《因果轮回的科学证明》- 钟茂森博士

AndyLau279

《因果轮回的科学证明》-  钟茂森博士

近代欧美学者专家从事灵魂轮回科学研究的成果非常丰硕，归纳而言可分为五个领域：
一丶对灵魂存在的研究；
二丶对於能够记忆前生的人，立案调查研究；
三丶用催眠的方法帮助心理病人回忆前世的研究；
四丶对於不同维次空间生命的研究；
五丶特异功能者对於轮回的促进研究。

（钟茂森博士多次应邀出席世界各国有关教育与和平的会议，并在世界各地专题演讲，深获好评。钟茂森博士於一九九九年获美国路易斯安娜州理工大学博士学位；曾任教美国德州大学及肯萨斯州州立大学；二零零三年担任澳洲昆士兰大学副教授；兼任中国广州中山大学客座教授及美国加州州立大学研究员；多次获颁澳洲昆士兰大学优秀研究奖；负责澳洲国家项目研究工作。）

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一丶对灵魂存在的研究

西方科学界对灵魂存在有深入的研究，谈到轮回转世，必须承认灵魂的存在，如果没有灵魂，是甚麽在轮回？所以西方科学界，首先要证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的「游魂」，肉体的存在是短暂的，肉体死後，还能够继续存在的只有灵魂。西方科学界，对这方面的研究主流称为「濒死体验研究」（NDE, Near-Death Experience Study），主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以後，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等回到身体以後，向医生们说出刚才所见所闻，这种体验就叫濒死体验。实际上濒死体验是一种普遍的现象，根据美国着名统计机构盖洛普公司的统计，光在美国至少有一千三百万成年人有过濒死体验，至今还健在。

濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯．奥西斯（Karlis Osis），分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表一篇《死亡时刻》（At the Hour of Death）的科研报告。奥西斯总结说：「多数病人临终前进入一种糊涂丶健忘丶甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最後意识的清醒者。他们说『见到了』来世，并能在临终前报告他们的经历。譬如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光丶美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和丶宁静丶安逸和宗教情感。」根据美国康奈迪克大学教授肯耐斯．瑞恩（Kenneth Ring）博士研究小组对濒死体验的研究，发现平均约有百分之三十五的人，会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里，超过三个人能够在临死的时候，灵魂出体又回来，讲述在昏死过去以後所见到的情景。从事这方面研究的学者很多，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯（Melvin Morse）博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士，美国着名的死亡问题专家丶心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kübler-Ross）博士与及美国加州大学教授查尔斯．塔特博士等。在这个领域里，很多论文已经在着名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）和《濒死体验研究》（The Journal of Near Death Studies）等。一九七八年在一些权威学者的倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立，可见这个领域的发展丶研究方兴未艾。其中最着名的是美国死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士。罗斯医生亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她自己也曾经有过灵魂离开身体又回来的濒死体验。她的着作很多，有关这方面的包括《关於死後的生命》（On Life After Death）和《关於死亡与临终》（On Death and Dying）等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相，这些着作被翻译成多国文字，畅销全世界。

接着以美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士的研究成果，来介绍甚麽是濒死体验。他在一九七二年到一九七四年间，对一百多位有濒死体验的病人进行调查研究，到一九七五出版了《生命之後的生命》（Life After Life）的科学着作。

书的总结说：当一个将死的人，躺在病床上被抢救的同时，会觉得肉体痛苦到极点，突然听到医生宣布，病人的心脏已经停止跳动，也就是医学上说的死亡。接着病人会看到一条黑色的隧道，还听到一些嗡嗡的声音丶响铃的声音丶噪音，然後很快地通过隧道，到达另一边。这时候发现自己已经离开身体，远远还看到身体躺在病床上。随後，有些人会看到已过世的家亲眷属，有些人会看到像天堂一样美丽的景象，有些人还会看到宗教里或神话当中所说的神灵。这些神灵，他们描述是一种「闪光的生命」，用非常热情丶友好的态度来迎接他们。接着，神灵用放电影的方式，把他这一生无论是别人看到的或是看不到的善事丶恶事，全部清清楚楚的放给他看。然後神灵会让他自己评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。中国古人说「举头三尺有神明」，就算是在独处的时候，所做的事丶所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，到临终的时候，会用放电影的方式，全部重播出来，所以古人说：「若要人不知，除非己莫为。」

这些濒死的病人看完自己一生的电影後，就来到一条边界，这边界就是区隔这一生和来世的界线，如果走过去，就到了来世。这些人没有过去，但是也不想回到阳间，因为回到阳间後，会发现自己被绑在病床上，全身插满管子，医生还在急救，非常痛苦，反而灵魂离开以後，感到轻松自在。可是会被一股无形的力量所牵引，不回来也不行，只好又回到身体上。当病人苏醒後，医生也松了一口气说：「总算把病人抢救回来。」苏醒後的病人，会跟医生报告刚才灵魂出体以後，所见到的种种情形，这种体验就是濒死体验。

事实上并非每个人的体验都是那麽轻松自在，也不一定看到像天堂，或是看到一些友好热情的神灵。有的人会有非常可怕的濒死体验，像《天堂印象一百个死後生还者的口述故事》里记载：有一位名斯塔因．海德勒的德国警察局长，就有过很可怕的濒死体验。他为人粗暴丶残酷，自私自利，没有爱心。他报告说，临死的时候，灵魂离开身体，发现有很多凶残丑陋的幽灵把他团团围住，有一只幽灵还张着血盆大口，扑上来咬他。为甚麽会有这麽可怕的濒死体验？因为他为人凶残，所以这些恶念就聚集在一起，到临终的时候，恶形象就现前，这是自作自受的结果。

濒死体验的研究，最早源自东方，三千多年前古印度佛教就有描述。《地藏菩萨本愿经》说：「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。」就是濒死体验。经里的阎浮提，就是地球上的人，就算是造善的人，临终的时候，都会见到一些恶道鬼神，这些鬼神都是过去生中的冤亲债主，在临命终时变成家亲眷属，勾引到恶道，然後再来讨债丶报复。如果是造恶的人，那濒死体验就更可怕了。所以佛在经里常常提醒我们，要断恶修善，把不良的行为丶不善的念头丶不好的习气丶自私自利的想法，全部放下，全部改过来，这样临终的时候，才能看到很好的景象，来世也会更好。佛教对於临终时能出现好情景的方法，是让临终的人忆念佛菩萨，因为佛菩萨是宇宙中最完美丶最神圣的一种生命形式。其他宗教所说的神灵也能够帮助人心得到安慰，都能够消除那些可怕的景象，所以现在西方国家，对濒死体验所证明出来的研究成果，重新证实古老东方宗教哲学里所说的宇宙人生真相。

第一位用科学实验，证明人有灵魂，有灵魂出体的现象是英国山姆．帕尼尔（Sam Parnia）医生，他对一百多位濒死病人作研究。当病人推入手术室抢救前，事先在盘子里放一些小东西，再把盘子吊上天花板，病人在病床上绝对无法看到里面的东西。在一百多位病人中，有七位被抢救过来，他们都能够说出盘子里的东西。这样只有一种可能，就是病人的灵魂离开身体，从病床飘到天花板上，才能看到盘子里的东西。这个实验可算是第一次使用科学方法，证实灵魂确实存在；当人临终的时候，灵魂会离开身体也可能会回来。

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无独有偶，美国加州大学教授查尔斯．塔特（Charles Tart）博士也采用科学实验，证实人有灵魂，灵魂也可以出体。不同的是他研究的对象是健康的活人，他们都有灵魂出体的本事。譬如塔特博士在实验室里，对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验，他们约好灵魂出体後所做的事情。塔特博士用计算机随便列印一个五位数的数字在纸上，再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体，否则无法看到纸上写的是甚麽。然後请她灵魂出体，等灵魂回来後，看她能否说出纸上所写的随机数字，结果每次都准确地把数字说出来。能猜中纸上所写的五位随机数字，数学的概率是十万分之一，每次都能说中，可见不是用猜的，确实是灵魂在离开身体以後看到的，可见她确实有灵魂出体的本事。

