印度游记08——恒河晨浴

mkx · 发表于 15-2-2005 00:40:55|来自：

印度游记08——恒河晨浴
水和火
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在印度如果说祭祀和火关系密切，那么水和修炼也有着必然的联系，这不仅限于印度教，几乎除了佛教以外印度教和一切的民间修行方法都和水发生了联系。其中的原因，可能是印度大部分地区在一年的大部分时间里都酷热难当，在这样的地方生活，即便你有深厚的定力，心绪恐怕也会被这天气扰乱。只有凉凉的河水或者井水能让人神清气爽，安心修炼。进而人们将水的功能神话，认为只要有水的洗礼，就可以消除罪孽，达到修行的目的，这其实是一种本末倒置的做法，这样的例子在人类的历史上屡见不鲜。佛陀之所以能称得上是一个伟大的思想家，其中一个原因就是他发现了这种不正常的现象。他告诉当时修行的人们，修行的目的是消除内心的欲念，并非洗去身体表面的污垢。这个发现可以说是人类的一次觉醒，但印度传统文化太过强大，不出几百年，佛教也转向了偶像崇拜，造神，最终和印度教并作一体。于是乎恒河岸边数万人一同沐浴的景象依旧，这原本是一件很可悲的事情，尽管人类可以觉醒，但潜意识深处的东西很难改变，难怪有人要说恒河晨浴是愚昧的体现。我们先不管这样的景象是否是一种落后的标志，就这个景象本身的确值得一看，因为它是人类社会的活化石。
在瓦拉纳西灯节那天的早上，太阳升起的时候，我来到了河岸边，目睹了那荡气回肠的恒河晨浴。我当时想，现代华人虽然和黄河没有什么必然的联系了，我们生活中也没有和黄河有任何的交叉点，但中华民族和黄河的感情依旧，试问哪个炎黄子孙第一次看到黄河的时候不激动万分，哪个华夏儿女在壶口瀑布前不百感交集。那么现代的印度人的生活和恒河关系如此密切，他们对恒河究竟是什么样的一种感情呢？恐怕只有印度人自己才能真切地体会到，不过有一点是可以肯定的，那就是这种感情绝对和华人对长江黄河的感情一样深。看到印度船工随意地捞取恒河水饮用时，我不禁想起那首诗歌，“给我一瓢长江水呀长江水，就一样地长江水。。。”
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一块薄薄的纱巾是必要的，无论怎样沐浴，都不可以赤裸。
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水和印度教徒的生活联系如此之深，虔诚的印度教徒工作一生，就是为了攒够钱来这里洗浴一次，当然有钱的教徒可洗得更勤些。就算一个印度教徒一生只来洗一次，全世界十亿教徒每天要有多少人在恒河里洗浴呢？至少3万人（以1%的人口增长率计算），我看瓦拉纳西的恒河岸边每天沐浴的人肯定超过三万，不过其中很多还是当地人，外地人来一次不容易。印度人民的经济状况也不允许下层人民每年都来这里沐浴。印度的社会结构好像恒河水一样，越到下游水量越大也越肮脏，越靠近上游水量约小越清洁。节日的早上，要饭的人排成了长龙，绵延几公里。
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在瓦拉纳西生活的人种类很多，有虔诚的印度教徒，也有穆斯林，还有很多长期居住于此的外国游客。前两种人居住在这里的是顺理成章的事情，为什么很多外国游客会一直滞留在这里呢？大概是因为他们喜爱这里的缘故，这座古城里除了文化，真的什么都没有了。我遇到过一个年轻的西方人，他经常一身医生打扮，在瓦拉纳希的河阶上给人看病，看病之余，他会点起一支烟，坐在河阶上，望着河水吞云吐雾。
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印度教是个非常善于造神的宗教，据说瓦拉纳西有三十三亿神，还说什么恒河沙数。据科学统计，印度有名有姓的神就有上万个。他们不但为自己造神，还出口到其他国家。中国著名的十八层地狱就是来自印度文化的，难怪里面的小鬼都是黑的。阎罗王的原名是Yama，所以有时也翻译作阎魔。佛教诸神就不同说了，很大一部分来自印度，包括赫赫有名颇受民间爱戴的观世音菩萨。就连西游记的孙悟空，印度教里也有个原型哈努曼。一方面是这个宗教没有领袖，没有一个核心，它是在漫长的历史中自然形成的，和其它宗教不同，这个古老的宗教主宰了印度人的生活和思维方式。
长翅膀的印度天使
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2005-2-14 mkx 于15宿舍

GriGri · 发表于 15-2-2005 01:16:52|来自：

好东西，如身临其境。

印度游记08——恒河晨浴

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