[分享]爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏有一点痴的我

mg2004 · 发表于 27-4-2005 18:53:43|来自：新加坡

爱我，不是因为我美好，这世间原有更多比我美好的人。爱我，不是因为我的智慧，
这世间自有数不清的智者。爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏有一点痴的我，古
往今来独一无二的我，爱我，只因为我们相遇。

作者简介：张晓风，1941年生，台湾十大散文家之一，著作曾一版再版，并译成各种文字，“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。” 有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

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mg2004 · 发表于 27-4-2005 18:57:48|来自：新加坡

爱情篇
  
    两岸
    我们总是聚少离多，如两岸。
    如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，
以致竟然把自己站成了岸。
    站成了岸，我爱，没有人勉强我们，我们自己把自己站成了岸。
    春天的时候，我爱，杨柳将此岸绿遍，漂亮的绿绦子潜身于同色调的绿波里，缓缓
地向彼岸游去。河中有萍，河中有藻，河中有云影天光，仍是《国风·关睢》篇的河啊，
而我，一径向你泅去。
    我向你泅去，我正遇见你，向我泅来——以同样柔和的柳条。我们在河心相遇，我
们的千丝万绪秘密地牵起手来，在河底。
    只因为这世上有河，因此就必须有两岸，以及两岸的绿杨堤。我不知我们为什么只
因坚持要一条河，而竟把自己矗立成两岸，岁岁年年相向而绿，任地老天荒，我们合力
撑住一条河，死命地呵护那千里烟波。
    两岸总是有相同的风，相同的雨，相同的水位。乍酱草匀分给两岸相等的红，鸟翼
点给两岸同样的白，而秋来蒹葭露冷，给我们以相似的苍凉。
    蓦然发现，原来我们同属一块大地。
    纵然被河道凿开，对峙，却不曾分离。
    年年春来时，在温柔得令人心疼的三月，我们忍不住伸出手臂，在河底秘密地挽起。
定义以命运
    年轻的时候，怎么会那么傻呢？
    对“人”的定义？对“爱”的定义，对“生活”的定义，对莫名其妙的刚听到的一
个“哲学名词”的定义……
    那时候，老是慎重其事地把左掌右掌看了又看，或者，从一条曲曲折折的感情线，
估计着感情的河道是否决堤。有时，又正经的把一张脸交给一个人，从鼻山眼水中，去
窥探一生的风光。
    奇怪，年轻的时候，怎么什么都想知道？定义，以及命运。年轻的时候，怎么就没
有想到过，人原来也可以有权不知不识而大刺刺地活下去。
    忽然有一天，我们就长大了，因为爱。
    去知道明天的风雨已经不重要了，执手处张发可以为风帜，高歌时，何妨倾山雨入
盏，风雨于是不重要了，重要的是找一方共同承风挡雨的肩。
    忽然有一天，我们把所背的定义全忘了，我们遗失了登山指南，我们甚至忘了自己，
忘了那一切，只因我们已登山，并且结庐于一弯溪谷。千泉引来千月，万窍邀来万风，
无边的庄严中，我们也自庄严起来。
    而长年的携手，我们已彼此把掌纹叠印在对方的掌纹上，我们的眉因为同蹙同展而
衔接为同一个名字的山脉，我们的眼因为相同的视线而映出为连波一片，怎样的看相者
才能看明白这样的两双手的天机，怎样的预言家才能说清楚这样两张脸的命运？
    蔷蔽几曾定义，白云何所谓其命运，谁又见过为劈头迎来的巨石而焦的的流水？怎
么会那么傻呢，年轻的时侯。
从俗
    当我们相爱——在开头的时候——我闪觉得自己清雅飞逸，仿佛有一个新我，自旧
我中飘然游离而出。
    当我们相爱时，我们从每寸皮肤，每一缕思维伸出触角，要去探索这个世界，拥抱
这个世界，我们开始相信自己的不凡。
    相爱的人未必要朝朝暮暮相守在一起——在小说里都是这样说的，小说里的男人和
女人一眨眼便已暮年，而他们始终没有生活在一起，他们留给我们的是凄美的回忆。
    但我们是活生生的人，我们不是小说，我们要朝朝暮暮，我们要活在同一个时间，
我们要活在同一个空间，我们要相厮相守，相牵相挂，于是我弃放弃飞腾，回到人间，
和一切庸俗的人同其庸俗。
    如果相爱的结果是我们平凡，让我们平凡。
    如果爱情的历程是让我们由纵横行空的天马变而为忍辱负重行向一路崎岖的承载驾
马，让我们接受。
    如果爱情的轨迹总是把云霄之上的金童玉女贬为人间姻火中的匹妇匹夫，让我们甘
心。我们只有这一生，这是我们唯一的筹码，我们要活在一起下注。我们只有这一生，
这只是我们唯一的戏码，我们要同台演出。
    于是，我们要了婚姻。
    于是，我们经营起一个巢，栖守其间。
    在厨房，有餐厅，那里有我们一饮一啄的牵情。
    有客厅，那里有我们共同的朋友以及他们的高谈阔论。
    有兼为书房的卧房，各人的书站在各人的书架里，但书架相衔，矗立成壁，连我们
那些完全不同类的书也在声气相求。
    有孩子的房间，夜夜等着我们去为一双娇儿痴女念故事，并且盖他们老是踢的棉被。
    至于我们曾订下的山之盟呢？我们所渴望的水之约呢？让它等一等，我们总有一天
会去的，但现在，我们已选择了从俗。
    贴向生活，贴向平凡，山林可以是公寓，电铃可以是诗，让我们且来从俗。