给大家讲一个早期发表在欧洲《走在灵界的边缘上》书里的真实故事，这故事後来又被转载到英国史都尔．哈尔的《内在自我的秘密》（Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992）书里。这本书一九九二年在伦敦出版，书里记载一个「魂救遇难船」的故事。

一八二八年的某一天，一艘来往英格兰利物浦和加拿大的运输船，在大海中航行了六个礼拜。船长正在甲板上观察气候，大副来到船长办公室，打开门一看，发现里面有位陌生人坐在桌前写字。大副进门後，这人慢慢转过身来，那木无表情的样子，令大副毛骨悚然，心里非常害怕，转身赶快跑到甲板向船长报告。船长听後问：「什麽陌生人？这艘船已经在大海航行了六个星期，怎麽可能有陌生人！」於是与大副马上回到办公室，可是并没有发现任何人。船长认为大副在开玩笑，但是大副发誓真的见到陌生人在桌子前写字，而且发现桌上真的有一张写着「向西北方行驶」的字纸。这事令船长有点纳闷，便请大副照样写出这几个字，比对笔迹明显不是大副所写。於是召集船上所有船员，请每个人都写出同样的字，可是没有一个人的字迹与纸上的相同，船长只好下令搜船，结果也没有发现任何陌生人。船长觉得事情有点蹊跷，虽然绕道西北方，航程会多花三个多小时，为了想看看事情的原委，决定改向西北方航行。

大概航行了三个小时，发现前方有一艘船被冻结在一座冰山的山脚下，船上有很多人正在求救。船长马上派出救生艇，把遇难的人全部救上来，大副看到其中一个人，就是在船长办公室写字的陌生人。船长和大副把这个人叫来，请他写「向西北方行驶」，写好後，拿去跟留在船长办公室的字条核对，笔迹一模一样。船长惊奇的问他，刚才是否发生过什麽事情？是否到过这艘船上来？这个人什麽都想不起来，只记得船被冻住以後，觉得很累，就躺在床上打个盹，睡着以後，梦到自己到一艘商船上求救。醒来以後，很有信心的跟大家说，刚才梦到会有一艘商船来救我们，请大家不要紧张，同时还描述了商船的形状模样。三个小时以後，商船真的出现了，大家都非常高兴，不断的欢呼，因为这艘船与他睡醒後所描述的船完全相同。

这个案例有点离奇，但却是真的。它证明陌生人睡着以後，他的灵魂离开了身体，来到营救他们的商船上，甚至还留下字条。这字条就是科学的证据，证明灵魂可以工作，可以飞行。三个多小时的航程，灵魂一下子就到达了，证明灵魂如果离开身体，就不再受时间和空间的限制，但是肉体在时间丶空间当中会受到很多限制也不得自由。陌生人的灵魂从这艘船到那艘船，这麽远的距离，瞬间即可来往，这证明时间丶空间都是假相，它是可以超越的。现代科学之父爱因斯坦曾说过，时间丶空间都是人类的错觉，为什麽？其实根本就没有时空。时间是什麽？是由物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦的「狭义相对论」。他说当一个物体在高速运动的时候，时间会拉长，换句话说时间会变得缓慢，这就是物理学上的「时间蔓延的现象」，空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，而是可以改变的，它只是人类的错觉而已。因此当灵魂离开肉体的限制，就能够超越时空。

另一个记载在《内在自我的秘密》书里的真实故事，名为「灵魂买房子」。故事发生在英国北方爱尔兰，一位灵魂有出体本事的女子，常常习惯性地灵魂离开身体，到外面旅游观光。在一次灵魂出体中，她看到一栋无论外形丶颜色，到里面的摆设丶家具，都非常喜欢的房子。以後灵魂好几次离开身体去看那栋房子，她越看越喜欢，可惜不知道房子在哪里。後来她和先生一家人，从爱尔兰搬到伦敦，来到新地方，首要的事情就是找房子。夫妻俩翻阅报纸上卖房子的广告，找到一栋很便宜的房子，约好经纪人去看现场，结果到那里一看，正是她灵魂出体後所看到的那栋喜爱的房子，她很高兴的问经纪人：「这房子那麽好，为甚麽卖得这麽便宜？」经纪人老实的说：「这房子虽然很好，但是常常闹鬼，屋主急於脱手，只好便宜卖。」这是她梦寐以求的房子，就算闹鬼也决定要买，所以很快约屋主见面。当两人一见面，屋主突然惊叫说：「哎呀！你就是我见到的那个鬼！」实际上屋主见到的不是鬼而是女子的魂。她老是灵魂出体，到那栋房子里逛，跟屋主可算是老相识了。

这案例是真人真事，它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少有四百多公里，灵魂离开身体後就得自在，不受三维空间的限制，能够在两地之间迅速飞行，肉体反而受到空间的限制，所以中国圣人老子曾说：「吾之大患，为吾有身。」意思是说，我最大的忧患，就是有这个身体，这个身体限制了我的自由，让我不得自在。肉体像一件衣服，穿在身上总有一天会穿老了丶穿破了，穿不下去了，到时候就得换件新衣服，所以这个身体不是我。可是很多人不了解这个真相，把身体当作是我，当作是自己，保养啊！爱护啊！结果为了身体很辛苦。本来灵魂应该是肉体的主人，现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体上的财色名利这些欲望，做出种种自私自利丶损人利己的事情，亏负了灵魂，所以重点不是如何保养这个暂时存在的身体，而是要抓住永恒的东西，那就是灵魂，灵性的生命。如何提升灵性的生命，才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回，投胎到一个肉体上，生活几十年，不就像找房子吗？在这个房子里住过几十年，最後不能再住了，又得换房子，去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必须断恶修善，提升灵性的生命。

现在西方科学界，对於灵魂存在及濒死体验的研究，除了医学界，物理学界也开始进行探索。有一位着名的思惟科学研究院资深研究员，印度裔美国物理学家阿密特．戈斯瓦密（Dr. Amit Goswami）博士，他用现代物理量子力学，专门研究人的灵魂活动规律。他写了《灵魂的物理学》（Physics of the Soul）一书，指出如何从数理及量子力学的角度来论证灵魂的存在，这是有科学依据的。刚才说灵魂能够从爱尔兰飞到伦敦，能够看房子；它有能量，它能够看到纸条上的数字；能够写字条，因此灵魂有它的运动规律。现代科学界还在这个领域里继续探索，相信将来还会发掘出更多科学证据，证实灵魂确实存在不灭，而且还会轮回转世。

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二丶对於能够记忆前生的人，立案调查研究

接下来介绍科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是「对能够记忆前生的人，立案调查研究」。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，所谓：发现对象─获取资料─立案质疑─当面取证─追踪观察─写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要开始发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。把他讲的话及一些行为，统统记录下来，然後根据他所说的话，前生所在的地方丶所生长的家庭，进行核实调查，经过多年的追踪丶观察，才得出一项科研成果。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，问题是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究丶追踪观察，最後写出报告，至少也得花好几年，甚至十年丶数十年的时间。

首先向大家报告一个世界着名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提．迪芙意（Shanti Devi）的小女孩身上。一九三０年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查丶核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉．柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的登载。

一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫丶孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。又说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一生出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事，有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这种精密细腻的手术，医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说，医生觉得很惊讶。後来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡後已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信後，觉得不可思议，怎麽会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带着家人去看小女孩。

到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：「他是我的先生。」又对妈妈说：「我不是告诉过妳吗？皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。」确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什麽？萨娜提已经脱口而说：「我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。」克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎麽都知道？随後他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世是他太太。

当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动到热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：「就算妳知道他是妳的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，妳怎麽能一看到就认出来？」小女孩回答说：「他是我心灵的一部分，不管他长得怎麽样，我都能够认出来。」

