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发表于 30-11-2007 15:37:00|来自：新加坡
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<strong>第一部份、上人在弘扬佛法方面的影响和贡献<br/><br/></strong> <br/> 首先在弘扬佛法方面，上人是个出家人、修行人，所以佛法是他比较重心的地方。在这方面可以分做五点：<div align="left">【一、早期修行阶段】</div><div align="left"> 上人十九岁出家，母亲过世时，上人庐墓守孝三年。上人曾说他在年轻的时候，不知天高地厚，为了救人，得罪很多山妖水怪；但我们也看到上人用他赤诚的心、帮助人的心，用〈大悲咒〉〈四十二手眼〉、〈楞严咒〉到处去帮人。只要众生谁有苦难，他就去帮他们。这是上人行侠仗义的一段时期─早期的修行。</div><div align="left"> 然后，上人也是用他这一种对众生的的慈悲心和坚毅不拔的精神，影响了当时在东北很多人。上人出生的时代，对中国来说是一个苦难的时代，尤其是在日本占领的东北地区。所以如果你们有看《上人事迹》的话，里面提了很多那个时代的背景。上人用慈悲的精神度化当地的人，让他们都能信奉佛法、皈依三宝。后来上人到南华寺亲近虚老，再到香港，受了虚老的法脉，成为沩仰宗的祖师。这是上人早期修行的过程。</div><div align="left">【二、传法西方】</div><div align="left"> 上人到了香港之后，再来就是很重要的部份──上人的愿力，是把佛法传到西方。这是蛮重要的一部份，因为我们今天看上人一生的贡献和影响，他用他的愿力、修行，靠着诸佛菩萨的加持，把佛法带到西方，就像当时达摩祖师把佛法带到中国一样。上人的遭遇和达摩祖师也很相似，达摩祖师把佛法带到中国，被人下毒好几次，上人也是历尽千辛万苦，才把佛法带到西方。这件事情，在历史上永远会留下纪录。</div><div align="left"> 上人刚到美国时，从一九六二年到一九六八年，可以算是一段沉潜的潜伏期。上人曾形容自己那时，就像他所取的名号「墓中僧」。那时因缘时机都还没有成熟，但是上人常说：「我们到一个国家、到一个地方，就要帮助那个国家、帮助那个地方！」<font color="#008000">上人一九六二年到美国时，正是发生古巴飞弹危机，上人为了这个危机、为了这个国家、为了整个世界的和平，绝食三十五天；然后把功德回向这件事情。</font>所以上人在这段期间，虽然没有把佛法很明显地弘扬开来，但是他就默默中已经开始在扎根、在进行很多事情，这是我们看不到、比较不了解的。</div><div align="left"> 直到一九六八年，因为有「暑假楞严讲修班」的因缘，为西方人开讲佛法，后来有五位美国西方人出家。这些事情，我们现在看起来好像觉得理所当然，但事实上，这件事情以后就是影响到美国的佛教史，以后的宗教史都会记录这一段。就像我们出家人都要背──戒法当初是怎么传到中国？谁是第一位出家人？谁先开始受什么戒？受具足戒是什么时候？它已经就写在历史上了！隔年之后，这五位出家人到台湾基隆海会寺受具足戒，这也是历史。还有一项很重要的事，因为那时候，都是到台湾受戒，但是上人也希望把戒法开始带入西方；所以一直到了一九七六年，美国第一次三坛大戒在金山圣寺举行。这是上人教导早期弟子一步一步努力的结果，全部都写在历史上。当然也包括当时那些美国早期弟子相当发心，也非常苦修，一九七三年，有二位法师开始在美国第一次的三步一拜。这些全部都会在历史中留下来，都可以算是上人的贡献和影响。</div><div align="left"> 我们现在常常听到─佛法因为时代的进步，现在的佛教界有一些变化，开始对一些佛法的历史，有些质疑；然后常听到说─要回复到原始佛教，回归佛陀的本怀。我想说的是─上人和早期西方弟子们的实修、真修、苦修，就是真正的原始佛教。</div><div align="left"> 在上人的带领下，这些弟子非常地用功，他们参禅、打坐、做功课，虽然早期在很小的佛教讲堂，可是他们就像佛陀时代的出家人一样精进修行，并以翻译经典、弘法利生、行菩萨道来利益众生。上人说：「佛法是很真实的，不分任何宗派！」上人把佛法带到西方，加上早期西方弟子的努力，佛法在西方已经奠定很好的基础。佛法在西方的种子已经种下了，即使现在是过渡期间，但是这些种子，以后全部都会发芽，会像雨后春笋一样冒出来。</div><div align="left">【三、建立僧团】</div><div align="left"> 佛法到了西方之后，慢慢出家人多了，有男众、女众，僧团的戒律就开始很重要了。