一个字都非常有讲究。我一上来在那个千聊里面首先讲的第一本书是《六祖坛经》，第二本书是《金刚经》，然后讲了一个《心经》，我本来想把这个《道德经》放在一年之后讲，因为这个《道德经》是非常非常深奥的、非常非常的玄妙，它是整个地球的一个总的开关。就是说，如果真的把《道德经》的一切奥妙全部发掘出来，它可以打开整个地球、整个宇宙的奥妙之门，包括我们的能源全部都会发生变化。现在我们用的最大的能源是什么呢？大家都知道是石油、天然气这些东西，但是如果真的理解了、领悟了这个《道德经》，然后科学家们能够大彻大悟了，能源会发生非常大的变化。因为这个《道德经》早就告诉我们了，这个“道”里边，就拥有了一切的能源，而不仅仅是那个石油里面才有能源，远远不是这样，那是因为我们人类根本无法去了解《道德经》。包括现在我听了很多的版本，它讲的都是哲学层面，讲的怎么让这些统治者怎么怎么管理人民，你不要这样解释也可以，但是那只是《道德经》百分之一的内容，还有99%的内容在冰山下面，必须是一个道教的传人才能讲出来。因为现在的地球处在一个非常大的变革之中，所以说我们才会受命来讲这一部经典，这一部世界上最大的大经。
所以说，首先要请大家以修炼的角度来理解它、来看待它，空杯心理。如果你是第一听，最好把你过去听到所有的内容暂时的归零，至少在讲这个过程之中，不要干扰和影响你的判断，你必须要先接受了一个新的理念、新的知识之后，再去做分析、做判断都可以。比如说你过去听到的所有《道德经》，把它当成一面镜子，那是另外一面镜子；从今天我开始讲的这个《道德经》，那就是另外一面镜子，它有很多不一样的内容。