古人说「父子有亲」，父母跟子女的亲情关系是天性，是天生的，不是人教的，所以当萨娜提见到自己前生的小孩，自然就流露出母亲对儿女的关爱，这是一种天性的流露。古人教导我们，真正要做到和谐，就是我们现在提倡的「和谐社会，和谐世界」。其实社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，现在搞到不和谐，那是受到後天的污染。要真正恢复本有的和谐，必须从「父子有亲」这重关系下手，因为父母和子女的关系是本来的和谐，是和谐的原点。因此古圣先贤教导我们，和谐社会从孝开始，这就是《孝经》一开始所提出的「天下和顺，民用和睦，上下无怨」。能够使天下都和顺，人民都和睦，上级丶下级都没有怨恨，社会就和谐。

萨娜提看到先生续弦的太太，很不高兴，当着众人面前，生气的指责说：「我们以前不是说好，你不可以再娶，那她是谁？」也许他们曾经有过山盟海誓，害得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。现在的流行歌说：「我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂。」这样的山盟海誓，没几年就忘掉了。这种爱为什麽不能天长地久？不能海枯石烂？因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不能永恒。圣贤看到苦难的众生，所生起的爱是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的；不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的爱才能永恒不变，才是真正的大爱。「爱」不是为了希求什麽，不是为了得到什麽，有希求丶有得到，是从贪欲中产生的爱，贪美色，美色凋零，爱就没有了。家庭是社会的细胞，假如家庭出了问题，社会怎麽会和谐？所以夫妻间真正的恩爱，要建立在道义丶恩义丶情义的基础上，才能创造一个美好丶幸福的家庭。而且夫妻的结合要有道义，结合不是为自己，是放眼社会，放眼世界，做到「天下兴亡，匹夫有责」。这样的家庭才能永恒，才能帮助社会和谐，为社会树立好榜样。

萨娜提事件，令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员丶国家领导人及媒体等专家。经萨娜提父母的同意，委员带着萨娜提去找她前生的家庭，也算是对她前生的先生作一次回访。

沿途所见到的事物，萨娜提都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利的找到前生的家。见到前生的先生丶公公丶婆婆和一些邻居。看到邻居萨娜提会主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，譬如：她说这院子後面有一口井，但是没有找到，後来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，证明萨娜提对这个家庭很熟悉。

萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母两鬓斑白丶走路蹒跚。回想年轻时剖腹产後就离开了，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，这次重逢内心思潮起伏，不禁抱着他们放声大哭，在场的人无不唏嘘感动。古人说「黄泉路上无老少」，生命是很难预料的，知道生命无常，就要好好把握时光，学习圣贤教育。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，一生才不会白过。

有一天释迦牟尼佛跟弟子们讨论，问说：「你们说说看，人的生命到底有多长？」有个弟子说：「生命在昼夜之间，很短暂。」一昼夜人可能就不在了，佛摇摇头。第二个弟子说：「人的生命在饭食之间，一顿饭工夫，人的生命可能就没有了。」一口饭噎住，回不来，那就是来世，这比喻生命的短暂，佛还是摇摇头。第三个弟子说：「生命在呼吸之间，一口气呼出去吸不进来，就是来世。」佛点头称是，生命就是这样的短暂。知道生命这麽短暂，就要把握时光进德修业，这样才不辜负来人间一趟。 这案例一下子传遍全世界，各地研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩所讲的及所能记起前生的经过都是真实的，明确的证明轮回确实存在。把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是「发现对象─找到小女孩」，於是开始「获取资料」，然後是「立案质疑」，接着是「当面取证」，再来是「追踪观察」，还要多次调查，最後写出报告。

在这种科研领域中，有一位最着名的科学家，美国维吉尼亚大学心理学教授伊恩．史蒂芬森（Professor Ian Stevenson）教授，他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子。这些小孩能够说出几十年前丶甚至百年前，在很遥远的地方所发生的一些事情。史蒂芬森教授对小孩子所讲的事情，都进行核实调查，经四十多年研究，发掘丶收集了三千多个案例，强力证实轮回确实存在。下面介绍一个出自他早期的作品《二十个案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）书里的案例。一位印度女孩丝娃拉特（Swarnlata），一九四八年生在印度盘那市，四岁的时候，就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带着她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，对父亲说：「我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母亲叫比亚，在一九三九年去世。」然後又拉着爸爸说：「我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！」爸爸回说：「傻孩子！怎麽讲这种话？」可是又颇感真实，不像杜撰。这个讯息传到印度专门研究轮回的专家後，他们就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩进行立案调查。

他们带着丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫丶儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生叫比亚所遗留下来的儿子找来，跟她介绍这人名某某某，目的是为了扰乱她的思惟，结果丝娃拉特一点都不受干扰，坚持说：「他不是那个某某某，他是我的儿子，名叫麦利！」很准确地纠正过来。虽然前生的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特看到自己前生的孩子，还是会表现出一种母亲对儿子的关爱神情。同样儿女对父母也有这样的爱，那就是孝道。可见父母儿女之间的亲情是一种天性，古人说「父子有亲」，这是亲爱的原点，就算隔了一世的丝娃拉特，看到自己前生的儿子，依然会表现出母爱。如何让人类能够永久保持这种「父子有亲」的爱，把这个爱延续下去，这就是圣贤的教育。圣贤教育确实有它的理论根据，因为「父子有亲」确实是天性，遵循天性来教学，那就很好教了。现在要搞和谐社会丶和谐世界，就必须从「父子有亲」开始教起，这是最根本的道理。

教授们对丝娃拉特还做了一个测试，请来她前世的先生，她竟然能够说出他过去的一段隐私。她说她先生从她的钱箱里拿走一千二百卢布，没有还。这事情任何人都不知道，丝娃拉特却当众把他抖出来，令她先生很难堪，很不好意思，也承认确有这麽一回事。可见借贷不能不还，不要以为借了钱，债主走了就没事，帐还是会记下来，债总是要还，还得加利息呢！

大家可能会注意到，这个前世的母亲比亚，在一九三九年去世，丝娃拉特这一生是在一九四八年出生，中间隔了九年，这九年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一名小女孩，只活到九岁就去世了。怎麽知道呢？原来这小女孩很喜欢唱一首孟加拉乡村的歌，还会随着歌声翩翩起舞，家里没有人懂孟加拉语，只看到她在自我陶醉。後来一位懂孟加拉语的教授，把这首赞美大自然的歌词记录下来，发表在史蒂芬森教授的论文里，并拿着歌词去孟加拉那个乡村核实，果然证实有这麽一个小女孩，而且当地人的确很喜欢唱这首歌丶跳这种舞。这个例子明显的证实人确实有轮回，确实会转世。

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以下再介绍史蒂芬森教授另一个发生在英国一对双胞胎姊妹身上的案例：她们俩人在一九五八年十月，同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姊姊叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡後一起投生回原来的家庭。这家里原有姊妹二人，姊姊是十一岁的乔安娜，妹妹是六岁的杰奎琳。一九五七年五月五日姊妹俩走在街上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。一九五八年初，母亲又怀孕了，不知道什麽原因，父亲相信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果父亲说得对，的确产下双胞胎。姊妹俩慢慢长大，会说话的时候，就能够记起自己的前世，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，生活上的种种迹象也都显示确是这样。

史蒂芬森教授到她们家进行访问调查时，发现姊妹俩很喜欢已过世的两位姊姊遗留下来的东西，她们各自拿回过去世属於自己的玩具，并且分别给小熊丶小猫等玩具取回相同的名字。到三丶四岁的时候，父亲带她们到一所学校去，她们马上说出很多学校里的事物，并说以前曾在这里上学，这些完全符合已过世那两姊妹的情形。另外当年十一岁的姊姊，已经会写字，而妹妹才六岁，还不会写字，所以姊姊很喜欢教妹妹写字。这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姊姊很快就学会拿笔写字，但是双胞胎的妹妹却学了很久，还是握着拳头拿笔，连姿势都不会。

过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟当时在维吉尼亚大学的史蒂芬森教授通过电邮，他说：「人一生所学，所具备的才能，都是在前生就已经积累。」譬如双胞胎的姊姊因为前世已经会写字，所以这一生很快就学会，而妹妹就学不会。由此可知所谓的神童丶天才少年，能够表现出超人的才华，都是前世积累的，像着名的音乐家莫札特，六岁就能谱写出轰动全球的大型交响乐曲，如果不是前生的积累，怎麽可能完成这样的作品？