[此贴子已经被作者于2005-4-28 11:05:43编辑过]

mg2004 · 发表于 27-4-2005 18:58:04|来自：新加坡

矛盾篇（之一）
  
    一　爱我更多，好吗？
    爱我更多，好吗？
    爱我，不是因为我美好，这世间原有更多比我美好的人。爱我，不是因为我的智慧，
这世间自有数不清的智者。爱我，只因为我是我，有一点好有一点坏有一点痴的我，古
往今来独一无二的我，爱我，只因为我们相遇。
    如果命运注定我们走在同一条路上，碰到同一场雨，并且共遮于同一把伞下，那么，
请以更温柔的目光俯视我，以更固执的手握紧我，以更和暖的气息贴近我。
    爱我更多，好吗？唯有在爱里，我才知道自己的名字，知道自己的位置，并且惊喜
地发现自身的存在。所有的石头只是石头，漠漠然冥顽不化，只有受日月精华的那一块
会猛然爆裂，跃出一番欣忭欢悦的生命。
    爱我更多，好吗？因为知识使人愚蠢，财富使人贫贫，一切的攫取带来失落，所有
的高升令人沉陷，而且，每一项头衔都使我觉得自己的面目更为模糊起来，人生一世如
果是日中的赶集，则我的囊橐空空，不因为我没有财富而是因为我手中的财富太大，它
是一块完整而不容割切的金子，我反而无法用它去购置零星的小件，我只能用它孤注一
掷来购置一份深情。爱我更多，好让我的囊橐满涨而沉重，好吗？
    爱我更多，好吗？因为生命是如此仓促，但如果你肯对我怔怔凝视，则我便是上戏
的舞台，在声光中有高潮的演出，在掌声中能从容优雅地谢幕。
    我原来没有权力要求你更多的爱，更多的激情，但是你自己把这份权力给了我，你
开始爱我，你授我以柄，我才能如此放肆如此任性来要求更多。能在我的怀中注入更多
醇醪吗？肯为我的炉火添加更多柴薪否？我是饕餮，我是贪得无厌的，我要整个春山的
花香，整个海洋的月光，可以吗？
    爱我更多，就算我的要求不合理，你也应允我，好吗？
二　爱我了少一点，我请求你
    爱我少一点，我请求你。
    有一个秘密，不知道该不该告诉你，其实，我爱的并不是你，当我答应你的时候，
我真正的意思是：我愿意和你在一起，一起去爱这个世界，一起去爱人世，并且一起去
承受生命之杯。
    所以，如果在春日的晴空下你肯痴痴地看一株粉色的“寒绯樱”，你已经给了我最
美丽的示爱。如果你虔诚地站在池畔看三月雀榕树上的叶苞如何——骄傲专注地等待某
一定时定刻的爆放，我已一世感激不尽。你或许不知道，事实上那棵树就是我啊！在春
日里急于释放绿叶的我啊！至于我自己，爱我少一点吧！我请求你。
    爱我少一点，因为爱使人痴狂，使人颠倒，使我牵挂，我不忍折磨你。如果你一定
要爱我，且爱我如清风来水面，不黏不滞。爱我如黄鸟渡青枝，让飞翔的仍去飞翔，扎
根的仍去扎根，让两者在一刹的相逢中自成千古。
    爱我少一点，因为“我”并不只住在这一百六十厘米的身高中，并不只容纳于这方
趾圆颅内。请在书页中去翻我，那里有缔造我骨血的元素，请到闹市的喧哗纷杂中去寻
我，那里有我的哀恸与关怀；并且尝试到送殡的行列里去听我，其间有我的迷惑与哭泣；
或者到风最尖啸的山谷，浪最险恶的悬崖，落日最凄艳的草原上去探我，因为那些也正
是我的悲怆和叹息。我不只在我里，我在风我在海我在陆地我在星，你必须少爱我一点，
才能去爱那藏在大化中的我。等我一旦烟消云散，你才不致猝然失去我，那时，你仍能
在蝉的初吟、月的新圆中找到我。
    爱我少一点，去爱一首歌好吗？因为那旋律是我；去爱一幅画，因为那流溢的色彩
是我；去爱一方印章，我深信那老拙的刻痕是我；去品尝一坛佳酿，因为坛底的醉意是
我；去珍惜一幅编织，那其间的纠结是我；去欣赏舞蹈和书法吧——不管是舞者把自己
挥洒成行草篆隶，或是寸管把自己飞舞成腾跃旋挫，那其间的狂喜和收敛都是我。
    爱我少一点，我请求你，因为你必须留一点柔情去爱你自己。因你爱我，你便不再
是你自己，你已是我的一部分，所以，把爱我的爱也分回去爱惜你自己吧！
    听我最柔和的请求，爱我少一点，因为春天总是太短太促太来不及，因为有太多的
事等着在这一生去完成去偿还，因此，请提防自己，不要爱我太多，我请求你。

