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从理论上来讲，穷人就是没有钱的人，确切的说就是钱很少的人，少的只够解决一天三餐的温饱问题。有的甚至连一天三餐都得不到保障，这样的人，人们称之为特困户。换言之，如果你有钱的话，有很多钱，多得你吃一顿晚餐所花的钱就要穷人去辛苦劳动一个月的话，那你就是有钱人了，是富户。穷人跟有钱人的最大差别就是在于钱多钱少。从某种意义上来讲，穷人就是劳动人民的最大组成部分，也就是说，在劳动人民这个庞大的队伍中穷人占了最大的比例。富人大多是管理人的人，穷人始终是受富人的支配。而穷人脱离富人支配的最好办法就是跳出穷人的圈子，成为有钱人。所以，不管从哪一方面来说，钱都是好东西。圣经传道书说，钱能叫万事应心。常言道，有钱能使鬼推磨。其实穷人才是真正的财富创造者，穷人是整个生态的基础，没有穷人，就停止了生产，没有生产就没有发展。而从某种角度上来看，有了穷人的存在，才能衬托出那些富人。换个角度来讲，再有钱的人，再伟大的人，也要吃饭。“国以民为本,民以食为天”,而生产粮食的就是那些农民，可以说是农民养活了整个社会。所以农民才是最伟大的。然而，最伟大的农民，却恰恰是最穷，最低贱的。所以谁也不愿做农民；没有人愿意做穷人，大家都想做个有钱人，没有人会愿意受人支配，被人管辖。从道理上来讲，不管你多有钱，一天也只吃三顿饭，睡觉也只用一张床。但是却偏偏每每有人为了钱，可以牺牲一切，甚至是丧失自己的宝贵生命。于是就有了“人为财死，鸟为食亡”的说法了。圣经上说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16：26）穷人之所以是穷人，就是因为他没有钱。但是没有钱不一定就没有财富，穷人也有自己的财富，只不过其表现出来的形式与富人的不同。莎士比亚说:“节俭是穷人的财富,富人的智慧。”穷人没有更多的物质财富，但是他们有精神财富，喜乐是财富，知识是财富，智慧也是财富。穷人缺钱，很容易陷入恶性循环。没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；没有钱，就进不了有钱人的圈子，就只能在穷人堆里混。人的大脑是一种无形的资产，它可以创造出无穷的财富。穷人有着丰富的劳动智慧，他们也有自己的想法。每个穷人都想靠自己的双手创造财富，他们通过不同的渠道，想尽办法，去努力实现自己的愿望。但是人穷志短。穷人常常会因为一日三餐去盘算，去计较。他们大多数的时间都是花在柴、米、油、盐上，所以腾不出更多的时间去做更多的事情。如此恶性循环，每天都只能为眼前的食物去劳作，而不能为将来去打算，过一天算一天。穷人常常会因为一些鸡毛蒜皮的小事和别人大打出手，也常常会因为占了点小便宜而沾沾自喜，这就更加注定了他穷困的命运了。有钱的人一掷千金，会花钱的人才会懂得赚钱。穷人时常会为多年积攒下来的为数不多的钱拿去做一个有风险的投资项目而退缩，试问，哪个投资会没有风险呢，没有风险如何会有回报，风险和回报是成正比的。但是有钱人就不用担心这一点了，因为即使是亏本了，对他们来讲也不过是小事一桩，但是对与穷人来说，这可能就是他们的全部了，所以穷人不得不慎重考虑后果，而考虑到最后，其结果往往是退缩。但是如果一再的退缩，结果就是穷人一辈子都是穷人，因为没钱万事休，什么也别想做了。从道理上来讲，基督徒不应该是穷人，而且似乎更有必要成为有钱的人。我们已知世界之一切，为神所创造，因此天地万物所有的主权都属乎神。耶和华说:“树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我”（诗50:10-11）。又说:“银子是我的，金子也是我的”（该2:8）大卫明白这世界的拥有权，所以他说:“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华”（诗24:1）神既是万物之所有者，则人类不过是托管人。保罗指出我们是上帝的管家，“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:2）。神已将所有一切的财物赐给我们，所以，做为天父的儿女，我们应该是富人。但是事实并非如此，这又是什么原因呢？因为很多主忠心的仆人，他们都放弃了美好的前程，放弃了事业，去跟随基督的脚踪，宁愿孤单，贫穷，为了福音的工作，放弃了一切。所以他们是没有钱的人，换句话说，他们是穷人。但是穷人也有他们的财富，穷人的财富往往都是无形的。圣经上说，“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力。”(约6:27)又：圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。(启14:13.)所以相对与富人的财富，这些另类的穷人所拥有的，比他们更加的宝贵，因为是永远的财宝，是不能朽坏的。