<p><font size="3"><strong>[摘 要]</strong>知识民主是一种具有启蒙教育性的新型民主,它的突出特点体现在民主游戏的“十大规则”上,其具体内容包括:一是实践公道公平正义;二是反对霸道极端邪恶;三是不拘一格选贤任能;四是参议执政机遇平等;五是与时俱变革旧创新;六是知识法系注重效益;七是激励制衡监督科察;八是惩恶扬善奖罚分明;九是可废暴政腐败党政;十是为民负责严防扯皮。知识民主的精神实质就是公道一体、多元多极,统合科学、通观创新,公平竞争、优胜劣汰。知识民主的根本目的在于打乱和平演变的战略企图,摧毁全盘西化的精神支柱,统合西方世界的文明精髓,实现多元文化的共存共荣。 <br/><b>[关键字]</b>公道主义 知识民主 一体多元 全盘东化 <br/><b>序 言</b> <br/>什么是知识民主?所谓知识民主就是坚持科研考察实践论证,激励制衡统合发展,复数物质量化劳动,自由理性平等博爱的普适原则;坚持尊重人的个性与寻求普遍共性相统一,扬弃传统文化与弘扬时代精神相交融,创建新意识形态与经济全球化相适应,注重社会效益与维护社会公正相协调的科学原则;坚持劳动民众是创造历史先进文化与世界多元物质财富和精神财富的真正英豪与根本动力的历史唯物主义的理论原则;坚持党政机关是创造历史先进文化之主导,专家学者是创造历史先进文化之主干,人民群众是创造历史先进文化之主体(即民主监督与贤才治国,科技反腐和配套制度,张扬个性与集体主义,弘扬各色与全球一体相结合)的实践原则;贯穿一种:纯真至善不变应变,正义神圣大慧光鲜,活灵魂的公道民主。简称就是:公道主义知识民主。<br/>它是一种民主形式和民主内容相融通,全球普适与各国特色相渗透,国家公权与个人私权相协调,公民选举与良知意愿相一致,与知识经济社会发展形势相适应,与全球化的时代发展潮流相同步,以可持续创新促进民主化的进程与战略前瞻性的、公平正义性的、阶级政治性的统合科学知识民主。<br/>就是一种德训引导与教训疏导同实施,政训文教与军训法办一起抓,物质精神与复数两手都要硬,理论创新与实践创新齐发展,社会公正与世界和谐都兼顾,维护民族、民生利益,反对上有政策、下有对策,主张各级因时制宜,因地制宜与科学发展的基础性民主激励与制衡监督相结合的知识法治。<br/>就是一种上下长幼、敦伦尽份,有止有正、知耻争荣,人性改良、修身为本,在生理上满足人们先进科学的保健需求,心理上满足人们合法平等的权利私欲,关注民权、为民负责,反对下有信访、上有拒访,主张上下沟通互动,明察暗访与惩恶扬善的对象性自主约束与法制约束相统一的系统机制。 <br/><b>一、公道主义知识民主的功能、形式和内容</b> <br/>公道主义知识民主的功能是尊重知识、尊重人才,“实行六举”(即公民选举、依法保举、政绩推举、孝廉德举、创新科举和破格提举)、选贤任能,监督制约、防止腐败,建设求实创新高效廉明的执政党和政府;公道主义知识民主的任务是尊重劳动、尊重创造,“八批八颂”、表述民声,实践公道、提高觉悟,创建参议执政机遇平等的文明和谐社会。<br/>注解:“八批八颂”即“八大批判”和“八大歌颂”。所谓“八大批判”就是开展科学理性批判、运用方法妥善批判,真诚恳求感谢批判、主见公道兼听批判,反对伪善恶意批判、虚心接受逆耳批判,容纳误解错误批判、注重不断自我批判。“八大歌颂”就是歌颂维和利民者,歌颂促进发展者,歌颂爱国奉献者,歌颂防患未然者,歌颂改革创新者,歌颂勤劳创造者,歌颂廉政反腐者,歌颂见义勇为者。<br/>公道主义知识民主的形式是为了贯彻知识民主而采用的反对愚民政策和天下大乱的制度、体制、措施与做法。就是人们常说的选举协商、表达诉求、批评监督、一党两党或多党制等都是常见的民主形式。知识民主形式具有多样相对性和国际普适性。