灵粮--2012、11

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十一月 二十七日  每日甘泉
   
【神啊，自我年幼时，你就教训我，直到如今，我传扬你奇妙的作为。】（诗：71：17节）

    大卫在神面前回顾祂的恩典。他是耶西的第八个儿子，在家中为最小，也不被父母重视，终日在山上替父亲放羊，饱经风霜。然而，神却吸引他，使他从小爱慕神的话语，背诵、默想神的话，甚至弹琴编曲作歌赞美神，过与神亲近的生活，所以他能写出整本《新、旧约圣经》最长的一篇------《诗篇》第一百一十九篇，来描绘神话语的丰富。我们若仔细查读，就会发现大卫从小对神话语是何等的爱慕、追求、装备和认识，如他说：【惟喜爱耶和华律法，昼夜思想，这人便为有福。】（诗：1：2节）

    在此，我们看见年幼时认识、追求、装备神的道，将会影响我们一生走在神的心意上。,《圣经》让我们看见不少这样的例子：约书亚年轻时就跟随摩西事奉神，可见他从小就爱神；撒母耳从小就住在圣殿学习事奉神；但以理从小就爱神，所以被掳后能在巴比伦的王宫里，因敬畏神而持守分别为圣的见证；提摩太从小明白《圣经》，可见他自小就爱慕、熟悉神的话••••••这些主的仆人都蒙神保守，到老也不偏离神的道。

    若你还年幼，就应爱惜光阴，多背《圣经》，多经历主活的道，更要留意教导下一代爱主，如大卫祷告说：【神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下一代•••••••】（诗：71：18节）

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十一月廿八日  日用的饮食

刚强壮胆

经文：“你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地”(书 1:6)。

　　约书亚将要带领以色列人进行到蒙福的地方。神任命他，鼓励他，要他刚强壮胆。他也惟有刚强壮胆，才能完成这个伟大的使命。他须要谨守遵行摩西所吩咐的神的一切律法，不可偏离左右。这就需要坚决的意志和充沛的毅力。

　　蒙福的过程是往上去，往好处去，往善里去。须要克服困难，克制私欲，向着前面的目标。这便是谨守遵行神的律法不可缺少的另一方面。不走偏路才能走正路，胜过罪恶才能为善。

　　神给约书亚的应许是何等地广泛呀！他若能谨守遵行神的律法，他的道路必然亨通，凡事尽都顺利。这也是必然的道理。神的法度是叫人为善，人若行在善的道路上，没有不亨通的，他作的善事，没有不顺利的。从一方面看，它是人生的保证；从另一方面看，它也是行为的结果。

　　神所吩咐的一切律法，看来是很繁杂的；但是基督耶稣却把它归纳成很简单的原则方式，就是说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神；其次就是说，要爱人如己”(马可福音12：30-31)。

　　祈祷：求主施恩加增我们的力量，使我们能刚强起来，谨守遵行你的律例，不但使我们自己蒙福，也能带领许多人得着你的救恩。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月二十八日  每日天粮

愿见耶稣
   
“先生，我们愿意见耶稣。”（约12：21）

    我们是主耶稣的门徒，人来见我们，不是要见我们自己，乃是通过我们要见耶稣。任何信徒，甚至神所重用的仆人，如果以为自己有什么可以令人欣赏、钦佩、羡慕、爱戴的地方，就完全错了。在我们自己里头和在我们身上，如果有什么好的地方，值得人亲近，爱慕的，那只是我们能反映基督的那一点，而不是我们自己；这是可能消失的，改变的。我们若不常在主里面，就不能将基督反映出来。

    因此，我们的目的，没有别的，若不能引人看见耶稣，就什么都没有成就；若想引人到自己面前，以为自己可以使人得到某些满足，那就是错误。我们不过作一个媒介，通过我们将人引到耶稣基督的面前，只有他能使人得到活水，喜乐和满足。我们所能给人的，只是将我们所认识的耶稣基督给人。我们如果有什么值得人效法的，只是在我们身上能彰显基督的一些品德和荣美。所以让我们首先追求得着基督，好反映基督。

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十一月二十八日   活水



　　「正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边；衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地；那两个人就对他们说：为什么在死人中找活人呢？祂不在里面，已经复活了。」（路二十四4至6）
   
    七日的第一日清早，马利亚站在坟墓外面哭，并且哭的极其伤恸，心中又满了猜疑。天使问他说：「妇人！你为什么哭？」她认不出的主耶稣也是问她说：「妇人！为什么哭？你找谁？」（约二十13、15）
   