史蒂芬森教授另一个研究案例，也是发生在印度。一九五四年春天，一个印度小男孩名贾斯伯，患天花而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲蒙矓中听到棺材里有动静，赶快打开来看，发现儿子竟然苏醒过来，他赶快把儿子抱起来，喂他喝水，给他食物。没想到苏醒後的儿子，完全不是原来的自己，所说的话也全是另一个人。对父亲给的水丶喂的食物全部拒绝，并说：「我是维西迪村一个二十二岁的婆罗门贵族青年，名叫襄克。」在印度阶级划分很严格，婆罗门属於贵族，贵族是不吃平民的东西，所以父亲给的食物，他不肯接受。还好邻居有一位同是婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，否则这回阳的小男孩得挨饿了。

小男孩说他本来是一个青年人，在参加亲戚的婚宴时遇到仇人。这个人向他借了钱不想还，在宴会上拿一些有毒的糖果给他吃，在回家的路上毒发，从马车上摔下来死了。村庄里的人都不知道他是中毒而死，还以为是酒喝多了，不慎从马车上掉下来摔死的。後来史蒂芬森教授调查这个案例，按照小男孩所说的，找到了襄克的家族，证实有这麽一个人，有这麽一回事，事情的真相才能大白。《太上感应篇》说：「借他货财，愿他身死。」这个人心肠狠毒，向襄克借了钱，不但不还，还把债主害死。他以为神不知鬼不觉，没想到这个冤家债主，隔了一世还记在心里。这案例跟古人讲的借尸还魂相似，小男孩原来的魂走了，留下一个还能用的尸体，让婆罗门贵族青年的魂投到身上，成了这个家庭的小孩，这就是借尸还魂。古代笔记小说，像《聊斋志异》都有借尸还魂的故事，这些其实都是真的。

为什麽借尸还魂的人能够清楚记忆前世的事？母亲十月怀胎，胎儿在肚内受很多折磨；胎儿倒挂在母体内，手脚不能动弹，在里面憋十个月，很苦。出生的时候从产道里钻出来，像被两座大山夹着，更苦，而且胎儿在母体内，皮肤细软嫩滑，出生後，接触到空气，会觉得刺痛难受。人如果因伤造成大面积的伤口，伤口上新鲜的肌肉，接触到空气，都会觉得非常刺痛，有经验的人都很清楚。胎儿也是这样，一生出来就会痛，所以才哇哇大哭，不痛怎麽会哭？从来没看过婴儿一出生就笑眯眯的。因为有这些痛苦，这些折磨，把前世所有的印象，所有的记忆统统给磨掉了。不信！那看看自己到底能记得多少前生往事，相信一百个人找不到一个。案例中贵族青年的灵魂从身体里出来，投生到贾斯伯身上，当时贾斯伯已经三岁多，贵族青年没有受到胎中的折磨，也没有受到出生的折磨，因此才能保有前世的记忆，这种情形是非常稀有的。

下来再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生後也明显地记得前生往事。一九０八年十月十二日超空和尚在泰国苏灵省出生，刚出生就能清晰地描述自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞，转世成妹妹的儿子，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐丶学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想着想着，长叹一口气，就一命呜呼。当他叹完气後，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最後看到很多人围着自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化後，他感到非常沮丧，非常无奈。

突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这麽一动，发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看着看着，突然被一种螺旋的力量卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢的醒来，发现很多亲人围着自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的口音，讲不出话来，才知道自己已经在婴儿的体内，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。

这事件很值得思考，奈楞为什麽会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什麽，就能够见到什麽，因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神丶见天父；佛教给他念佛，给他安慰丶给他关怀，让他去见阿弥陀佛，这样都能帮助亡魂得到安慰和超生。奈楞能投生到妹妹儿子的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。

小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫「妈妈」，小男孩却叫「妹妹」；教他叫「外祖母」，他就喊「妈妈」，大家都很生气，这小孩怎麽把关系搞得乱七八糟。他们怎麽晓得，小男孩还保留着前生的印象，过去的妹妹是现在的妈妈，过去的妈妈是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚丶很清晰，也保留着奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。

奈楞为甚麽能保持这麽清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。

这证明身体并不是我，是可以跟别人共用的，魂走了以後，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。

从这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做甚麽事情，留下甚麽样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。

中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：「寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留着，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。」王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。

房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：

五十年後王阳明

开门犹是闭门人

精灵去後还归复

始信禅门不坏身

AndyLau279

老和尚预知过去未来，早就知道五十年後，自己投胎轮回，叫王阳明，还说五十年後要回来，「开门犹是闭门人」，五十年前闭门的人，就是五十年後开门的人，所以老和尚的诗证明「精灵去後还归复」，灵魂离开身体後，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，五十年後还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，来世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德都很好，但是这一生已经忘记了前世的修行，过去的修行也中断了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚发愿念佛求生净土，以他的功夫，当生就能成就，一定能够跳出轮回，不用再来做王阳明了。这段历史故事，希望能带给大家一点警讯。

现在继续讨论史蒂芬森教授一九七八年另一个研究项目，美国德州妇女凯瑟琳．莱特，她的儿子竟然是过去男友转世而来。她的男友名沃特．米勒，死亡时还不到十八岁。一九六七年夏天的一个晚上，沃特和朋友参加舞会，在回家的路上，因为酒喝多了打瞌睡，车子从高速路冲出去，他当场死亡，而朋友却幸免於难。凯瑟琳得知噩耗後非常悲痛，她梦到沃特对她说，他没有死，还说他会回来的。

後来凯瑟琳与另一位男友结婚，生了一个儿子，名麦克。当麦克会说话的时候，竟然能把沃特车祸丧命的经过详细说出来。这场车祸，麦克绝对没有听过，这些话令母亲非常震惊。他说：「那天晚上，和一位朋友开车回家，车子突然冲出路边，一直翻滚。车门一下子被掀开，我被甩出去，脖子摔断了，马上就断气。」 麦克还说，车祸之前，他跟朋友在高速路上停过车，上过洗手间。车祸之後，还记得自己经过一条桥。这些细节被证明与事实相符，车祸後救护车载着沃特的尸体，确实通过一条桥，而那位大难不死的朋友，麦克还能认得出来。

史蒂芬森教授，这位维吉尼亚大学精神心理学家，从事轮回研究四十多年，发现一些规律，他说，这是一个生理学的现象，人身上都有胎记，那是与生俱来的，一出生身上就有的记号。从现代生理学的角度来说，理论上有两种解释：一是遗传，胎记是遗传的，父母有，身上就会有。另一种是人出生的时候，身体可能受到创伤，因此留下伤口的胎记。这两种理论只能解释胎记产生的百分之六十，剩下百分之四十是无法解释的。史蒂芬森教授提出，人的胎记往往跟前世有密切的关联，过去生中，如果是被刀刺死或是被车子撞死，身上所受的伤口，往往会留到下一世成为胎记。这种理论在他的近作《轮回学与生物学的交会》（Where Reincarnation and Biology Intersect）中提出来。下面就利用书上的案例，来解释一下他是怎麽提出这种胎记理论的。

这个案例出自美国，一对夫妻有两个女儿，小女儿叫温妮，很可爱，可惜在一九六一年六岁时，不幸死於车祸，一家人都很悲痛。温妮的姊姊有一次梦到死去的妹妹告诉她，说不久之後要回家团聚。後来母亲怀孕，同样梦到死去的女儿温妮，说要回家来。一九[关键词屏蔽]年当母亲生产的时候，父亲在产房外很清楚地听到温妮说：「爸爸！我现在要回家了。」这不是在睡梦中，而是清清楚楚的听到。这一胎也是个女儿，取名苏珊（Susan）。当苏珊两岁会讲话的时候，就说自己是家里过去的温妮。後来经过史蒂芬森教授调查核实，观察她的种种行为丶语言丶动作，都与死去的温妮相符。譬如说她很喜欢把温妮的照片拿出来，对人说：「这照片上的人就是我！」一张放在床头，一张还揣在怀里，很珍惜。她也经常提到：「我当年上学的时候，很喜欢在学校的後院荡秋千。」温妮六岁的时候确实上学，而且很喜欢在学校的後院荡秋千，苏珊还没到上学的年龄，但是所说的话，都符合温妮生前的实际情况。