作为形式的知识民主寓于各国不同的制度之中。<br/>公道主义知识民主的内容是有作为国家行政权力的民主,有作为国家制度形态的民主,有作为公民权利义务的民主,也有作为公民政治生活的民主。但知识民主的核心内容是积极预防暴民政治和国家分裂,保障主权的健康运行,实现人权的平等机遇,反映公民的良知意愿,维护公民的合法权益。<br/>它的相对性是在阶级社会历史阶段的法律之外没有民主,法律之内才有自由的,严党严官、勤廉为民,规不厌小、法不厌细,健全举报和告密法律,打防并举、教育为先,科技反腐、奖罚严明,反对绝对自由主义的包公政法体制制度;<br/>它的普适性是坚持与时俱变、革旧创新的整体人道主义,选举与决策相配套的,理性与包容相依存的,德治和法治相结合的,人权和义务相约束的,代仪和直接相交融的,集中和制衡相一致的,反对极端保守主义的公道德政法治统治。<br/>它不仅具有适应历史发展规律,适应时代发展潮流,适应和平发展主题的必然性;而且具有满足社会实践需要,面对全球化的困惑,面对全球危机问题的必要性;同时还有反对霸权黑金政治,反对无赖奸佞,反对官僚虚伪腐朽的阶级性。<br/>它是既反“左倾”盲目冒进,又反右倾消极落后的知识政治经济科技,社会文教多边多样,公道一体根本改革,结构科学系统健全,机构精简组合优化的制度下,发展基层民主事业,实践公道团结和谐,携手跨入征服邪恶、成全公义,审判悖逆、净心洁灵新纪元的民主理论;也是保障公民大众在不生不灭的世界人口政策下(即安生、优生、计生、不生和永生),享有真正普遍、直接协商,公道一体、系统调控,依法至高、创新知识的民主权利来发表批评言论、出版新论呐喊,参与政治生活和国家事务管理,建设普适文明和谐乐园新世界,共同走向联合国度和平发展新时代的民主实践。 <br/><b>二、简述公道主义知识民主政治理论</b><br/>公道主义知识民主政治即坚持社会主义民主政治和人民民主制度下的理论深化,是阶级社会不同民族历史走向世界历史时期的实践探索,是在公道一体面前人人平等,没有主仆关系的普适原则,是社会和谐稳定关键在民心合力与政治活力的文明导向,是以理论创新与实践创新相结合为基本问题的新科教学,是信仰自由反对邪教,反对歧视、迫害异教的新宗教观,是全球一体多极多制的,多元文化和而不同的联合国体,是以多种制衡制(具体包括多党竞选一党六举制衡制、多党合作民主监督制衡制、司法纪检监察审计制衡制、新闻报刊出版舆论制衡制、侦查科技创新反腐制衡制),有权更替腐败党政和暴政的天才政体,是以党政为主导、专家为主干、人民为主体的创新体系,是以适应全球化的公道体制根本改革为核心的知识体系,是以民主集中制衡制反邪反腐和无政府主义的法制体系,是抢险赈灾、急救苦难,全心全意服务民众的道德体系。<br/>所谓公道主义知识民主政治体系即在多边联合国际化的知识法治社会公共准则下,实行公平竞争(简称平竟)、维护公众权益(简称公益);在多样一体全球化的知识经济新的历史条件下,践行道义民主(简称行义)、探求共识真理(简称求真);在携手跨入征服成全审判洁灵新纪元的实践中,建立一种人类世界共主体的意识形态——新的人道主义;在共同开辟普适文明联合国度新时代的斗争中,建立一种团结不同阶级政治力量的一体多极的全球政治;在联合建立公正合理公道民主、文明和谐的国际社会新秩序中,致力于联合协作,以寻求解决全球问题;在联合创建总体种类科学统合,普遍和谐乐园世界的新文化中,力求功利分配合理和授渔福利的至大化。在共同遏制危机冲突旧时代的历史发展中,实现知识民主化从观念向制度的转变、由理论向实践的飞跃。<br/>它在把握阶级社会本质,改良人性主观世界,遵循民主发展规律,创新知识法系机制,不断适应时代潮流和国情的实践基础上,统合归纳世界各国议会式的、合议式的、一党专政与多党合作等诸多民主政治模式,以及普通干群的零散意见,从特殊到普遍,抽象概括出的全球化的互动市民社会与整体型的联合国家政府相协调,具有探索包容性、合作益人性与共识同一性的民主体系。