    难道天使和主耶稣不知道马利亚为什么哭？还要马利亚给他们解释？不是的，天使和主耶稣的发问，无非要提醒马利亚，为何在死人中找活人呢？马利亚的哭虽然出自爱主的至诚，但她的哭并不得主的喜悦，她的哭是因为忘记了主的话、不信主的话。她的哭里带著愚昧。主说自己要第三日复活，连犹太人都知道，难道天天跟随、服事主的马利亚就不知道吗？她应当知道，她应当记住；但她忘记了，没有相信主的话，所以她被引进了这次的悲伤和猜疑。
   
    马利亚真象愚蠢的鸽子，虽然爱主，却没有真知识。今天也有多少爱主的人，仍在坟墓那里哭，忘记了主是复活的基督，所以心中充满了疑惑、惧怕、悲哀；他们更摸不著真情，坟墓中没有基督，甚至于怀疑起来，基督那里去了？
   
    如果你没有忘记祂不在这里，已经复活了；你的疑惑、惧怕、悲哀，都要立刻消灭在基督复活的大能中。你必天天用活泼的心灵事奉祂，不因所处的环境而惊慌。

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十一月 二十八日  每日甘泉
   
【神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。】（诗：72：1节）

    本诗篇是所罗门写的。神赐他智慧，使他得称为智慧王，但他还是存心敬畏神，谦卑祈求神将判断神子民争讼的智慧和公义的心赐给他，因他认识神。所罗门年幼登基之时，神就赐他智慧和公义的心，使他有最公正、准确的判决，就如《列王纪上》三章十六至二十八节记载，所罗门王以神所赐的智慧，判断了最难断定的案子-------两名Ji~NV同时宣称男婴是自己的，究竟哪个才是真正的母亲，哪个是假冒的？

    所罗门王一点没有因自己身为一国之君，而随意判断、任意妄为、冤枉穷人。相反的，他依靠神秉公行义，怜悯穷人，拯救困苦的人，如他在本篇祷告说：【祂要怜恤贫穷和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。】（诗：72：13节）难怪所罗门王这么讨神喜悦，这实为我们的勉励。

    弟兄姊妹们，许多时候我们在困难中都会迫切求告主，切切依靠祂，但环境顺利、道路亨通、职位步步高升时，就很容易慢慢失去敬畏神、遵守祂话语的心。哦！基督徒在世身居高位时，就要加倍儆醒，否则很容易远离神，自高自大，落在魔鬼的网罗里，就像所罗门晚年糊涂失败一样。若一直持守与主交通，存心谦卑，凡事敬畏主、尊主为大，就必蒙保守，像但以理一样。但愿我们无论身处逆境、顺境，地位或高或低，都紧紧联与祂、依靠祂、荣耀祂！

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十一月廿九日  日用的饮食

我父作事直到如今
　
经文：“所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。耶稣就对他们说：‘我父作事直到如今，我也作事’”(约翰福音5：16-17)。

　　诸天述说神的事工的荣耀，穹苍传扬他创造的手段。他创造万物，也将生命气息赐给万人。神不但在开始创造，也时刻用他的权能的命令托住万有。这样，直到今天，日月经天，江河行地，万物生生不息，仍是神的作为。神若不继续支持，一切都要废止了。

　　因此耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”。这就是说，我也要趁着一切机会，作成我父在我身上的委托。我们信他的名，作他的门徒，也要效法他在世时趁着白日殷勤工作，机会过去了，就没有人能作事了。他在世时曾周游四方行善，我们也当照着他的榜样行。

　　好行为就是光，能照亮我们所处的环境。人看见我们的好行为，便能被吸引到神的面前，并且将荣耀归结他。

　　我们口头的见证是有用处的，然而只在口头上给神作见证，效力就要削弱了。行为上的见证，要比口头的见证强得多。有了行为的见证，口头的宣传也可以加增它的效力；否则只有口头的见证，便容易使别人看为是虚伪的宣传，那是太不幸了。

　　祈祷：主啊！求你引导我们，督促我们，使我们趁着机会作你所托付我们的事，使我们知道在你里面的劳苦不是徒然的。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月二十九日 每日天粮

舍己负架
   
“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。”（路9：23）

    许多人信主多年，却没有真正跟从主，走主的道路；也有不少人愿意跟从主，走主道路，但始终走不好，也没有进步。这原因就在于没有舍己背十字架来跟从主，带着自己跟从主，是不可能的。因为我们的己是有它的意思，喜好，愿望的，不可能与主完全一致，而且常是与主相反的。我们跟从主总会遇到主的呼召，旨意，要求，与我们的已很不相合，必须放下我们自己的一切，所以不舍己就不能跟从主往前行。

