一行禅师禅修营记（7）钟声又再响起

看门狼

阿弥陀佛

如意吉祥坐──将左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上.

不 ...
大圣王 发表于 24-9-2010 20:11

   跟你说的一样；
                                             禅修方法指导

                                 圣严法师


    禅的修行方法，原则上不出调饮食、调睡眠、调身、调息、调心等五要素，其中以后三者更重要，目的是为了调理身心，关键则在不能离开气息，而谈身心的健康与统一。

（一）禅修重在体验

　　诸位菩萨来法鼓山参加禅修营，除了听闻佛法之外，就是要学习禅修的方法，用来达成发明自我的目的。

　　禅是什幺？从字面的意义看，禅是一种「冥想」，并用冥想的方法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲身去体证。

　　就像一个从未看过、吃过芒果的人，无论你如何形容芒果的颜色、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品□。又如盲人问色，一个双目从小就失明的人，想知道白色是什幺情况？就有人告诉他像白布、白纸一样的白，有人告诉他像白鹅、白鸽一样的白，也有人告诉他像白雪、白粉一样的白。结果这个盲人糊涂了，他原以为白色的洁白应该是很单纯的，怎幺大家把它说成那幺复杂呢？原因是从未见过白色，所以任人怎幺说，他还是无法想象。

　　对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学者如何去亲自体验它。因为禅的经验就是「如人饮水，冷暖自知」，要靠自己品味。

（二）禅修入门方法

　　禅的修行方法，原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心，关键则在不能离开气息而谈身心的健康和统一。

１．暖身运动

　　一般所讲调身的主要方法，指的是打坐的坐姿，除了坐姿之外，还有行走、站立和躺卧等方法，就是所谓的坐禅、行禅、立禅、卧禅

　　在坐前和坐后也需要有运动及按摩做辅助。我们的身心若要健康，必须动与静并重兼顾。运动及按摩是为使血液循环通畅、气脉运行活泼、肌肉和神经松弛，才能使身体舒适，即所谓气和而后心平。

　　若身体缺少运动，生理机能便易于老化和感染病痛，运动使生理机能，由紧张而松弛，能够得到更多的营养补给及休息的机会。禅者的运动，讲求心念集中，气息和顺。禅者的运动本身，就是修行禅定的方法之一。所以我们对调身的方法，是要运动与打坐并重的。

　　我们所教的运动，只需两公尺见方或一个人身的长度，乃至仅容身体坐下及站立的一小块空间，也就够了；且不论男女老少，健壮衰弱，都可以安全的练习。

　　早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让筋骨松软后再打坐。

２．头部运动

　　每次坐禅之前，不论有否做上述之暖身运动，均需作下述的头部运动。

　　坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝，勿用力，身体坐正，再做头部运动的四个步骤：①头向下低，再往后仰；②头向右倾，再往左倾；③头向右后转，再向左后转；④头顺时针方向，向前、向右、上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身体不动，肌肉和神经放松，各做三次。动作缓慢柔软，眼睛睁开，呼吸自然。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力；使头脑清新，渐渐宁静。

　　做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循环顺畅。

３．七支坐法

　　做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：

（１）双足跏坐──此有二式：

　　　①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。　　　②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。

　　初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。

　　对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。

　　以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其它仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。

（２）背脊竖直──腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。

（３）手结法界定印──两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的□部腿上。

（４）放松两肩──将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。

（５）舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。（６）闭口──无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。

（７）眼微张──闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什幺，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。

　　打坐的目的，是求心境平稳，而心情与呼吸有着极为密切的关系。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、或中国的天台宗等，谈及修行禅定的次第，必定重视呼吸与气的调适问题。

　　人体的生理及心理的动静，与呼吸的气和息，有着依存的关系。呼吸是指普通人每分钟16的出入息。禅修者的呼吸在渐渐的缓慢深长微细之时，称为「息」。由息的力量，推动血液制造能源，由能源产生赋活生理机能的作用，称为「气」。当禅修者感受到由气所产生的作用时，称为「觉受」，有觉受经验的人，便会觉得坐禅，确是人生的一大幸福和恩惠了。

　　现在请大家起立一起练习打坐前的运动。做好运动之后，坐下来做头部运动和深呼吸。

４．放松身心

　　一般的圆蒲团，不宜整个坐满，看个人情况可坐二分之一或三分之一，以利于腰干之挺直；腿下置硬软、适中的方垫。打坐时身心要完全放松，所以身上尽量不要戴项练、手表或眼镜等物品，最好穿宽松之衣裤，腰带放松，让身体完全无压力负担。