穷人常常会因为手上抓到了一些在富人看来微不足道的东西，而对他们来讲却至关重要的东西而紧紧不放，这样，他们就不能腾出手来拿更好的东西了。比如一个饿的要死的乞丐抓到了半块烧饼，这在一个吃饱撑着的人看来简直就是叫人反胃的事情，对他来讲却是关乎生存的救命稻草。所以即使隔壁街上有免费的大锅饭在周济穷人，他也不能跑去领一碗，因为生怕还没走到那边，饭就给人抢光了，而这边的半块烧饼也不翼而飞，那就两手空空了。所以穷人的眼光只能局限与眼前的一点微小的利益，他们看不到未来。而如果他们能够想到吃一碗饭可以抵好几个烧饼，而且吃了这碗饭后就可以支撑更长一点的时间，就不用为了肚子的饥饿，再次去寻找烧饼，并利用找烧饼的时间去做更多的事情的话，那么他们就脱离了穷人的思维了。这才真正的迈向一个新的起点，脱离了穷人的阶段，那就有望成为富人了，至少说你已经不再是穷人了。小部分的基督徒能够为了永生的食物去劳力，而绝大多数的基督徒还停留在初信的阶段，在原地踏步。圣经上讲了这样一句话,被召的人多,选上的人少。(太二十二14) “所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再 立根基,就如那懊悔死行,信靠神、来6:1”很多基督徒都在追求世界上的东西，而忽略了天上永恒的基业。基督徒不应该是贫穷的，因为圣经上说；懒惰使人贫穷。但是基督徒却应该为了主的缘故，为了福音的缘故，变成贫穷。使徒保罗在书信中写到：「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的不但如此，我也将万事当作有损的,因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得著基督。使我认识他,晓得他复活的大能,并和他一同受苦,效法他的死。」(腓立比书3:7-8-10) 这是保罗对万事,对基督最明确的态度。他深知世上没任何的东西可以代替基督,无 论教内教外,世上的任何物质不能代替基督,就是教会中一切各样的属灵恩赐不能代替基督本身。基督徒应该为永生去奋斗，因为今天即使你有很多的钱财，但是如果你内心没有与主有属灵的联系，没有为了永生去劳力，那么将来到主那里你将会是一无所有。现在世界上有很多有钱的人，他们的存款支票拿出来都怕把穷人吓死。但是这一切不过是过眼烟云，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，所以到最后，他也将是众多穷人中的一个。“你想百合花，怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。”（路12：27）所以基督徒不要贪图今生的财富，我们以认识耶稣基督为至宝，知“主”常乐。这并不是说基督徒就不要劳动，不要努力工作了。我们要工作，但是我们工作的目的不是在于积攒更多的财宝在地上，我们所做无非是为了要荣耀我们的神，为了将来不能朽坏的冠冕去劳力。圣经上说，那么要免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道的丰富。所以求主剥夺我们的一切，拆毁我们的一切，让他自己重新来雕刻我们，来塑造我们；成为合乎主用的器皿。为了基督的缘故，放弃一切，这才是真正的富人思维，是一种伟大的投资。我们要为将来不能朽坏的冠冕去努力，因为我们是穷人，所以穷人更要努力，因为「从施浸约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。」太11：12 穷人要改变他的命运，无非是从没钱到有钱，再到有很多的钱这一个过程，这是一个蜕变，是一只丑陋的毛毛虫变成美丽的蝴蝶的过程，是一个痛苦的蜕变，是一个艰难的蜕变，是一个漫长的等待。所以，只有等到穷人手上有了钱，有了很多的钱之后，他们才成为真正意义上的富人了。这就是信心的体现。基督徒要看到的不仅是现在，是眼前；更应该看到以后，看到未来。因为圣经上说，所见的不过是暂时的，所不见的才是永远的。所以要有信心，去等待。这个世界上有一群特殊的穷人，他们拥有世界上最宝贵的财富。但是活人不能享受它，所以，这批财宝也无人问津。 穷人的财富是积攒在天上的，是将来供灵魂享受的。 我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我。 求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。 恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢。又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。
[此贴子已经被作者于2007-5-31 14:23:19编辑过] |
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