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性命双修的听经姿势
我们讲的是性命双修，所以说希望大家在听《道德经》的时候，特别第一次听的人，用道家的方法来听：
第一，用站桩的姿势来听，就是说你可以站着听，自然站立就可以了，放松全身。
第二，你可以用打坐的方式来听，打坐，全身放松，盘腿。
第三，你可以走着听，你可以在房子里面走来走去的这样一种状态。
第四，你可以按我们道教的睡神仙，睡在床上来接收、来听。
太乙救苦天尊是东方长乐世界的教主，在整个讲经的过程之中呢，我要祈求他的加持：希望大家能够开发智慧，打开能量之门。
然后大家在听的过程中，把全身的八万四千个毛孔全部打开。就在心里面想一下：我要把全身打开，接收能量；然后把全身的365个穴位全部打开接收能量。在这么一个状态下，我们更容易理解、更容易接收、更容易性命双修。很多人在我前面一段时间的传授之中，已经发生了很多神奇现象：他们有的人甚至可以回忆起上一世、再上一世，很多奇妙的现象就发生了。希望大家在这个很强大的加持的磁场之中能够得到自己的收获，而不仅仅是来听，如果你要听的话，就到新华书店买一本《道德经》就可以了，我希望在我这里接受的人能够得到更大的利益。
因为我们要讲实修实证，首先我们就要明白老子当时为什么写下这5000言，他在一个什么样的背景下写的、他是处于一个什么环境、他有什么经历、他有什么修为，我们必须进入他的境界。就是要进入这样一个状态中：好像我们本人、我们每一个同学都是老子，好像我们都换了一个人，我们就变成了当时老子的那个状态，如果在这种状态下，那我们才能理解《道德经》。
为了把《道德经》讲好，让大家得到实惠，为了更多的实修实证，所以我每次讲经之后，会在当天的子时，23：00到1：00点两个小时的前面一小时，打坐积累能量，后面一个小时会给同学们做祈福转运的这样一个道法加持。有这个需要的同学们可以点击我千聊·云师道人直播间头像下面的那个“赏”字随喜就可以了，做一个随喜，就表示我们参与了这么一个加持的道法，这样呢我们就可以获得更多、更大的收获。
第一章
现在我们来进入第一章。
道可道，非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名，万物之母，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这第一章，一般人他有很多很多的解说，我们呢按照道教真正的修行的法门来告诉大家，这第一章就是老祖的修炼之门，修炼的方法，并不简单的是一个哲学书，这就是一个道法，而且是我们地球上最高级的道法。老子讲的都是他亲身的体验，要明白一点：我们的这个身体，在老子那个状态下早就坐忘了，我们要忘掉我们的这个肉体。
道教把整个人的身体分成三部分：
第一是我们的肉体，血肉之躯；
第二部分是精神状态，就是我们能够心猿意马的这个思想，这是第二个层次；
第三个层次是最伟大的一个层次，叫做灵魂。这个灵魂，它通过修行，就可以转化为阳神；然后继续修行，结为内丹之后，他可以在内丹里面，通过三味真火，进一步慢慢的生发出来，从天门冲开，然后出体。
这个老子的《道德经》，从第一章开始，一直讲，讲到第81章，全部都没有脱离他这个元神状态，我们如果脱离了这个元神状态，用普通人的观念来看这个老子，根本看不懂，我们说出来的就是哲学，就是什么辩证法啊，这样法，那样法。我们今天首先要每位同学把这个概念搞明白，这是我们现在的状态，跟随着老子——太上老君进入灵魂那个状态去，要忘掉我们的身体，忘掉我们的这个思想，这样我们就可以开讲第一章。
“道可道，非常道，名可名，非常名”这是老子告诉我们，这是一个源头，就是我们开始打坐了，我们开始站桩了。像《黄帝内经》讲的是独立守神，那个时代的很多人，可以活300岁、500岁，甚至一千岁。我们的祖先——黄帝，他当年去拜师，广成子就是一千岁，为什么有这么长的寿命？就是按这个老子《道德经》来修炼的，他们都是一个门派的，都是道家的传人。
实际上道教分成张天师之后的道教，东汉以后的；再往前是老子这个时代的道家；再追溯到老子之前5000到1万年的叫作什么呢，叫做上古道教。我们把整个道教分成这三个阶段。很多人不懂，他以为道教就是张天师创立，根本不是这样。因为在这么奥妙、这么精深的一个修行状态下，没有师父那是难以想象的，也就是说根本不可能的，就算师父教、亲自口传心授，很多人还学不出来。师父还要去寻找真正非常好的根苗，像我老师找我，那是找了很多年才找到的，后来他跟我讲，他这个是不容易的。我在见到我老师之前的几个月，掉到水里差一点死掉了，后被旁边一个农民救起来，然后我在那个过程之中，就可以看到很大的大树里面的树神，在这样根基的情况下，师父发现了，然后传授。也算是有这个善根福德，我从小对待所有的人，内心是非常非常的柔和，所以很多人当面打我、骂我，我都不会理他、不会管他，为什么呢？这是很多世修行带过来的。所以我跟他们说，如果仅凭记忆的话，那么我就是一千岁，为什么呢？因为我可以通过静定，回忆起一千年以前的事情。相信我们有的同学，他已经可以片段的回忆起过去世，再继续修行，就可以完整的回忆起过去世，那就可以无限的延长寿命。
另外，很多人如果他第一眼看到我的话，可能看不出我的真实年龄，为什么呢？这是修行对身体的一个改变，它可以让你这个身体的变化更加迟缓。比如别人的身体走了十年，你也是走十年，但你的身体可能只是走了三年，甚至只走了一年，所以说，从外表看上去，你的年龄就可能停在某个位置并没有增长，看上去可能和同龄人不一样，有区别的。然后有一天，你可能还会定在某个位置。
我们要从元神这个层面上学习《道德经》，才能真正明白什么叫《道德经》。
“道可道，非常道”，在整个宇宙的源头，它是非常规的，就像《金刚经》说的，这个世界“即非世界”，它“是名世界”，实际上和这个“道可道，非常道”要表达的意思就非常接近。我们到外面去，路上有车开过去，这是一个道；前面有长江，我要乘船过去，这也是一个道，这是水道嘛；天上飞机开过去，这也是一个道，这是航行的航道；天上的宇宙飞船，它也有一个道。而老子要讲的这个“道”，那就不是这些道，他讲的是源头。
后面他就说了：“不知其名”，所以说“强名为道”，老子要表达的这个“名”，也是他在这个元神状态下亲自反复的观察，就像《心经》讲的：“观自在菩萨，在那里，行深般若波罗蜜多”一个道理。老子进入元神状态之后，他发现所有的三千大千世界不仅仅是指地球，是整个宇宙。所有的我们看到的，比如说，我们说那里一个太阳，那里一个月亮，它都在不断的变化，你如果以为这个太阳它就永远在那里呆着没有变，那就不是这样的，它会发生很多很大的变化。
“无名天地之始”，就是这个整个宇宙在发生之前，根本没有，无法给它命名，无法叫它一个什么名字，当我们给它取了一个名字的时候，它就“万物之母”，就像我们母亲生下了我们，一个胎儿，然后取一个名字，这个时候才有名字，但是生下来这个小孩有名字之后，和那个母亲体内的那个婴儿，它是不是一体两面呢？是的，是一体两面的。就像我们待在母亲身体里面的时候，和我们慢慢长大以后，还是知道那是我们的母亲啊，这就是这个道和后面的名，它是阴阳的两面。至于说这个“道”是什么把它生出来的，没有。

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道眼天下 发表于 30-7-2019 08:44
性命双修的听经姿势
我们讲的是性命双修，所以说希望大家在听《道德经》的时候，特别第一次听的人，用道家 ...

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