    舍己是痛苦的，损失的，是人天性所不愿意的。同时跟从主，要遵行神的旨意，需要付出代价，并不是轻松，容易的。它会使我们失去自由，也不能一次摆脱放下了事，是要我们天天否定自己，弃绝自己，以它为敌人一样，并且要遵照主的意愿和吩咐去行。这是一条十字架的路，要天天走，不背十字架就不能跟从主向前走，仍要被己抓在原地，然而十字架是得荣耀的先驱。

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十一月二十九日   活水


　　基督愿意我们向祂有专一纯洁的心，象雅歌书中的女子：「我妹子！我新妇！乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」（歌四12）
   
    但我们常如同浪子，任意放荡，向世界敞开我们的心，有时神就藉着病管教我们；病好象墙垣，把我们圈起来，停止我们对世界的各种活动。你的地位因你有病就转让给别人；你的名因你有病就被人忘记，你的力量因你的病被剥夺净光；你的美容因你的病而消逝了；你刚才病的时候，亲戚朋友还来看你，你病的日子长久，人就把你忘记了，你自己也觉得一切都完了。
   
    这时你不要灰心，神的恩典在你身上开始了。这是神把你从迷路找回来了。祂要向你显现，擦去你的眼泪，安慰你破碎的心灵。这时世界遗弃了你，你也丢掉了它，你向神有了单纯的心，你在基督里面长进是迅速的，虽然你的身体受病的压制，你的心灵却不受病的束缚。
   
    等到你心灵坚强了，你的身体也健康了，你要看见你所站的地步，高过你一切的同伴，你好象一个落后的民族，进入先进的国家去留过学，不知不觉的与大众不相同了。
   
    这时你要赞美神的作为奇妙，看见自己所蒙的特恩，知道万事都是互相效力叫你得益处，你要体会到：神的意念，非同你的意念，神的道路，非同你的道路，天怎样高过地，祂的道路高过你的道路，祂的意念高过你的意念。真的，你成了关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
   

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十一月 二十九日  每日甘泉

【神实在恩待以色列那些清心的人。】（诗：73：1节）

诗人接着说：【至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。】（诗：73：2—3节）

【心怀不平】就是心不持平、不能平静而忿忿不平，这是由于看见恶人亨通兴旺、义人却遭遇苦难而过意不去，甚至埋怨神。不但昔日诗人犯此毛病，就是时下许多基督徒也是如此。他们常为犯罪的人通达而心怀不平，以致跌倒、退后远离神；有的则没有看见神审判犯罪的人而忿忿不平。请问：你里面是否也常这样心怀不平呢？请听经上说：【不要为作恶的，心怀不平，也不有向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯亁。】（诗：37：1—2节）

昔日主耶稣和门徒进过撒玛利亚城，撒玛利亚人因他们面向耶路撒冷而不接待他们（因撒玛利亚人和犹太人彼此为仇）。主曾在撒玛利亚传扬福音，赐下生命的活水给当地人，现在他们竟忘恩负义！门徒雅各、约翰看在眼内，便忿忿不平，进前来对主说：【主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？】耶稣转身责备他们说：【你们的心如何，你们不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。】（参考：路：9：51—56节）

弟兄姊妹，我们应时常体贴主爱的心肠，除去心中一切的不平、嫉妒，作一个清心爱主、时常享受以马内利（与神同在）的人。

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十一月三十日  日用饮食

从今日起赐福与你们

经文：“仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们"(该 2:19)。

　　从什么日子起，神要赐福与他的百姓？从他们想到耶和华的事，注意到灵性的目标，顾念到群众福利的日子起。那就是重建圣殿的日子。

　　人都免不了自私自利，不顾群众的利益；这样，全体既然得不到好处、个人也就陷于贫困了。他们个人居住讲究的房屋，任凭神的殿荒凉，这种利己的心理，造成了全体民众凄惨的景象。他们何时听神的劝告，兴建神的事工，高举灵性的目标，谋求群众的福利，神的祝福就开始降到他们身上。这个定律，是千古不磨的。

　　但愿今日的信者领取宝贵的教训。以色列人若丢开神，忘了神，他们还能作什么呢？连他们的领袖也不过存着侥幸的心理，图苟安于一时，如何能为耶和华神圣的能力与慈爱作见证呀？我们当为我们所信的神刚强工作。他的灵住在我们中间，使我们的工作能发生普遍有益于人的效力。

　　祈祷：求主饶恕我们自私自利的罪！叫我们省察自已的心，除掉我们对你的事工的冷淡。也使我们高举灵性的目标，注重大众的福利，多引人来到你的面前，承认你为他们的救主。奉耶稣的名求，阿们！