史蒂芬森教授从调查中看到，苏珊左臀上有一处胎记，形状位置跟温妮被车撞死的部位相同。史蒂芬森找到温妮死亡时的医院，拿到尸体解剖图，对照苏珊的照片，发现前生的伤口，确实和这一生的胎记位置相同。

下面还有一个类似的案例，同样是史蒂芬森教授在印度的研究。对象是一位名叫哈努门（Hanumant Saxena）的男孩，他记忆中前生是同村一个名叫马哈（Maha Ram）的男子。他被职业杀手用手枪近距离打死，子弹从胸前穿过。哈努门到会说话的时候，就说自己前生是邻居马哈。哈努门身上真的有一个胎记，它的形状丶位置，跟史蒂芬森找到医院提供马哈的尸体解剖图，所记录的子弹打入位置丶伤口形状相符。

马哈是一个安份老实的村民，并没有仇人，是杀手错杀了。他死後全村震惊，哈努门的父母及其他邻居，都跑去围观。晚上哈努门的妈妈梦到死者说：「我要投生到你的家里。」小孩出世以後，就能清楚记忆前生。

这种前世亡者的医院照片和後生胎记比对吻合的案例，史蒂芬森教授共有两百多个。这证明现在医学上丶生理学上不能解释的胎记现象，可以用轮回学的角度来解释。他的胎记理论有一定的道理，因为当人被子弹射杀的时候，被车子撞死的时候，伤口会产生剧痛，这种剧痛会在灵魂深处留下深刻的印象，这深刻的印象随着灵魂去投胎，在下一生的身体上产生胎记。

因此人甚麽都带不走，只有这一生的印象能带走，印象深刻，身体上就会显现出来。可见人一生所作所为很重要，伤口能留下胎记，所造的善恶，绝对可以随着灵魂去投胎，决定是善有善报丶恶有恶报。这不能不好好的思考，不能不谨慎小心！事情无论大小，都如同种子般留下印象，如果是善的种子，将来就有善果；恶的种子，将来必得恶报。种子要发芽开花结果，当然必须要有土壤丶阳光丶水分这些缘，种子是因，因加上缘，自然能结果。因已经造了没办法改变，能控制的是缘，要把缘（土壤）变得最善，让善的种子，在善的土壤里发芽开花，结出善果。更要把恶的缘断掉，让恶因在没有恶缘的情况下无法结恶果，所以人一生必须断恶修善，广结善缘。胎记理论告诉我们印象很重要，同时也告诉我们死亡很痛苦，尤其是横死更痛苦，所以古人都追求善终。民间过年过节，都会贴门联，上面写着「五福临门」，哪五福呢？富贵丶康宁丶长寿丶好德丶善终，最重要的就是善终。人一生造善业，临终的时候，才能得善终，假如不能得善终，通常推测他的来世一定不会很好，所以求富贵不如求好死。 接下来再介绍史蒂芬森教授另一个案例，从这些案例中要仔细的体会，到底是什麽力量决定轮回。美国阿拉斯加州一个印地安土着後裔查尔斯．波特先生，他两岁就说自己前世是个印地安人，在一场印地安部落战争中被杀死。

每当讲到死前的那一幕，总是用手指着右肋，说前世在战场上，被长矛从这一点刺入体内，穿过肝脏，可能刺穿重要的血管，人马上倒地死亡。他指的部位，真的有个约宽半英吋，长一英吋多的菱形胎记。还记得杀他的人，就是现世妈妈的舅舅，当时舅公还在，但已经很老了。波特先生为什麽会投生到他的家里？这是怨恨报复的力量所牵引，让他的灵魂转世投到他家，成为他的家人，真是冤冤相报没完没了。

佛教着名的经典《大佛顶首楞严经》说：「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。」意思是说你欠我的命，就得还；我欠你的钱，你将来也会来讨债。经上简单的一句话，就把轮回的真相点出来。

史蒂芬森教授另一个案例，案主是一九六０年代出生在缅甸名廷廷明的女孩子，大概两岁的时候，就说出自己前生的情况。廷廷明的父亲名拉皮，母亲名桑。父亲原有的妻子名惠，夫妻两感情如胶似漆，可惜没有儿女，惠不久死了。死後妹妹做了一个很奇怪的梦，梦里姊姊对她说：「我要跟着妳，因为只有跟着妳，才能永远跟我先生在一起。」一年後，妹妹果然嫁给她的丈夫，婚後不久就怀孕了，孕後梦到死去的姊姊说：「这下好了！我又可以跟着你们了。」妹妹梦中回答说：「姊姊！妳已经不是这个世上的人，我现在又嫁给妳先生，妳老是跟着我，好像不太合适。」姊姊说：「没关系，我们现在的关系，已经不是以前那样了。」不久妹妹生了个女儿，取名廷廷明。廷廷明到会讲话的时候，就说她前生就是父亲的前妻。廷廷明所描述的情形，经史蒂芬森教授核实，的确是父亲的前妻。譬如：每当廷廷明看到父亲和母亲坐在一起，总会表现出女孩子的嫉妒心，故意坐在他们当中，把他们区隔开，这种情形通常很少见，所以轮回的因缘关系，非常不可思议。

《楞严经》云：「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」意思是说男女之间你爱我，我爱你，这种情欲把两个人生生世世绑在一起，但是并非生生世世都能结为夫妻。像本案例，虽然有爱欲的心，要回到家里，却成为父女关系。这还算有福报，还能做人，有的可能投生回家里当畜生，现在宠物那麽多，主人对宠物爱到无微不至，他们过去世不知是甚麽因缘。

史蒂芬森教授对每个案例，都非常认真严谨，一丝不苟地进行核实调查，所提供的案例，都非常符合现代科学精神。很多人说轮回是迷信，不符合科学精神，甚麽是科学精神？科学精神可分为两点：第一是「实证求真」，第二是「可重复性」。「实证求真」就是老老实实，一丝不苟丶严谨认真地做好实验调查，证明宇宙人生的真理。「可重复性」就是实验可以重复做，不管谁做，张三做，李四做，王二麻子做，重复做多少次，得出的结论都是相同的，这才叫科学实验。史蒂芬森教授做了三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的核实，重复地证实人确实是有轮回的。他的科研成果，因此获得现代美国医学界丶科学界高度的赞赏。他不信佛教，也不希望科学研究带有任何宗教色彩，只要有丝毫宗教色彩，别人会说他的科学成果有偏见，因此他是保持科学客观的态度来进行这些实验。美国知名医学杂志《神经与大脑疾病研究》对史蒂芬森教授有高度的评价，评说：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，他必定是二十世纪的伽利略。」伽利略是十七世纪意大利天文学家，发现地球并非宇宙中心的真相，对当时的宗教界丶宗教观念是一种巨大的挑战和冲击。史蒂芬森教授三千多件轮回案例，也是对现代人迷信科学丶反对轮回的观念，造成巨大的挑战和冲击。随着科学发展，对轮回的事实真相会了解得更多丶更透彻，除了史蒂芬森教授以外，还有很多像他一样的科学家，努力从事这方面的研究探索。

AndyLau279

三丶用催眠的方法帮助心理病人回忆前世的研究

催眠英文称为Hypnosis，实际上并不贴切，催眠不是让一个人睡着；催眠是指心理病人在医生的引导下，进入一种安定的丶心理很安宁的状态。病人可能得了精神忧郁症，需要接受心理医生的治疗，在催眠的状态下，病人能够回忆很久很久以前发生的事情，从这些事情上找出精神忧郁症的病因。很多人甚至能够回忆起自己的前世，所以催眠的状态，有点像佛教丶道家所讲的入定，与睡眠是不同的。从医学上看，催眠时的脑电波与睡眠的脑电波完全不同。在催眠的状态下，病人有清楚的意识，能讲话，也能跟着医生的引导，进入自己的深层次回忆，然後描述自己在催眠状态下的见闻感受。