　　大家坐好之后，开始把身体放松，在心里依序告诉自己头部、眼球、脸部肌肉、颈部、肩部、双臂、背腰、小腹、腿部一一放松，把重心放在臀部，把气沉到丹田。任何部位甚至皮肤都要完全放松，只要有压力就会紧张，紧张便会影响神经系统，乃至于消化及分泌系统。

　　身体完全放松之后，眼睛微张约二、三分眼，眼球不要用力，头脑不想任何事，脸部肌肉放松略带微笑，心里要有喜悦感，舌舐上颚、下巴内收、腰椎挺直，两个手在脐下结法界定印，左手掌上、右手掌下、双手两个大拇指相接。之后便不再注意身体，将重心放在臀部和坐垫之间，开始注意自己的呼吸。此时把身体交给蒲团，把心交给方法。

　　如果有瞌睡或昏沉的现象，把眼睛睁开睁大，等精神好了再微闭。注意呼吸是非常无聊的事，容易昏沉或胡思乱想，脑中妄想纷飞。我们应该上课的时候专心上课，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，做任何事都要把心专注其上。

５．数呼吸

　　注意呼吸时间久了，可能觉得很无趣，现在教给各位另外的方法：①数呼吸（数息法），②念佛号。这些方法同样是要达到心无二用，令心念专注之目的。

　　先练习数呼吸，注意呼吸之出入。一般人呼吸，出息时间较长，入息时间较短，所以我们数呼吸时，只数出息，不管入息，每一次呼出的时候数一个数目，到了吸入的时候，仍停留在该数字上，到下一口气呼出的时候，才换下一个数目。

　　平常人每分钟呼吸大约十四至16。不能故意控制呼吸，否则胸部会不舒服。

　　当打坐经验相当丰富之后，呼吸自然会逐渐慢下来，到每分钟四至五次，那已经要入定的程度了。一般呼吸到了每分钟十次，心已经相当安定、平稳。

　　如果呼吸急促必然是非常烦闷、恐惧、急躁、兴奋的现象。呼吸和脉搏是息息相关的，呼吸有问题，脉搏必然也会有问题；脉搏快呼吸也一定有问题，所以要用平常的呼吸方式呼吸。

　　数息法是在每一个出息时数一个数字，从一数到十，然后重回到一再数到十，周而复始，反复地数。数息的时候，一旦起了妄念或杂念，无论中途数到多少，都得重回到一数起，因此往往无法顺利从一数到十，不是数不到十，就是数过了头而不自觉。开始数息可能觉得新鲜，等数了一段时间后也会觉得无聊，所以要练习着对于每一口气的每一个数目，经常保持新鲜感。

６．数佛号

　　有些人不数息，呼吸很正常，一旦数息，呼吸便急促不自然。如是这样，可试试念佛的方法，就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号。

７．调心方法

　　调身、调息、调心的调，就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关；调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入，心自然而然会平静下来。心息相通，心能平静，各种胡思乱想，种种心理活动及冲动，自然也会稳定下来，是为调息、调心。

　　念佛与呼吸无关，与调心有关。心绪非常昏乱，念佛可以念得急促，心绪相当平静，念佛就当缓慢。念佛数数也是从一数到十，再回头重复的原因，是为防止变成机械式的数数，即口在数数，而脑在胡思乱想，数目却仍数得很好。我们从小就已会数数，这就是为什幺有人数息时一不小心，一数就数到一百、二百，并认为数到二百比数到十还容易。

　　每十个数字要回头一次很麻烦，但我们的目的不在数数，是要使我们的心随时随地专注在一点上，不离开这个范围。亦即心不离开我们用功的方法。数息不离呼吸出入的感觉，念佛不离佛号，也就是把心收回来摄在一点上。其目的是希望达到自我了解、自我认识、自我肯定的功能。

　　若对自己的心念活动不清楚，即表示对自己是不够了解的；若对自己的了解愈深刻，则对自己的信心便愈坚固，能发挥的能力也愈强大。对自己愈不了解，愈容易做错事、说错话，那是因为心不由己地胡思乱想，口不择言地胡说八道，身不由主地轻举妄动，这些在在都显示自己不了解自己，所以无法掌握自己。