也即反对歧视、剥削压迫,反奸识佞、举贤任能,综合法治、高效负责,与时俱进、知识创新的“三三公道益人民主主义体系”: <br/>一三公道益人民主主义具体包括公道益人民主专政、公道益人民主制度和公道益人民族各色三个方面。所谓公道益人民主专政:首要是反霸战乱、分裂邪恐,其次是反腐虚夸、黑黄赌毒,意义是公平效益、和谐稳定,作用是科学预见、管理决策。公道益人民主制度:路线是拓宽民主与用贤渠道,方针是诚信真实、济世利人,方式是引导民众良知与荣辱,方法是渐进转变、思维创新。公道益人民族各色:特情是绝对自由、极端生乱,保障是公道体制、根本改革,内容是各色国体、反对照搬,形式是天才政体、优选贤能。<br/>二三公道益人民主主义具体包括公道益人民主权利、公道益人民主生活和公道益人民主监督三个方面。所谓公道益人民主权利:本质是以公民良知意愿作主,核心是以人为本、全面发展,权威是人民主权、宪政法则,标准是人权机遇、平竟有序。公道益人民主生活:前提是言论自由、求实批判,基础是政治经济与科技文化,焦点是生存温饱、低保农保,热点是教学就业、住医养老(其中的“教学”二字内涵包括教育体制改革和反对歧视农村和特困学生,以及农村、城市升学考研机遇平等的民主要求)。公道益人民主监督:重点是金融财务、政务公开(金融行业、股市内幕,行政事业、企业财务不敢公开、或假公开,管理不严、监控不利,必有暗箱操作行为和腐败犯罪),难点是程序充位、监督到位,原则是相对平等、权责对等,程序是民主集中、制衡监督。<br/>三三公道益人民主主义具体包括公道益人民主战略、公道益人民主要求和公道益人民主伦理三个方面。所谓公道益人民主战略:灵魂是思想敞开、务实求真,观念是理随事变、更易创新,纲领是社会公正的价值取向,内涵是资源利益的合理分配。公道益人民主要求:用人是德才学智、兼优则仕,立场是爱国爱民、法办奸佞(口言善而身行恶者即刁滑无赖、国妖奸佞。中国历代王朝都因奸佞独揽大权而招致灭亡,古有赵高、秦桧、高球、何申等悖逆专家,今有林彪、“四害”,大小腐败亿元贪官。我们相信共产党的先进性所决定,必将反奸识佞、举贤任能,绝不允许姑息养奸,绝不允许那些刁滑无赖与国妖奸佞重演祸国殃民的历史闹剧)学术是反对本本、教条僵化,理性是注重水平、兼顾文凭。公道益人民主伦理:主张是人人皆有发展的权责,理念是己所爱憎、勿强于人,底线是人人为我、我为人人,境界是随心所欲、不逾规矩。<br/>总之,三三公道益人民主主义体系,它是太平治世籍贤良的,公平正义籍教化的,社会建设籍民众的,实践发展籍创造的新民主学提纲;也是关于创建国际政治奥林匹克竞赛规则、知识民主政治素质和制度创新体能训练的新法治学提纲;还是反对思想独裁和文化垄断霸权,强调机会平等、公平竞争,反对贿选与裙带关系的现代学提纲;更是呼唤和倡导遏制战乱纷争的旧时代,迎接联合国度、一体统合、民主公道新时代的未来学提纲。 <br/><strong>中国社会的民主究竟应从哪里出发呢?<br/></strong>以下是引用 语境之外 在2008-5-13 16:55:16的发言:中国社会的民主究竟从哪里出发呢?从认知概念?还是从社会变革进程? 一切都要从当今正在进行的社会实践出发,而不应脱离社会现实,否则,就是虚幻的梦想。而实践的过程就是社会变革的过程,只有在社会变革的具体实践中,才能总结抽象出符合中国公众利益和全球化时代背景下的世界民主认知概念。这个认知概念就是全球政治公道主义知识民主体制机制根本改革,简称:公道体制根本改革,或曰公体根本改革主义。<br/>社会体制是否公道,决定社会秩序是否和谐。