用催眠的方法帮助人回忆前世，有很多案例，着名的学者也很多，只提出他们的名字，然後挑出一两位，重点地介绍他们的科研成果。当中包括：美国精神研究协会主席布朗大学着名教授杜克斯博士丶瓦姆巴赫博士丶法澳尔博士丶伍尔格博士丶瑞克．布朗博士和魏斯博士等。

首先介绍美国国际心理回归疗法学会副主席，着名的精神医生瑞克．布朗博士的案例。这案例发表在《回归疗法杂志》期刊一九九一年第五期，是对一位名叫凯利的美国男性推销员进行催眠治疗。凯利生於一九五三年一月十九日，患有对水恐惧症。他很怕水，不敢游泳，不敢坐船，甚至害怕到连洗澡都不敢下浴缸。这令他非常烦恼，所以请瑞克．布朗医生用催眠方法治疗。经过催眠病人竟然能够回忆起前世，说自己是第二次世界大战，美国鲨鱼号潜水艇上的水兵吉姆。一九四二年二月十一日潜艇在菲律宾马尼拉水域，被日本驱逐舰击沉，艇上全体官兵罹难。

凯利在催眠中，看到自己遇难的情形。他说那天鲨鱼号潜艇在菲律宾马尼拉水域下航行，当时他没有值班正在休息，忽然发现前方水域，有一队日本驱逐舰，其中一艘发射鱼雷，击中潜艇尾部，导致潜艇剧烈晃动，灯光闪了一下，又慢慢亮起来，警报随即响起。舱内喧哗声丶呼叫声丶警报声，乱成一团。接着潜艇被第二枚鱼雷打中要害，艇舱破了一个大洞，冰冷的海水一下子涌入，舱内海水迅速上涨，还来不及拿救生衣，已经被淹没在大海里。

当他在催眠中讲述遇难的情形时，还会在病床上挣扎，双手想要抓住甚麽似的，呼吸也很急促，像是被水呛到一样。这时医生马上安慰他，告诉他事情已经过去了，不会再痛苦，要放下，慢慢地病人才恢复正常，呼吸也平缓下来。自从催眠治疗後，病人对水的恐惧感慢慢消失了，再也不怕水了。

心理医生没用药物，那用甚麽方法来治疗病人的精神忧郁症呢？他们只是让病人明白过去的事情，如梦幻泡影，都过去了，没有必要拿过去的事情与痛苦来折磨现在的你。佛教《金刚经》的一首偈：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这是佛教导大家，观察宇宙人生，如梦幻泡影，它不是真实的，像露水般很快就消失，像电光一闪就过去了。心理病人回忆过去，不正是如露水一样，一下子就没有了吗？像电光一闪，如梦幻泡影，再也回不来了吗？又何必执着，拿过去的痛苦来折磨自己，那真叫颠倒。所以让他真正觉悟「如梦幻泡影」丶「如露亦如电」的事实真相，就不会再有痛苦，心理病就好了。佛告诉我们，宇宙人生的真相是「唯心所现，唯识所变」，过去现在未来，十方三世，虚空法界这个宇宙，都是一念心性所变现的。一念心性是看不见丶摸不着，本来就是空的。宇宙既然是从本来就是空的这一念中显现出来的境界，那麽万事万物更是空的，更是梦幻泡影，所以佛丶圣贤是最好的心理医生。

明明看到现前那麽多人丶那麽多物体，宇宙确实是存在的，怎麽会是梦幻泡影呢？其实这是错觉，真正的真相是一念所现的宇宙，它停留的时间非常短暂，短暂到一念之间。佛在经里比喻说：「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。」就是说念头一生一灭的速度，快到一弹指就有那麽多的生灭，这麽多的生灭，已经没有办法觉察宇宙原来是一生一灭的。譬喻在一个漆黑的房子里，什麽都看不见，灯一打开，光明照耀，房内的摆设丶家俱丶装饰都看得清清楚楚，整个房子马上现前。这比喻十法界依正庄严，能看得那麽清楚是一开灯就看到，这叫一时顿现。然後马上关灯，又是一片漆黑，什麽都看不见，这叫一时顿消。一开一关的动作，就像念头的起灭，念头一起，整个宇宙顿现；念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师说「梦里明明有六趣」，梦就指一开灯，明明看到有六趣，看到有三千大千世界，但是念头一灭，什麽也没有了，「觉後空空无大千」，大千世界全部都消失了。问题是一开灯丶一关灯这个动作虽快，还是看得见，如果一弹指六十刹那，一刹那有九百次开关，这样的快速，根本就没有办法觉察到，宇宙就是这样的一生一灭，所以看到的形相叫「不生不灭」。这种「不生不灭」是因为生灭的速度太快，无法觉察，佛告诉我们这叫「不生不灭」。其实它的真相是「当处出生，随处灭尽」，这才是宇宙人生的真相。佛告诉我们这叫梦幻泡影，因为一念所现出来的境界，停的时间太短，一念而已，留不住，刚要把它留住，它已经换了，已经是第二念所现的境界了。

因此佛才告诉我们，宇宙真的是无所有，毕竟空，不可得。明白这个真相，还有什麽好执着的！刚想执着，宇宙都变了，已经不是原来的宇宙，不是原来的你，不是原来的妻子丶儿女丶家财，这些全都变了，都已经在第二个念头的法界当中了，这时候真的没有什麽可执着的，心就放下了。认识宇宙人生真相叫看破，看破之後一定要放下，这样烦恼才会没有。心理医生治病的原理也是这样，让病人觉悟，明白过去的已经过去，如梦幻泡影，没什麽好执着，千万不要把过去痛苦的经历紧紧抓住不放，来折磨现在的你。当然心理医生讲得没有佛那麽深奥，但是只要催眠状态中的病人明白，心理就恢复正常了。其实人多少都有一点心理病症，都有想不开丶放不下的事物，明白了「如梦幻泡影」这些宇宙人生的真相，没有执着的地方，心就给摆平了丶放松了，就像心理医生给了安慰，不再跟人家生气，不再跟人家过不去，这样心理病症就没有了，人也恢复过来了，所以真正觉悟就不再有痛苦。

心理医生完成治疗後，把病人口述的录音，整理成文字资料，到美国军方历史资料馆去查。发现一九四二年二月十一日，美国真的有一艘鲨鱼号潜艇，在菲律宾马尼拉水域被日本驱逐舰击沉，罹难官兵中确实有一位名叫吉姆的水兵。证明凯利所说的是真的，他确实是吉姆轮回转世而来的。

下继续讨论西方科学界用催眠方法来帮助人回忆前世的研究。美国着名精神心理医生魏斯（Brian Weiss），一九七０年毕业於美国耶鲁大学，获颁医学博士学位，曾任教美国迈阿密大学和匹兹堡大学，有三十多年心理临床治疗经验，是心理学权威，更是轮回学权威。轮回学的代表作包括：《前世今生》（Many Lives, Many Masters）丶《生命轮回超越时空的前世疗法》（Through Time Into Healing）及《医治身心的前世回归疗法》（Mirrors of Time, Using Regression for Physical, Emotional, and Spiritual Healing）等。

魏斯博士最早发表的一部阐述轮回的着作是《前世今生》，全书通俗易懂，描述魏斯医生对一位女病人凯瑟琳使用催眠方法，治疗她的精神忧郁症。以下就用这个案例，介绍如何采用催眠的方法，帮助病人回忆前世，并消除精神忧郁症。

一九八０年魏斯医生在迈阿密西奈山医疗中心担任主席的时候，有一位二十七岁名叫凯瑟琳的女病人，她是中心实验室的化验员，患有综合性精神忧郁症，整天处在恐惧忧虑中。她很怕黑，很怕被关在黑暗房子里，很怕被锁在密闭的空间里，所以她不敢坐飞机，因为觉得在机舱内非常难受。她也很怕水，怕被呛着，甚至连吃药都不敢喝水。她常常做相同的恶梦，还有梦游的现象，整天担心自己要死了。她跟男友斯托特生活在一起，可是并不和谐，总是有点不是冤家不聚头的感觉。