　　想避免发生这些身不由己心不由己的现象，就必须认识自己、了解自己、肯定自己，对自我了解愈清楚，发生错误的机会就愈少；相对的，自我的思考、判断及言行举止，也会愈正确。当我们对自己的心念愈能掌握，对自己的信心便愈加强，就能达到从自我认识而自我肯定而自我成长的目的。

　　佛法是教我们要放弃自我、要无我的，但在达到无我之前，先得要建立自我；先要提得起，才能放得下。当自我是什幺都不知道时，如何放得下呢？

８．起坐前的全身按摩

　　打坐结束，要起坐（出定）之前，心要先动，告诉自己要起坐了，身体跟着慢慢摇动，双手合掌，双手放在膝盖上，将身体做较大幅度的摇动，把每一个关节都摇动后；把腿放开，然后做全身的按摩。

　　按摩的顺序是先搓热两掌，用拇指背轻轻按摩双眼眼眶，并用搓热的手掌心敷压眼球；再用双掌按摩脸部、额头、后颈、两耳、双肩、两臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，尤其是两臂腋下多淋巴结处、后腰肾部及命门，多多按摩有益健康；接下来右边大腿、膝盖、小腿，左边大腿、膝盖、小腿及轻柔转动双足脚踝。

　　打坐的人，后腰非常重要，应多按摩。

９．打坐注意事项

　　当脑筋清楚，体力充沛的时候，最适合打坐，最好养成每天固定的时间打坐，例如早上早些起床，晚上洗完澡睡前各坐一次，每次至少十五至二十分钟，如能坐到半小时至一两小时更佳。

大圣王

跟你说的一样；
                                             禅修方法指导

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看门狼 发表于 24-9-2010 23:06

不是monkey说的，是来自圣严师法师教禅坐~:loveliness:

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（5）三个爱的魔咒

一行禅师慈悲，教给我们三个爱的咒语，简单易学，万用万灵！
第一个咒语：Darling, I am here for you. 亲爱的，我在这里陪着你。
第二个咒语：Darling, I know you are here. I am happy.亲爱的，我知道你在这里，我很幸福。
第三个咒语：Darling, I know you are suffering. I am here with you. 亲爱的，我知道你受苦了，我在这里陪着你。

这三个咒语为什么有那么大的力量呢？因为这些咒语里包含了所有爱的精华：接纳、陪伴、聆听和理解。
爱这个字眼在现代社会似乎变得越来越复杂，但其实爱最简单的方式，就是陪伴。只要有爱人在身旁陪伴，接纳和聆听我们，我们就会感觉到幸福。而我们也往往忽略了对方为我们的默默付出，所以需要把我们感受到的爱表达出来，让对方知道我们因为他而感觉幸福，承认和肯定对方的付出和爱。
一行禅师说，只要有人知道我们正在受苦，那我们的痛苦就已经减轻了一半了，因为至少可以感觉到我们是被接纳和关心的。可悲的是，现代社会人情越来越冷漠，人际关系越来越粗糙和功利，很多时候，我们的痛苦是没有人知道，甚至是没有人愿意聆听和关心的。其实每个人都有为自己解决困难的能力，很多时候，需要的并不是别人真正的“帮助”，而只是得到倾听和理解。这个时候，用上第三个咒语吧。
虽然每句咒语的对象都是“亲爱的”，但其实这些咒语，不仅仅是适用于爱人，对于父母、孩子、朋友和普通人一样适用，只要表示接纳、陪伴和理解，又有谁的心不会为之打开呢？我们学佛，正是要学习这些真爱的能力呢！希望人间处处都充满了这爱和理解的咒语啊！

