日本的花和尚

舜啸靖

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〔旅日〕韩继红

　　大凡读过《水浒传》的人，都知道花和尚鲁智深的故事。施耐庵 笔下的鲁智深，是一个怀揣狗肉又酗酒砸破山门，小庙不敢收，大庙 不愿要的粗和尚，鲁智深虽然好酒，却于女色上空无，所以大多读者 倒可以在心理上谅解他。

　　来到日本小住了十年又几载，看过东洋日本的和尚又踏遍几处山 门寺庙后，我就觉得鲁智深那点酒癖和日本的花和尚相比，真可谓小 巫见大巫，不值一谈了。日本有的和尚什么都不戒令我惊叹，觉得还 是东洋和尚悟性高，女人照嫖，酒肉照吃，仍可以修行打坐，手持双 程通行证，进进出出红尘与佛界，两头儿不耽误，这种极乐人生实实 在在，摸得着看得见，何必去苦苦修行，求那个谁也没见过的死后极 乐世界呢！

　　据说日本的佛教是从中国传来的，但日本人悟性高、模仿力强， 能把外来的东西改变得似像非像，不出几百载，中为日用，日本的佛 教发展为各种宗派，虽然大抵承袭佛理，但仔细品味，就觉得跟古来 日本的神道教，有些说不清道不白的地方，令人感到变了味。

　　我的一位朋友，她的外祖父就是寺院的住持和尚，当她平静地说， 小时候怎么在外祖母家的寺院山墙内和堂兄妹尽情玩耍时，我曾愣得 在心里打过好几个跟头。说不准在哪个朝代，有一派祖师开创了和尚 可以娶妻生子的风尚，发展到目前，不仅娶妻生子、长发披肩，也可 以大鱼大肉、花天酒地，甚至还可以嫖妓。和尚的儿子成婚大典隆重 非凡，豪华之势令平民百姓目热心叹。

　　一位常在电视节目里逗乐的男艺人（大概五十多岁了吧？），前 几年突然宣布要承袭父业，剃渡入了寺院。我当时想，此人看来要四 大皆空、潜心修行了。谁知过了不久，一顶光秃秃的肉头又摇晃在电 视屏幕上，该说该笑丝毫不减当年，敢情是身入寺门，心在红尘。日 本的大庙小寺几乎都是世袭制，和尚这个金饭碗外来人难捧，就好比 香港的华人家族企业，代代相传、外人不可。

　　日本的寺庙财大气粗，一条宗教自由法律，令税务官寸步也踏不 进去，一个宗教法人的幌子，就可以大做买卖，而不需顾虑钱箱财帐 有谁敢过问。我去过几次镰仓巡寺，不少寺院里停放的小汽车名牌显 耀，我曾笑问友人：怎么和尚把小车开进寺院里，不肯用步上下？友 人反笑我不悟世相，当今的和尚哪个不知享乐？

　　祀园是佛经记载中佛祖给弟子说法的寺院，不知道日本人怎么把 一条花街柳巷称为祀园，有点失敬于佛教吧！日本男人逛妓院如同进 酒馆，视为天经地义，也就难怪日本的花和尚层出不穷了。德川幕府 晚期时，有一位月潭禅师常说：僧有三种，第一接得学人，第二维持 伽蓝，第三饭囊衣架之徒。恐怕我说的日本花和尚就属第三种吧！据 说日本人什么宗教都接收，又什么宗教都不虔信，一个现代日本人， 出生时拜神社（神道教）、结婚时去教堂（基督教）、归天时进寺院 （佛教）。

　　（笔者特注：本文意在描述日本佛门中有花和尚存在，而不是说 日本所有和尚都花，相信大多数和尚是正色修行的佛门第子，世人也 绝不可因几个花和尚的故事就减少对佛的敬仰。）