[此贴子已经被作者于2005-4-28 10:54:00编辑过]

mg2004 · 发表于 27-4-2005 18:58:15|来自：新加坡

矛盾篇（之二）
  
    一　我渴望赢
    我渴望赢，有人说人是为胜利而生的，不是吗？
    极幼小的时候，大约三岁吧，因为听外婆说一句故乡的成语“吃辣——当家”，就
猛吃了几大口辣椒，权力欲之炽，不能说不惊人了。
    如果我是英国贵族，大约会热中养马赛马吧？如果是中国太平时代的乡坤，则不免
要跟人斗斗蟋蟀，但我是个在台湾长大的小孩，习惯上只能跟人比功课。小学六年级，
深夜，还坐在同学家的饭厅里恶补，补完了，睁开倦眼，模黑走夜路回家。升学这一仗
是不能输的，奇怪的是那么小的年纪，也很诡诈的，往往一面偷愉读书，一面又装出视
死如归的气概，仿佛自己全不在乎。
    考取北一女中是第一场小赢。
    而在家里，其实也是霸气的，有一次大妹执意要母亲给她买两枝水彩笔，我大为光
火，认为她只须借用我的那枝旧笔就可以了，而母亲居然听了她的话去为她买来了，我
不动声色，第二天便要求母亲给我买四枝。
    “为什么要那么多？”
    “老师说的！”我决不改口，其实真正的理由是，我在生气，气妹妹不知节俭，好，
要浪费，就大家一起来浪费，你要两枝，我就偏要四枝，我是不能输给别人的！
    母亲果然去买了四枝笔，不知为什么，那四枝笔仿佛火钳似的，放在书包里几乎要
烫着人，我暗暗立誓，而今而后，不要再为自己去斗气争胜了，斗赢了又如何呢？
    有一天，在小妹的书桌前看到一张这样的纸条：
    下次考试：
    数学要赢XXX
    国文要赢XXX
    英文要赢XXX
    不觉失笑，争强斗胜，一至于此，不但想要夺总冠军，而且想一项一项去赢过别人，
多累人啊——然而，妹妹当年活着便是要赢这一场艰苦的仗。
    至于我自己，后来果真能淡然吗？有的时候，当隐隐的鼓声扬起，我不觉又执矛挺
身，或是写一篇极难写的文章，或是跟“在上位者”争一件事情。争赢求胜的心仍在，
但真正想赢过的往往竟是自己，要赢过自己的私心和愚蠢。
    有一次，在报上看到英国的特攻队去救出伊朗大使馆里的人质，在几分钟内完成任
务大获全胜，而他们的工作箴言却是“Who dares wins”（勇于敢者胜），我看了，气
血翻涌，立刻把它钉在记事板上，天天看一遍。
    行年渐长，对一已的荣辱渐渐不以为意了，却像一条龙一样，有其颈项下不可批的
逆鳞，我那不可碰不可输的东西是“中国”。不是地理上的那块海棠叶，而是我胸中的
这块隐痛：当我俯饮马来西亚马六甲的郑和井，当我行经马尼拉的华人坟场，当我在纽
约街头看李鸿章手植的绿树，当我在哈佛校区里抚摸那驮碑的赑屭，当我在韩国的庆州
看汉瓦当，在香港的新界看邓围，当我在泰北山头看赤足的孩子凌晨到学校去，赶在上
泰国政府规定的泰文课之前先读中文……我所渴望赢回的是故园的形象，是散在全世界
有待像拼图一般聚扰来的中国。
    有一个名字不容任何人污蔑，有一个话题绝不容别人占上风，有一份旧爱不准他人
来置喙。总之，只要听到别人的话锋似乎要触及我的中国了，我会一面谦卑地微笑，一
面拔剑以待，只要有一言伤及它，我会立刻挥剑求胜，即使为剑刃所伤亦在所不惜。
    上天啊，让我们赢吧！我们是为赢而生的，必要时也可以为赢而死，因此，其他的
选择是不存在的，在这唯一的奋争中给我们赢——或者给我们死。
二　我寻求挫败
    我一直都在寻求挫败，寻求被征肌震慑被并吞的喜悦。
    有人出发去“征山”，我从来不是，而且刚好相反，我爬山，是为了被山征服。有
人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲炙水，我需要的是涓水归川的感觉，