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（6）快乐的孩子也禅修

做了父母亲的人都知道，自从有了小小拖油瓶以后，专门抽出时间来参加禅修简直就是太奢侈甚至不可能的事，一般禅修营也都要求参与者至少在18岁以上。一行禅师慈悲，这次新加坡的禅修营特意安排在学校假期期间，7岁以上的孩童就可以随父母一同参加禅修营。忙碌的父母们，终于不用“狠心”丢下孩子也可以参加禅修了，还可以利用这次难得的机会与家里的小菩萨们好好共修呢！不过这次没有机会参加一行禅师禅修营的爸妈们，也不用太过遗憾，每年梅村都开放两次禅修营给带孩子的家庭共同参与，一次在7月到8月的暑假，一次在圣诞节和新年期间。除了法国的梅村，美国、泰国和香港等地的梅村也都有类似的家庭禅修营。具体报名详情请上梅村（plum village）网站查询，报名要尽早哦！实在没有时间去梅村，也不妨读读一行禅师专门为孩子们写的书：《口袋里的鹅卵石 A Pebble for Your Pocket》和《苹果树下 Under the rose apple tree》，里面用活泼的故事和浅显的语言介绍了很多基本的禅修方法，简单易学，亲子都受用。
不过孩子毕竟是孩子，同样是学禅修，当然还是不能完全跟大人一样老老实实坐下来静修，一行禅师有专门安排适合儿童的活动，由几位年轻的法师和义工带领。这不得不感谢一行禅师和梅村法师们的慈悲，教导一群活泼好动的小朋友真的需要很多额外的付出和耐心呢。而为了让孩子和家长们容易记忆，也为了逗孩子们开心，几位年轻的法师们从来都没有提起过自己真正的名字或法名，而是取了非常有趣的名字如爆米花哥哥姐姐，微笑姐姐，面条哥哥，呵呵哥哥。到最后大家也不知道他们的真名，但他们活泼亲切却又端庄的仪范，却深深地印在了每个孩子和家长的心上吧。
孩子们的活动是从早上9点才正式开始的。不过家长可以自主选择是否要孩子参加清晨的静坐和行禅。不少家长选择了带领孩子一起参加行禅。一行禅师甚至亲手携起幼童的手一起行走。那是非常美妙的亲子时光，静默的，却相亲相爱地，简单地走着，无言的心灵交流。然而，禅师也特意强调，一定要尊重孩子自己的意愿，千万不要勉强孩子早早起床，如果孩子想睡觉，那就让还处在生长期需要大量睡眠时间的他甜甜地睡个饱吧。绝对不要因为禅修而造成亲子关系的紧张！这很符合禅师一向的教导：禅修应该是让人愉悦幸福的，而不是让人痛苦的。
早上9点是一行禅师的开示。前半个小时，孩子们会和父母亲坐在一起听禅师专门为孩子们而做的开示。第一天，大家还不熟悉，不知道前三排的蒲团是特意为带孩子的家庭而预留的，很多孩子和家长都坐在了后面。禅师缓步上台，微笑环顾大殿，轻轻招手说：”来，孩子们，都坐到这前面来。“他的脚步是那么轻而稳健，笑容是那么亲切，眼神是那么温柔而笃定，我不由得真替能近距离感受禅师风范的种子和其他孩子们感到幸运啊！他是一位众人敬仰的精神导师，却坐在离种子不到两米的地方，可以清楚地看到禅师脸上的表情，感觉就像是听着祖父在讲故事。一行禅师特意介绍了身旁一男一女两位仪容端庄的法师，他们都是从几岁的时候就开始学佛的。种子读过《口袋里的鹅卵石》，原来，那个以为佛像就是佛，天真地以为佛跟他一样也喜欢吃香蕉，躲在殿外等着偷看佛吃香蕉的孩子”Hu胡“是真有其人呢！一行禅师笑着说，梅村有很多像他们这样从小学佛的法师，孩子们你们有机会可以问他们关于在梅村学习的事。在梅村从来没有考试，可是他们都学习得很好！如果你们不想考试，就来梅村吧。这让我想起以前看过，佛教就是佛陀的教育，梅村正是以教育为己任呢！后来，几个孩子聊天，我随便问他们想不想去梅村？一位家长马上在旁边接话，要去就准备好剃刀呢。她的孩子一听就不乐意了：”啊，那该多丑啊！“种子却笑着说：”那很好啊，凉快又方便，不用麻烦绑头，都省了洗发水了！“我追问种子：”那你是想去梅村了？“种子笑：”我都还没去过梅村呢，也不知道那里什么样，怎么知道我会不会喜欢呢？“我对种子的答复很满意，两年的儿童佛学班看来没有白上，种子对于事物自有独到的看法。
半个小时后，禅师继续为大人们开示，孩子们则由其他法师领到佛学班教室进行活动。活动的内容，主要是**版的活泼化和简化。贯穿其中的，是美妙的歌声，少不了大家都耳熟能详的禅修营的"主题曲"<呼吸 breathe in breathe out>，也有更适合孩童的《大自然真奇妙the nature  is cool》。"我爱大自然，大自然真酷！动物是我的朋友，森林是我的教室！"唱到”动物是我的朋友“时，孩子们还可以自由选择模仿动物的姿势，那也是大家一起会心大笑的时刻。法师还带着孩子们一起做动物的手工，画美丽的花朵和动物。也许孩子与自然和动物天生就是很容易亲近吧，而孩子的禅修就从培养（或者说恢复）这种天然的热爱开始了！
小孩子们最爱的，是点心时间。嗯！小点心和水果闻起来好香哦！别急！再仔细闻闻！看看！对着它微笑。轻轻咬上一小口，别忙着吞下去，慢慢咀嚼，你把所有的味道都尝出来了吗？对于小孩子来说，要忍住口水慢慢一口口品尝，这可真难为他们咯。不过也是很新鲜有趣的体验。
下午时孩子们跟大人一样也会进行完全放松total relaxation。对于孩子来说，放松是本来的状况，不过学业和各方面的压力，让孩子们在某种程度上连放松的本能也忘记了。什么也不用做，做个大字躺着，只静静地呼吸，睡着了也没关系。我仿佛听见一休哥说：“休息，休息一下！”对，可怜的孩子，今天没有没完没了的功课，没有补习，没有考试，就是休息一下吧。
爱了大自然和动物，接下来是爱自己爱爸爸妈妈了。和大人们一样，孩子们也要进行跪拜touch the earth。每一拜，法师引导孩子们观察自己和爸爸妈**相同和不同，引导孩子们了解到自己的优点和缺点都是爸爸妈**延续。没有爸爸妈妈，就没有自己。生爸爸妈**气，就是生自己的气。这其中深刻的道理，不是一两次练习就能体会到，有空可以和孩子 一起来练习，接受自己，接受彼此，接受世界。做完跪拜，孩子们为爸爸妈妈做了卡片，写上自己想说的话。第四天父母会和孩子们一起到教室，法师让孩子一一自己把卡片交给爸爸妈妈，并当着大家的面把自己相对对方说的话说出来。也许是亚洲人比较腼腆内向吧，开始时孩子们都拒绝当众对爸妈说话，结果是由爸爸妈妈们牵头对孩子说话。我对种子说了这些话：”谢谢你总是鼓励和支持我做素菜，即使有时候妈妈做的菜很难吃，你还是坚持吃下去。你是个好孩子，我以你为荣！“其实这些话我平时也常对种子说，不过当着大家的面夸奖种子，相互拥抱，两眼对望，真是很感动的感觉。爸爸妈妈千万不要吝啬与孩子的交流哦，那是件愉快又幸福的事。
大人们有五项正念修习，这些深刻的内容对于孩子来说不太容易接受。一行禅师与梅村将五项正念为孩子们提炼成了”两个承诺two promises“：