由於受到精神忧郁症的折磨，请魏斯医生做催眠治疗，结果催眠中竟然帮她回忆起十多世的轮回事迹。每次所回忆到的前世，都能够把看到的情形丶时间丶地点丶人物，清清楚楚地描述出来。凯瑟琳做了十多次催眠，每次都能治好一到两个精神症状。 譬如她说，在公元前一八六三年，也就是三千多四千年前的那一生，她看到一栋白色尖顶没有门的大建筑，有楼梯可以上去，自己穿着古老的袍子，正在搬运泥沙。她有个抱在怀里很小的女儿，她说这个女儿就是现世关系亲密丶情同母女的侄女。可见人与人的关系都是有缘分，可能周边的人，过去生中都曾互为父母丶兄弟丶姊妹，否则不可能在一起。从她的描述中，那是古埃及时代，她正在帮忙修金字塔。

她说，有一天看到山谷里头又乾又热的村子洪水暴发，像海啸一样，从山上冲下来，汹涌的大水一下子就把村庄淹没了，很多人被淹死。她抱着女儿逃命，一个大浪掀过来，把怀里的女儿卷走了，她也被水呛到喘不过气来，很难受。讲到这里，魏斯医生看到病人真的像被水呛到，非常难受。医生马上进行引导丶安慰，慢慢才恢复正常。这个疗程过後，她对水的恐惧就消失了。

病人在催眠中说，这个地球她已经轮回了八十六次，其中包括古石器时代穴居的女子，上述的古埃及女奴，西班牙殖民王朝的Ji~NV，十八世纪殖民地时期的居民，十九世纪美国维吉尼亚州的奴隶，每一生都是饱受苦难。最好的一次，算是第二次世界大战时当德国法西斯的飞行员，但是最後也被飞机炸死。

AndyLau279

凯瑟琳其中一个忧郁症是很怕黑，很怕被关在房子里或是一个密闭的空间，医生发现这种害怕心理是有前因的。催眠中凯瑟琳看到自己前世是一位女子，生活在一个古老的部落，当时部落闹瘟疫，就像现在的沙斯（非典）丶禽流感等，只要染上必死无疑。凡是染上瘟疫的人，部落都认为是上天对他的惩罚，不能留情，要送到山洞里，用泥土砂石把洞口封起来，让病人在黑暗中死去。凯瑟琳那一世，不幸染上瘟疫，被抬到山洞里，洞口还被封起来。洞里一片漆黑，甚麽都看不见，她很害怕，在绝望和无奈中死去。这印象太深刻了，因此这一生有天生怕黑的精神忧郁症。病人今生的家庭，其实也算不错，人生没有甚麽挫折，可是偏偏有那麽多精神忧郁症，可见都是前生造成的。

现在社会上有很多精神忧郁症的人，甚至青少年也不少，这些人可能过去世精神受到创伤，在灵魂上留下深刻的印象，这种业力，让他一生也不得安宁。要治好精神忧郁症，用甚麽方法呢？所谓「心病还须心药医」，属於心理的病症，就要用心药，让他在引导和安慰中，内心恢复平静，恢复正常。所以心是精神身体的主宰，如果出了毛病，精神身体都会有病。现在科学家已经发现心不仅是身体的主宰，也是万物的主宰。日本江本胜博士用水做实验，发现心对水的结构会产生影响。实验很简单，用两瓶自来水，一瓶外面贴一些不好的文字，譬如「真恶心」丶「讨厌」丶「我很恨你」丶「我要杀你」。过一段时间，把水冷冻结冰，用高倍显微镜观察，发现这些水的结晶体很丑陋丶很难看。另一瓶贴上美好的文字，譬如「爱」丶「感谢」丶「感恩」，并加上善意。一段时间以後，同样把水冷冻结冰，用高倍显微镜观察，发现它的结晶体很美，证明水的结晶受心理影响。人的身体百分之七十是水，假如每个人都存着一颗善心丶一颗感恩的心丶一颗爱心，体内的水结晶一定很美，身体一定健康。假如每个人都有烦恼，怨恨人，都存讨厌丶恶心的心，总是讲些不好的话，那水结晶一定很难看，身体怎麽会健康？人人都能够常存善心丶感恩之心，地球百分之七十是海洋，这样地球才真正得到环保。心理病人也是一样，要是存着一种正常的丶善良的心态，放松丶宁静丶清净的状态，心理忧郁症就得到解除，催眠治疗就是这个道理。其实知道後不必做催眠，只要能够把心静下来，譬如一天当中，有一段心静的时间丶禅定的时间丶念佛的时间，听听圣贤人的教诲，看看古圣先贤的书，对心理是最好的调节，那就不会得到这些所谓的心理忧郁症。

下面再继续讲另一个疗程的状况，病人在催眠中，看到那一生成为一个男孩子。他长着金发，穿着古老战袍，黑靴子，手上拿着刀，正在参加一场战争，双方杀得难分难解。他很害怕，觉得不应该杀人，在犹疑不决的时候，发生一幕很可怕的情景。这时医生发现病人很紧张，讲不出话来，连气都快喘不过来，医生让她放松并安慰她。过了一段时间，呼吸慢慢恢复正常，神情也放松下来，她才继续说刚才看到的可怕情景。一个敌人从身後冲上来，一下子就用手臂扼住他的脖子，然後用刀刺进喉咙，临死的时候回头看到敌人的脸，他就是现世的男友斯托特！

所谓不是冤家不聚头，她与男朋友为甚麽不和谐？为甚麽像冤家对头？原来是过去生所结的怨。夫妻不和的问题，从这个案例可知，都是前生的因果。前生是仇家，这一世感召在一起，互相报怨。现在夫妻失和，家庭矛盾，问题很严重，每个国家的离婚率都年年攀升，造成严重的社会问题。二００一年台湾每三点五对夫妻，就有一对离婚，二００二年美国离婚人数有八十万，二００三年中国有一百三十三万对夫妻离异，台湾高居亚洲第一。据统计，单亲家庭的儿女与正常家庭的孩子相比，成长过程较不正常，吸毒丶强奸丶婚前性行为等不良的倾向，较正常家庭的孩子高出九到三十二倍，所以不能解决家庭不和丶离婚率高的问题，社会就很难和谐也无法安定。

解决的方法是甚麽呢？就是古人提倡的「教学」，教导人们把内心的怨恨丶冲突化解。夫妻是恩义丶道义丶情义的结合，要明白自己的责任，能够原谅对方，包容对方，这样才能和谐相处。假如内心怀有对对方的怨恨，还看到对方不好的地方，内心跟他起冲突，这样怨结就无法打开。这些怨结可能是过去生的，这一世又发作起来，如果不化解，难免仇人见面分外眼红，生生世世，愈结愈深，所以不要跟人家结怨。心是主宰，只要内心能放下怨恨不平，生活在爱和感恩的世界里，才能解决问题，所以要化解怨恨，必须从心开始。

凯瑟琳看到前生被男友杀死，灵魂从体内飞出去，飘到云彩里，很快又被一股无形的力量，牵引到一个「温暖丶狭小的空间」，原来又进入母亲的肚子里投胎去了。

一个胎儿投入母体，就是轮回，他有肉体，也有灵魂，已经是一个完整的生命。很多人不知道这种道理，所以堕胎的情形非常严重。堕胎就等於杀死一个完整的生命，不仅是杀人，而且是杀亲生儿女，这罪业很大，後果一定很悲惨。

有一部纪录片《残蚀的理性》，描述一位妇女在堕胎手术後，医生把「成果」拿给她看。她看到小桶子里装着血淋淋的胎儿残骸，一块一块有头有手还有脚，甚至连手指都看得到。她没想到自己竟然杀死了亲生儿女！心都碎了，从此患上深度精神忧郁症。另一位手术失败，导致子宫穿孔，无法正常排泄，必须每天背着粪袋，而且排泄时会发出不雅的声音，怕别人听到引起尴尬，从此不敢到人多的地方活动。医生甚至警告她，如果再怀孕会有生命危险。