上人建立了万佛圣城，是一个让出家人能安心办道的地方，也将是一个佛教在西方弘扬的重要据点。</div><div align="left"> 我个人非常感激上人，在上人座下出家的人，能依着男众、女众，界限分明，可以守持戒律，可以专心办道，不会有很多的障碍，甚至和信众的接触。圣城出家人都必须日中一食、衣不离体，有些比较精进的，晚上坐单。还可以让出家人持「银钱戒」，这一点非常重要，一个出家人可以持「银钱戒」是一件很幸福的事。你现在会觉得没有钱用很辛苦，但是当你没有钱，还能够在这边修行，可以不须为生活操烦，有一个安心办道的地方，这是非常不容易的。</div><div align="left"> 中国历代的出家人会领嚫钱、单钱，就是他们参加法会或定期领的钱，出家人必须手边还是要有一些钱；但是在我们道场，出家人可以持「银钱戒」。为什么持「银钱戒」很重要？如果我们今天可以接受私人的供养、金钱的话，是不是谁给我钱多一点，就会对他好一点？可能没有那么明显，但是你是不是会有压力在？如果做官的够清廉，一定不能收红包，一定不能接受别人的关说，你就不会有那方面的压力。</div><div align="left"> 出家人也是一样，你拿了那个人的钱，那是不是他一些习气，你也不敢那么明显地讲？对你的修行也不好，有了钱，你会打妄想，那岂不是害了自己，也耽误了别人。</div><div align="left"> 上人建立这个僧团，当然制度有些小地方须要改进，但是大体来说，算是非常幸福的僧团。历代很少有出家人可以这么幸福地安心办道，就看我们如何用功，环境就是这么好！</div><div>宣化上人的贡献和影响(二)</div><div>【四、翻译经典】</div><div> 有一位弟子曾做了一首偈诵──</div><div>佛祖大慈 言以一音说法 是法无法<br/>宣公弘愿 译成多国语言 即言离言</div><div> 上人的愿力，就是把三藏十二部都翻译成外国语言，包括英文、西班牙文、法文等种种的语文。为什么佛法没有整个弘扬开来？就是因为受到语言的限制。</div><div> 为什么信天主教、基督教的人那么多？因为《圣经》翻译成很多种语言，谁要看，谁都可以学。佛法这么好，可是为什么学佛法的目前只限于局部性的，没有在整个世界，尤其是西方世界弘扬开来？语言的限制是很关键的因素。</div><div> 翻译经典，也是上人的三大愿力之一。上人希望把经典翻译成各国语言，上人在翻译经典前，必须先讲这一部经；然后在很多弟子帮忙下，大家就积极进行翻译和出版。</div><div> 上人的弘愿是要翻译三藏十二部经，现在的进度距离这个目标还很远，这不是短期间可以做的。<font color="#008000">上人曾开示：「译经是一项千秋万世不朽的圣业，以我们凡夫来荷担圣人的工作，这是义务兼有意义的，既可利人，又立功德。以前翻译经典都是国王、皇帝，用国家的力量来翻译，我们现在就是民间的力量，我们要做出一点成绩来。我相信将来国家元首也都会从事这个工作，不过我们现在把基础先打下来，在民间先做一股力量。」</font></div><div>【五、五宗共弘】</div><div> 上人把佛法带到西方，虽然他是禅宗祖师，那有没有看到上人专门弘扬禅宗？不止嘛！上人说他五宗并立，他不舍一宗，也不离一宗。</div><div> 为什么呢？佛法会有开有阖，所有的支流，还是会归回到大海。上人就像大海，他把几千年来中国的佛法，包括南传、北传，融合在一起。不再分南传、北传，也不再分大乘、小乘，也不再分宗派，一起弘扬。</div><div> 因为佛法在美国是一个新的开始，他必须把最原始佛陀的教义带过去，以后谁专门要在哪一方面用功，或在哪方面弘扬，他可以继续朝那方面发展。但是上人带过去的佛法，是整个融合在一起的，上人禅、教、律、密、净都讲，也是全部照着去做。</div><div> <font color="#008000">佛法在一代一代都有中兴的祖师，上人可以算是一位中兴的祖师。</font>上人把中国的佛法和现代的环境整合再重新中兴，变成一个美国佛法新的开始。你也看到上人融合了两岸的佛教，彼此不再分边，包括南传、北传，上人的宗教观中，都没有去分这些，大乘、小乘，都摄化在一起。<br/><br/><br/><b>第二部份、上人对世界的贡献和影响</b><br/><br/> <br/> 上人对世界有什么贡献？我们常听上人说：「只要我在一天，正法一定要在；正法在，就有一股正气在，这个世界就不会毁灭！」全世界毁灭，好像还很远，其实大家想想看！现在武器的发展，世界毁灭如果要快的话，也可以很快的。上人就是用他修行的正气，来维持天地的和平。上人也说：「弘扬佛法不可以有我相，这样不是正法！」</div><div> 有人说：「上人修行，我们怎么看得到呢？我们怎么知道世界和平是上人维持的呢？可能本来就这么和平罢！」