"I vow to develop understanding
In order to live peacefully with people,
Animals, plants and minerals.
我发誓培养自己的理解力，以与人们、动物、植物和微生物和平共处。
I vow to develop compassion
In order to protect the lives of people,
Animals, plants and minerals."
我发誓培养自己的慈悲心，以保护人们、动物、植物和微生物的生命。

这两个承诺可以说是五项正念修习的精华。与五项正念修习一样，两个承诺也有一个正式的仪式和**，孩子们还会得到一个英文和中文的法名。可惜那天我忘记了在截至时间前帮种子提交申请表格。正当我感到遗憾时，带领种子的爆米花姐姐却留意到种子没有提交表格，主动询问种子喜欢的动物和花朵，并现场为种子取了法名：the majestic lily of the heart，还授予她**。种子拿到漂亮的**好高兴。”爆米花“法师仍然是那样温柔清淡地笑着，我和种子都觉得，她美极了，像最美的花。感谢她那么敏感地体察到种子的需要，又那么慷慨地施与帮助。我绝对相信，两个承诺中理解和慈悲的种子，定会让小种子和其他孩子们终身受益的！

方世玉

"一般的圆蒲团，不宜整个坐满，看个人情况可坐二分之一或三分之一"
这是什么意思？是不是说双腿并没有放在蒲团上，只是屁股在蒲团上？我个人重心比较靠后，打坐人老是会向后倒，确实需要把屁股垫高了。