是自身的消失，是形体的涣释，精神的冰泮，是自我复归位于零的一次冒险。
    记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其生，他遇不到一个对手，人间
再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊！
    生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那
时，他初遇黛玉，一照面之间，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕慌乱中竟
把一块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是一切真爱情最醇美的倾注。
    文学史上也不乏这样的例子，陈师道念经“一见黄豫章（黄山谷）尽焚其稿而学焉”，
一个人能碰见令自己心折首府的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸
福的际遇。
    《新约》中的先知约翰曾一见耶稣便屈身降志说：“我仅仅是以水为你们施洗礼的，
他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算一声开道的吆喝声！”《红拂传》里的虬髯
客一见李靖，便知天下大势已定，乃飘然远引，那使男子为他色沮、女子为他夜奔的大
唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘
于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其
驱弛。
    我一直在寻找挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事？就爱情言，其胜利
无非是最彻底的“溃不成军”，就旅游言，一旦站在千丘万壑的大峡谷前感到自己涉如
缕蚁，还有什么时候你能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？又尝记得一
次夏夜，卧在沙滩上看满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏呆过去，有一种投身在
伟大之下的绝望，知道人类永永远远不能去逼近那百万光年之外的光体，这份绝望使我
一想起来仍觉兴奋昂杨。试想全宇宙如果都像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多
么无趣啊！读对圣贤书，其理亦然。看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，
心中自会有一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，
使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人！我连死的时候都可以安心了！
因为有这样优秀的人，有这些美丽的思想！”此外见到特瑞沙在印度，史怀哲在非洲，
或是“八大”石涛在美术馆，或是周鼎宋瓷在博物院，都会兴起一份“我永世不能追摹
到这种境界”的激动，这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦。
    如果此生还有未了的愿望，那便是不断遇到更令人心折的人，不断探得更勾魂摄魄
荡荡可吞人的美景，好让我能更彻底地败溃，更从心底承认自己的卑微和渺小。