不公道的民主是虚伪的民主,不公道的社会体制是产生腐败犯罪、压迫剥削与变相剥削,并因此而导致动乱战乱,甚至成为爆发战争的政治温床。故此说,体制改革的胜利,才是最彻底的胜利,赢得体制改革彻底胜利的实践基础,就是要创新建立公道体制,实行广泛的全球政治公道体制根本改革。<br/>问:什么全球政治?<br/>答:所谓全球政治就是关于联合建立国际社会公道德政与公正合理、公道民主、文明和谐的国际社会新秩序的阶级政治和理想政治体系创新,<br/>问:什么是公体根本改革主义?<br/>答:所谓公体根本改革主义就是关于公道体制与公道体制根本改革的一系列的理论创新与实践创新相结合的科学体系。<br/>问:什么是体制?<br/>答:所谓体制是指机构设置和管理权限划分等级的社会制度。如:经济体制、政治体制、文教体制和领导体制,等等。<br/> 问:什么是公道体制?<br/> 答:所谓公道体制是指公道主义国际机构合理设置、科学管理,权限划分、等级有序的一体多极的世界体制。<br/> 问:什么是一体多极?<br/> 答:就国内现实来讲,所谓“一体”就是坚持国家宪法,特别是坚持四项基本原则;所谓多元就是百花齐放、百家争鸣,多党合作、多教并存,互相监督、互相促进,肝胆相照、荣辱与共。就国际社会来说,所谓“一体”就是坚持一种公道主义的国际社会联合体制;所谓多极应是一个世界、多种制度,多样利益、多边科学,多元文教、共存共荣,和而不同、和而利人,和而创新、兼收并蓄。<br/> 问:什么是公道体制根本改革?<br/> 答:一言以蔽之,即实行一体多极反邪恶的国际社会政治、经济、科技、文教等各领域里的全面与彻底的公道体制改革创新。<br/> 问:什么是一体与多极?一体与多极的关系又是什么?<br/> 答:一体是指国内法制与国际法制,多极是指国家民主与国际民主,此二者是法制与民主间的辨证关系。一体要随着多极的发展而改革创新,多极要服从一体的领导管理。<br/>问:一体多极与反邪恶是什么关系?<br/>答:一体多极是正义的一体多极,也就是说法制民主是维护正义事业的法制民主。正义与邪恶是你死我活、势不两立的关系,因此,一体多极,法制和民主必须反对“四大腐朽主义”即商业拜金主义、自私享乐主义、极端个人主义和腐败贪贿主义,“四大沉沦主义”即官僚本位主义、敷衍形式主义、机械教条主义和虚假浮夸主义,“四大极端主义”即世界霸权主义、国际恐怖主义、极端宗教主义与民族分裂主义,“四大邪恶主义”即伪善邪教主义,垄断帝国主义,新兴军国主义与新法西斯主义等一切罪恶。<br/>问:改革创新与领导管理的原则是什么?<br/> 答:改革创新的原则是科学考察实践论证,激励制衡统合发展,复数物质量化劳动与自由理性平等博爱;领导管理的原则:一是坚持立党为公、辩证统一的“六大宗旨”,一是坚持立党为公、辩证统一的“六大宗旨”;二是坚持公道民主集中制衡监督的社会制度。<br/> 问:什么是立党为公、辩证统一的“六大宗旨”?<br/>答:立党为公、辩证统一的“六大宗旨”就是坚持引领导正公道主义的前进方向;捍卫世界的持久和平,促进人类的普遍繁荣;尊重、维护、保障和发展世界诸国不同特色的人文人权;实践探索宇宙真理,全心全意为世界劳动民众服务;纯心诚意为宇宙文明和谐发展的正义事业尽忠;真心实意为无极世界大同理想的神圣使命效力。<br/>问:什么是公道民主集中制衡监督的社会制度?<br/> 答:公道民主集中制衡监督的社会制度就是全面实行:一个科教、两个结合、三个保险、四大国策、五举保障、六治天下、七权制衡与八大主张的政治制度:<br/>所谓一个科教就是坚持和奉行一种实践总结、继承发展,抽象归纳,提炼升华了人类一切优秀文明,在谦恭改过、宽怀互爱的公义信条下,联合团结一切教义与主义敌对的教派、学派和党派,共同建立的具有普适性的宇宙文明科教信仰及公道主义世界文化。