那我们看一些上人为世界和平所做的事情，看看我们是不是做得到──上人为世界和平绝食。上人刚到美国，正逢古巴危机，上人绝食三十五天，只有喝水，你有没有办法做到上人那种对世界人民，不分种族、对众生的爱？光是这点心意，他就维持住这个天地了。</div><div> <font color="#008000">上人在香港时期说过，他在香港的时候，香港不可以打飓风、台风。这也合乎上人所说他在什么地方，他要让这个地方和平、没有灾难。上人到旧金山，也是一样。他说只要他在旧金山一天，旧金山就不可以有地震。所以冥冥中就有护法善神帮助上人，拥护这些事情。这是我们可以看到上人比较用心的地方，冥冥中有更多的加持，是我们看不到的。</font></div><div>宣化上人的贡献和影响(三)<br/> </div><div>◎近果法师八月二日观音法会讲于法界印经会<br/> <br/>教育为国骨随<br/>不重教育 国必夭亡<br/>Education is the bones and marrow of the nation; <br/>failing to stress education will bring about the demise of the nation.<br/><br/> <br/>还有一点对世界很重要影响的就是──上人提倡教育。因为上人说：「这个世界一天一天在坏，为什么会坏？就是因为教育不够好，而且教育已经本末倒置，导致下一代一代一代越来越坏，人都坏了，世界怎么会好？」在这方面，上人非常提倡教育，所以在万佛圣城建立育良小学、培德中学，都是以中国伦理道德为基础。</div><div>有一次，上人曾经在法国巴黎联合国文教处发表一篇有关教育方面演讲。上人以什么为主题？上人说，我们要救世界，要救教育，<font color="#008000">要从中国文化中的八德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻──来救人的本性、救人的灵魂、救人的生命、救世界的教育。</font></div><div>上人是一个出家人，为什么在世界性的文教机构，讲要用中国固有的八德来救教育，为什么不说用「八正道」、用菩萨的「六度万行」来救这个世界、来救教育？因为「登高必自卑，行远必自迩。」你人要先做好。上人常常讲，当初佛法还没到中国之前，老子、庄子已经在中国为佛法的弘扬，大大铺了路了。以这些人伦的基础，帮我们把路铺得很好。所以为什么中国比较容易接受佛教的思想？因为基础奠定得好。</div><div>西方人有没有这种观念？他知道要孝顺父母吗？他们比较没有这种观念，有！不是没有，但是植得不够深，而且不够彻底，不知道什么是真正的孝，什么是真正的忠信。为什么上人一直强调这些？上人在教育的观念方面，都是以以中国固有的伦理道德为基础。</div><div>上人有一次和杨富森教授的交谈，上人说，《大学》八目──诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，要让世界和平，绰绰有余。可是我们人都本末倒置，不从这方面去着手。每次要富国强兵，就去买飞弹，去和人家谈外交，这是本末倒置的做法，而且是做错了；只会越搞越错，路越走越远。</div><div>其实我们必须要从自身做起。所以我们看到上人是非常重视教育，因为教育没有做好，基础没有打好，世界也没了，那怎么弘扬佛法？所以教育也是佛法的基础，佛法是用来救这个世界，但必须一步一步慢慢踏实地走，这是上人对世界的贡献方面。</div><div>事实上，<font color="#008000">敢讲「以中国文化来救世界」的人不多，这么有自信的人也不多了。中国几百年来，为什么会沦落到这个地步？满清末年，列强侵华，国家衰弱，中国人丧失了自信，完全接受西方的文化。现在整个世界为什么会搞到这个样子？就是因为大家以为「船坚炮利」是正确的，全部往这方面走，忘了从人本思想上面去着手，整个世界功利主义越来越明显，反求诸己的人越来越少，所以整个世界都偏掉了。敢讲这话，有这种正确知见、有远见的人，真的不多。</font></div><div>上人常骂以前管教育的那位胡先生──胡适。他们老是要打倒孔家店，要把中国文化丢到茅坑里面去，这都是他们当时开会的一些纪录。整个中国人看不起中国文化，要把它丢到厕所里边臭下去，要开始全部向西方学习，导致现在中国国运的衰亡，以及整个世界伦理道德起不来，就是在这个地方。我们很高兴重视固有文化的意识慢慢在兴起，所以现在有人以「读经教育」来重视中国文化，可是上人在那么早之前，就提出这些问题，这是以前都没有的。</div><div>宣化上人的贡献和影响(四)<br/></div> |
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