[此贴子已经被作者于2005-4-28 10:54:58编辑过]

mg2004 · 发表于 27-4-2005 18:58:27|来自：新加坡

矛盾篇（之三）
  
    一　狂喜
    仰俯终宇宙，不乐复何如。
    曾经看过一部沙漠纪录片，荒旱的沙碛上，因为一阵偶雨，遍地野花猛然争放，错
觉里几乎能听到轰然一响，所有的颜色便在一刹间窜上地面，像什么壕沟里埋伏着的万
千勇士奇袭而至。
    那一场烂漫真惊人，那时候，你会惊悟到原来颜色也是有欲望，有性格，甚至有语
言有欢呼的！
    而我自己的生命，不也是这样一番来不及地吐艳吗？细想起来，怎能不生大感激大
欢喜，就连气恼郁愤的时候，反身自问，也仍是自庆自喜的，一切烦恼原是从有我而来，
从肉身而来，但这一个“我”、这一个“肉身”却也来之不易啊！是神话里的山精水怪
桃柳鱼蛇修炼千年以待的呢！即使要修到神仙，也须先做一次人身哩！《新约》中的耶
稣，其最动人处便在破体而出舍入尘寰而为人身，仿佛一位父亲俯身于沙堆里，满面黑
污地去和小儿女办家家酒。
    得到这样的肉身，是所有的动物、植物、矿物仰首以待的，天上神明俯身以就的，
得到这样清亮飒爽如黎明新拭的肉身，怎能不大喜若狂呢？
    莎士比亚在《第十二夜》里有一段论爱情的话：
    你要这样想：“求爱得爱固然好，没有求，就给你，更是宝。”
    如果以之论生命，也很适用，这一番气息命脉是我们没有祈求就收到的天宠，这一
副骨骼筋络是不曾耕耘便有的收获。至于可以辨云识星的明眸，可以听雨闻风的聪耳，
可以感春知秋的慧觉，哪一样不如同悬崖上的吊松，野谷里的幽兰，是一项不为而有不
豫而成的美丽。
    这一切，竟都在我们的无知浑噩中完足了，想来怎能不顶礼动容，一心赞叹！
    肉身有它的欲苦，它会饥饿——但饥饿亦是美好的，没有饥饿感，婴儿会夭折，成
人会消损，而且，大快朵颐的喜悦亦将失落。
    肉身会疲倦困顿——但世上又岂有什么仙境比梦土更温柔。在那里，一切的乏劳得
到憩息，一切的苦烦暂且卸肩，老者又复其童颜，羸者又复其康强，卑微失意的角色，
终有其可以昂首阔步的天地，原来连疲倦困顿也是可以击节赞美的设计，可以欢忭踊颂
的策划。
    肉身会死亡，今日之红粉，竟是明日之髑髅，此刻脑中之才慧，亦无非他年缕蚁之
小宴。然而，此生此世仍是可幸贺的。我甘愿做冬残的槁木，只要曾经是早春如诗如酒
的花光，我立誓在成土成泥成尘成烟之余都要洒然一笑，因为活过了，就是一场胜利，
就有资格欢呼。
    在生命高潮的波峰，享受它。在生命低潮的波谷，忍受它。享受生命，使我感到自
己的幸运，忍受生命，使我了解自己的韧度，两者皆令我喜悦不尽。
    如果我坚持生命是一场大狂喜而激怒你，请原谅我吧，我是情不自禁啊！
二　大悲
    生命中之所以有其大悲，在于别离。
    而其实宇宙万象，原不知何物为“别”，“别”是由于人的多事才生出来的。萍与
萍之间岂真有聚散，云与云之际也谈不上分合。所以有别离者，在于人之有情，有眷恋，
有其不可理喻的依依。
    佛家言人生之苦，喜欢谈“怨憎会”、“爱别离”，其实，尤其悲哀的应该是后者