<br/>所谓两个结合,一是实行民众选举贤能人才与科技反腐相结合的民主监督激励制度;二是实行创新科举综合人才与配套政策相结合的选拔任用干部制度。也就是民主和谐社会建设需要满足人民群众七种权利:1、公民选举权;2、被人选举权;3、言论自由权;4、平等参政权;5、行政知情权;6、依法监督权;7、温饱生存权。只有满足民众这七种权利,才能提高人人参政议政的机会,消除了黑金政治与暗箱操作的民主桎梏,最大程度地实现了不拘一格、举贤任能,人尽其才、学有所用的民主政治理想! <br/>所谓三个保险就是国家行政方面的各种维权保险,商业盈利方面的各种维权保险与工伤事故方面的各种维权保险。<br/>所谓四大国策就是贤才资源国策,科技反腐国策,不生不灭国策,环保消核国策。<br/>所谓五举保障就是以求实创新科举为主体,不论远近亲疏恩仇的参政议政、反腐监督等各方面的人权自由与社会保障;就是以公民大众公举为主体,不论出身贫富贵贱的体制改革、开拓进取等各方面的人权自由与社会保障;就是以政绩破格推举为主体,不论文凭职称高低的科技发明、文化创造等各方面的人权自由与社会保障;就是以孝廉德行实举为主体,不论地位名望大小的见义勇为、无私奉献等各方面的人权自由与社会保障;就是以依法程序保举为主体,不论老弱病残智愚的生存温饱、最低生活等各方面的人权自由与社会保障。<br/>所谓六治天下就是道治、德治、礼治、法治、文治与民治,即公道治理天下,以德治理天下,礼仪治理天下,依法治理天下,文教治理天下,民主治理天下。六治天下的精神实质就是一种无违而治。无违而治,即不违反宇宙发展规律,顺其自然秩序要求的天下大治。<br/>所谓七权制衡就是内外监督权(具有监督独立权的各级中共纪委、科技反腐间谍结构、民众举报监督机构及其所属的新闻舆论监督机构)、公民选举权(诸多党派、社会团体、人民群众)、国家领导权(各级党委、各级党组与党支部)、国家立法权(各级人民代表大会)、国家执法权(各级人民政府及其所属的各部门)、国家司法权(具有司法独立权的由司法机关所管辖的公、检、法部门)、参政议政权(各级政协、信访建议及其所属的社会舆论监督机构)相互制约与激励平衡。<br/>在七权制衡的理论指导下,必须通过体制改革建立七大领导班子相互监督、相互制约与团结和谐、激励促进的民主政治制度,七大领导班子是:一、各级中共委员会;2、各级人民政府;3、各级人大与知识立法、创新科举委员会;4、各级知识司法独立委员会(下属公检法与公证、律师等部门);5、中共各级科技反腐、纪检监察独立委员会;6、各级民众信访建议、举报监督奖惩委员会;7、各级人民政治协商委员会。<br/>所谓八大主张就是在国际策略上,奉行多边联合国际主义,联合国未来应向主权独立的联合公国过度;在国内政治上,倡导实施与知识经济相适应的知识政治公道体制根本性改革与创新;在经济政策上,注重宏观调控的前瞻性,树立科研易学的预知观,积极预防诸风险;在思想文化上,构建世界文化和而不同、和而创新、和而利人,兼收并蓄的和谐论;在历史问题上,继承民族光荣传统,借鉴国外先进经验,共同创造崭新的世界历史;在阶级阶层上,主张协调阶级矛盾,建设不同阶级、不同利益和谐与发展的新世界;在行动策略上,树立和落实统合科学发展观与文教观,大力弘扬新的整体人道主义;在路线方针上,坚持国际、基本、思想、文教、组织、群众、民族与宗教路线方针。<br/>上述这一理论探索虽然具有中国特色,但其民主内涵具有普适意义,它是将资本主义和社会主义连接起来,共同走向一个世界、多种制度,多元文化和谐共存的第三条道路。它是彻底铲除任人为亲、买官卖官、暗箱操作、拉帮贿选的公道主义民主制度。此项制度对于西方多党竞选制的国家来说也很有参考价值。</font></p>
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