[推荐]一句南无阿弥陀佛

2008flysky

<p>净土法门，别无奇特。但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。</p><p></p><p>既有真心切愿，必须至心执持南无阿弥陀佛六字圣号，无论行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，及大小便利等，总不离此六字或四字，必须令全心是佛，全佛是心，心佛无二，心佛一如。若能念兹在兹，念极情忘，心空佛现，则于现生之中，便能亲证三昧，待至临终，生上上品，可谓极修持之能事矣。</p><p></p><p>随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘求生西方。</p><p></p><p>一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？</p><p></p><p>心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘变为善因缘矣。</p><p></p><p>当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。</p><p>南无阿弥陀佛</p><p></p><p><img src="http://www.amtb.org.tw/mobao/eshl.gif" alt=""/></p>

[此贴子已经被作者于2006-6-1 11:35:05编辑过]

hotrex

这就是净土宗的精髓了。。。

惭愧愚夫

<p><font face="楷体_GB2312">念仏是很殊勝的事.但如果能知道六字的意思更好.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">南無是皈命.也是發願迴相.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">阿弥陀仏即是其行.以斯意故.必得往生.</font></p>

晓晓

南无阿弥陀佛

CLAIRE666

[em01]

护法满愿

绝对不是这样子！
《佛说阿弥陀经》上，明明白白的写着“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”的啊。
善根有吗？
福德具足了吗？
因缘有吗？
别自欺欺人啦。

方世玉

说的不错，带业往生是见不到弥陀的。

方世玉

下面是宣化上人的师妹净慧法师对于带业往生的说法：

对于“带业往生”，我准确地讲，往生到极乐世界边城品就是带业往生。实际是三果罗汉圆满后，才有资格带业往生。往生至边城凡圣杂居地，虽属西方极乐世界却见不了佛。这个世界上有一些声闻、缘觉现世，也有大阿罗汉住世；但大阿罗汉不现世，平常人见不到。佛教称声闻为到达化城品的第一城，由于不发菩提心的钝根阿罗汉是自了汉，未出三界，经八万四千大劫一个循环，天福享尽，要堕落地狱。因为定力销失，五衰现前时谤佛；所以，他们形同非想非非想处天的天仙一样堕入轮回。修行人如愿行菩萨道，现在就须发起菩提心，自利利他，做任何事首先想到利益他人，对他人不利的事不做，对社会不利的事不做，伤害他人的事更不去做，先培育这种善根。

方世玉

你发的帖子《三界二十八天》里就有

此等穷空。不尽空理。从不还天圣道穷者。如是一类。名不回心钝阿罗汉。若从无想诸外道天。穷空不归。迷漏无闻。便入轮转。

　　这四空处天，前二天是穷境，后二天是穷心，欲令心境俱空，而不了解空的道理。凡夫不知人空，罗汉不知法空，其实心与境本来是空，岂待销灭而后空？若从五不还天修习圣道，以穷空之定力，来断尽三十六品思惑，便可证得人我空，成为阿罗汉超出三界。如果从此保守不再前进，还是不回心的钝根阿罗汉。利根则能回心向大，少修二十万大劫，即超三界而得成佛。如果从无想外道天，或从广果凡夫天，而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”

看门狼

嗯，我们念佛后，在回向中的“庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。。。”就是在给我们善根、福德、因缘。
以前你所犯的法律，因为你不知道，所谓「不知者，不作罪。」...
jokesong 发表于 15-9-2010 18:45

佛教是“种因得果”，没有不知者无罪之说。
不管信（知）与不信（知），善恶都会是平等回报。