吧？若使所爱之人能相依，则一切可憎可怨者也就可以原谅。就众生中的我而言，如果
常能与所爱之人饮一杯茶，共一盏灯，就知道小女孩在钢琴旁，大儿子在电脑前，并且
在电话的那一端有父母的晨昏，在圣诞卡的另一头有弟弟妹妹的他乡岁月，在这个城或
那个城里，在山颠，在水涯，在平凡的公寓里住着我亲爱的朋友们，只要他们不弃我而
去，我会无限度地忍耐不堪忍耐的，我会原谅一切可憎可怨的人，我会有无限宽广的心。
    然而，所谓“怨憎会”与“爱别离”其实也可以指人际以外的环境和状况吧？那曾
与你亲密相依的密实黑发，终有一日要弃你而去，反是你所怨憎的白发或童秃来与你垂
老的头颅相聚啊！你所爱的颊边的蔷薇，眼中的黑晶，终将物化，我们被强迫穿上那件
可怨可憎的松挂得不成款式的制服——我指的是那坍垮下来的皮肤。并且用一双蒙胧的
老花眼去看这变形的世界。告别那灵巧的敏慧的曾经完成许多创造的手，去接受颤拌的
不听命的十指，整个垂老的过程岂不就是告别那一个自己曾惊喜爱赏的自己吗？岂不就
是不明不白强迫你接受一个明镜中陌生的怨憎的与我格格不入的印象吗？
    而尤其悲伤的是告别深爱的血中的傲啸，脑中的敏捷，以及心底的感应，反跟自己
所怨憎的沉浊、麻木和迟钝相聚了。这种不甘心的分别与无奈的相聚恐怕不下于怨偶的
纠结以及情人的远隔吧，世间之真大悲便该是这一类吧？
    死是另一种告别，不仅仅是告别这世上恋栈过的目光，相依过的肩膀，爱抚过的婴
颊——死所要告别的还要更多更多，自此以后，我那不足道的对人生的感知全都不算数
了，后世之人谁会来管你第一次牙牙学语说出一个完整句子所引起的惊动和兴奋，谁又
会在意你第一次约会前夕的窃喜，至于某个老人垂死之前跟一条狗的感情，谁又耐烦去
记忆呢？每一个人自己个人惊天动地的内在狂涛，在后人看来不过是旋生旋灭的泡沫而
已。活着的人要把自己的琐事记住尚且不易，谁又会留意作古之人的悲欢呢？死就是一
番彻底的大告别啊，跟人跟事，跟一身之内的最亲最深的记忆。宗教世界虽也淡永生和
来生，但毕竟一切都告一段落，民间信仰中的来生是要先涉过忘川的，一切从此便告一
了断。基督教的天堂又偏是没有眼泪的地方——可是眼泪尽管苦涩，属于眼泪的记忆却
也是我不忍相舍的啊！生命中尖锐的疼痛，最无言的苍凉，最疯狂的郁怒，我是一样也
舍不得忘记的啊！此外曾经有过的勇往无悔的深情，披沙拣金的知识，以及电光石火的
顿悟，当然更是栈栈不忍遽舍的！一只鹭鸶不会预知自己必死的命运，不会有晚景的自
伤，更不会为自己体悟出的捉鱼本领要与自身一同消失而怅怅，人类才是那唯一能感知
“怨憎会”和“爱别离”之苦的生物啊，只因我们才有爱憎分明的知觉，才有此心历历
的判然。
    人生的大悲在斤斤于离别之苦，而离别之苦种因于知识，弃圣绝智却又偏是众生做
不到的，没有告别彩笔以前的江淹曾写下：“黯然销魂者唯别而已矣”，等彩笔绮思一
旦被索还，是不是就不必销魂了呢？我是宁可胸中有此大悲凉的，一旦连悲激也平伏消
失，岂不更是另一番尤为彻骨的悲酸？

[此贴子已经被作者于2005-4-28 11:03:12编辑过]