小种子

最后一次佛法分享小组时，领导我们relaxing ranbutams 小组的Gena法师问了大家一个问题：这次禅修营结束后，大家准备带些什么回家呢？
这真是个好问题。虽然我每次参加各种禅修营都有或多或少的收获，不论禅修进境多少至少感觉宁静清明，然而回到家以后呢？除了在智识上对于禅修的理论和方法多了一些了解，旧有的生活方式却并没有太大改变，所以至今我对于禅修也没有太大的进展。
这次似乎也学习了不少方法，吃饭、走路、说话、唱歌、跪拜、放松、呼吸、正念、正行。。。。。。法师要我们找一个词来总结，一时我有点头大。最后轮到我与大家分享时，我脱口而出：钟声，我要把钟声带回家。
是的，就是那梅村禅修营里总是不期而至的钟声，大殿、斋堂、寮房甚至厕所。常常总是在我脑袋里群猴乱窜时，就会听到轻柔却清晰的钟声。脑袋里的猴子们自然而然地都停下来往钟声的方向望去，而我也自然而然地注意到自己的呼吸，不由得吓一跳，刚才可还真是够乱啊！我这一被吓的功夫，猴子们也都四散不知去处咯。
梅村有制作小钟供大家请回家，然而我没有请。我知道就算自己请了一个钟回家去，也很容易沦落为蒙尘的摆设。我家里可没有一位勤劳的无所不在的”请钟师“，而我也没把握在应付日常各种事务的同时自己来做请钟师。可是，我不是说想带钟声回家吗？
Gena 法师与我们分享过她的一个习惯，每当办公室电话铃声响起时，她都会像听到钟声一样，立刻停下手里和脑中的事情，回到对呼吸的观照上，几秒之后才去接听电话。手机铃声响起时，我也尝试了一下。比想象中要难一点。听到声音本能地就马上要去按下接听键。而不断的铃声仿佛是我内心接电话的焦虑，一声声不停地催人。后来我告诉自己，电话要响好多声才会断呢，如果有急事别人也会再打一次来，所以我有足够的时间接电话。放下焦虑回到呼吸后，我发现在电话中谈话的自己有一点细微的不同，比较更能清楚地听到别人的声音，尤其是自己的声音，也比较能放下接电话前的任何思虑和情绪。我也会尝试在佛法分享小组中说话的方式：说话前和说话完以后合掌向对方示意。平日生活中在家人这样合掌着实感觉有些怪异，不过电话上反正对方看不到，网上聊天我也尽量练习先呼吸合掌后说话。这种方式对于培养尊重和聆听的心态真的很有帮助，比较不容易粗暴地打断别人的话。不过要坚持这些练习并不容易，很容易就回到原来的习惯上了（现在正在发生中！），需要慢慢培养新习惯来代替以前的老习惯。
我生活在一个HDB30年的老社区里，时不时就会有很多”恼人“的噪音：夜晚摩托刺耳的发动声，邻居关门的巨响，就在窗口下响起的手机铃声和大声的对谈，孩童突来的刺耳尖叫，甚至野猫难听的叫春。。。。。。我修行不够，这些不期而至的声音，常会让我心生烦躁。就让我试着把这些声音，都当做是禅修营里那无所不在不请而至的钟声朋友吧！是菩萨在提醒我放下心中妄想，回到呼吸，回到当下呢！
Listen, listen,
this wonderful sound brings me back to
my true home.
听啊，听啊，
这美妙的声音
把我带回真正的家。

在梅村的网页上浏览时，还发现了一个好东东：stillness buddy（寂静伙伴）软件（https://www.stillnessbuddy.com/）。这个软件与钟声也有着异曲同工之妙。开始时，会有点不习惯电脑上所有一切软件突然的静止，好戏剧化。几次过后就开始体会到好处了。用户可以自己设定静止的长度和频率，也可以设置是否使用钟声和背景音乐。推荐给所有经常使用电脑的人，愿我和大家都常常活在正念的当下！

大圣王

顶一顶~lz。。
受益:loveliness:

小种子

多谢几位师兄！回来后写的过程发现自己其实很多不懂也很多没有做到，甚至犹豫该不该把自己这半瓢子水到处乱晃。但转念想想，只有写出来才知道自己不懂，所以希望师兄们不要只是称赞（虽然称赞让我高兴），也挑挑毛病提点建议啊！

小种子

第三篇《五项正念修习》的翻译，right diligence，我原来翻译为正当的勤劳有点不知所谓。糯米网友提点，应翻译为四正勤（(一)为除断已生之恶，而勤精进。(二)为使未生之恶不生，而勤精进。(三)为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。）我认同这个翻译，已将博文改过。
不知各位师兄以为如何呢？

小种子

回复 35# jokesong

师兄讲得有理。第六识也还是妄想。不过我还没体会到更深层，会继续努力。