堕胎造成女性身心很大的创伤，这都是杀人丶杀自己儿女的果报。可是这种事情，在世界上每天不知道发生多少案例。根据中国人口网的讯息，全球每年堕胎手术有五百万次，平均每分钟有十名女性进行流产，换言之大约六秒钟，就有一个胎儿被流产掉。六秒钟！这句话还没讲完，就有一个无辜的小生命，在母体内被捣碎丶被杀害。这样的杀业会带给地球甚麽灾难？古人说：「积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。」杀业这麽多，地球不遭殃也难。人都会投胎，都有转世的情形，胎儿在母体内受到这样的创伤，心灵会有多大的怨恨！每年五百万无辜被杀的冤魂，这些怨恨爆发起来，就是人类的灾难！

凯瑟琳那一世出生後，被接生的护士抱在怀里，她看见母亲披着长长的头发，穿着睡衣，坐在旁边的床上，她发现那一世的母亲也正是这一生的母亲。这说明人与人之间的关系非常紧密，现在的父母可能是多生多世的父母，对我们的照顾不止这一生一世。

催眠中凯瑟琳看到自己又转世投胎为二次大战德国法西斯的飞行员，在轮回中性别也可以互换的，那一生是男飞行员，这一世已经变成女的。飞行员家里很幸福，有太太，还有个女儿。凯瑟琳说，那时的女儿就是今世叫茱迪的好朋友，两人一见如故，关系非常密切，原来过去世是父女。人与人之间确实都有缘分，要珍惜周围这些人的缘，能够互相帮助丶彼此关心，将来缘分才会愈结愈好，千万不能结恶缘。

飞行员在一次参加部队在基地举行的联欢会，才到中途，英美联军飞机来了，开始对地面轰炸。现场一片混乱，很多战友被炸死烧死，自己也受了重伤。临死的时候，看到胸口和腿部，血流不止，痛苦地死去。然後灵魂从肉体里出来，飘到天上的云彩里面，在那里等候一些神灵的到来。

在这里要强调一下，魏斯医生对病人进行催眠治疗的时候，往往发现病人在某一世死後，到下一生还没有出生前，这一段空档期，往往会遇到一些神灵来对病人的灵魂进行开导，甚至透过病人的口对魏斯医生讲话，医生都把它录音起来。这些开导非常有智慧和哲理，不可能出自病人的口。这些人丶这些生命，有点像附体一样，透过病人的嘴巴向魏斯医生讲话，所发出的声音是铿锵有力的男子口音，并非女病人的口音。这种生命到底是甚麽样的生命？现代科学还没有答案，但是从开导的语言中知道，他们决不是人，不是普通的生命，而是比人更高级的生命。

以下摘录几段神灵的开导，有一位神灵透过催眠中的病人说：「生命是无止境的，人绝不会死，实际也没有出生，只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止。」

神灵说，人根本没有生死，那所见到的生死是甚麽呢？是这个肉体有死亡，而生命在不同的肉体和空间中度过，甚麽东西在那里度过呢？就是灵魂。

神灵第二段开导说：「人之所以要到世间以肉体的形式存在，是为了做事或还债。」神灵把人来世间的两个原因点出来。第一丶来还债，还甚麽债？生生世世欠的债，所谓欠命的偿命，欠债的还钱，欠人情债，还他人情，每个人都得还。第二丶到世间来做事，做甚麽事最好？能让芸芸众生知道了解宇宙人生真相的事。因为了解宇宙人生的真相，觉悟了，就不会痛苦，所以帮助一切众生离苦得乐是最好的事，而最好的方法就是教学。孔子丶老子丶释迦牟尼佛丶穆罕默德丶耶稣，各宗教的圣贤人物，都是来世间做事，来教导众生，帮助大众离苦得乐。因此每个人都要思考，自己一生是来做事的吗？自己一生有甚麽使命？做人的意义在哪里？要常常提起这些念头。

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下面是另一段开示：「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的。」想知道下一辈子会怎麽样，看看这一生所做的就知道了，所谓「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是」。万事万物都不是偶然的，现在做的是善事必然有善报，恶事必然会有恶报。只要思考一下就很清楚，不用问别人，也不必去催眠。看看自己这一生的享受，自己过的日子，自己长的模样，不就了解了吗？所以要造就美好的来世，关键在於断恶修善。其实无需等到这一生死了以後才叫来世，只要在这个时间点以後就叫「来世」。当下的心是善良的心，是利益大众的心，能去除自私自利的念头，也不管甚麽时候善报会来，反正为善必有善报。如果还在想做了善事甚麽时候得善报，这种有希求的心，已经不是纯善了。古人说：「但问耕耘，不问收获。」这样的态度才是至善，果报也是至善。所以神灵给人类的这些讯息，确实启发人心。

魏斯医生录下很多神灵的开示，这一段特别精采，神灵透过病人的口说：「每个人都是平等的丶相同的。」当神灵说到这里，魏斯医生听不懂，就问：「明明看到每个人的面貌丶身材丶健康丶才能丶智慧丶家庭状况丶收入水平都不一样，怎麽会说每个人都是平等丶相同的？」神灵用比喻解释说：「钻石都会七彩放光，由於蒙上灰尘，光就不显明了。人表面不平等，就如同钻石上的灰尘厚薄不一样，但本心就像钻石能够放光一样，是平等丶相同的。」这是魏斯医生的原话录音，这一段具有高度的智慧，直接揭示我们的本心。他说，每个人的本心都相同，就像钻石都可以七彩放光，只因上面盖的灰尘厚薄不同，所以有的放出闪亮的七彩光芒，有的却暗淡无光。一旦把表面的灰尘统统擦掉，那麽每个人的本心，就像钻石一样，又会重新放出七彩的光芒。正如《三字经》第一句「人之初，性本善」，人本性原来都是善的，这种善不是善恶的善，因为善恶的善是相对的。本性的善是绝对的善，正如钻石，每颗钻石都是相同的丶平等的，这是平等的善，人人本有的。现在为什麽看到有的人善丶有的人恶？那是相对的善恶，像钻石表面的灰尘有厚薄不同，比较厚的就比较恶，比较薄的就比较善。这种善恶是在相对的意义上说，不是本性的善，本性本善是绝对相同丶平等。这些灰尘到底是什麽？《三字经》讲得好，第一句「人之初，性本善」，第二句「性相近，习相远」。本性是善，「性相近」换句话说都是相同丶平等的，没什麽两样。「习相远」的「习」就是指习气丶习性，人的习性有多有少，正如钻石表面的灰尘有厚有薄。坏的习气丶不良的习气比较多，就像钻石灰尘比较厚，遮盖了本性的光芒。释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天，夜睹明星悟道成佛後，第一句话说：「奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。」意思是说，太奇妙了！太奇妙了！原来所有的众生，包括在座的你我他，每个人原来都有如来智慧德相。这也是说我们的智慧道德与佛相同，而且庄严的相貌也与佛一样。那为什麽会看起来不一样呢？佛说得好「但以妄想执着而不能证得」，那是因为有妄想丶有执着，这也就是儒家所讲的习性。习相远了，把从本来具有的如来智慧德相拉远了，变成现在这个模样，已经不是佛了。因此无论是说恢复本性本善也好，或是佛教里讲成佛也好，不外乎都是把习性丶妄想丶执着这些表面的灰尘去掉，就能恢复本性本善，恢复如来智慧德相。孟子讲人人皆可以成为尧舜，如果说：「我不行，我的习气很重，毛病很多，成不了尧舜，成不了佛。」这就等於跟孟子丶跟释迦牟尼佛抬杠。孟子说行，你说不行；佛说你就是佛，你偏说「我不是佛」。所以首先要对自己有信心，相信自己本性本善，像大钻石一样能够七彩放光。

神灵揭示的完全是宇宙人生的核心问题，人到底为什麽看不到自己是佛？看不到自己是圣贤？古大德说得好：「只因迷悟之有差，遂致现量之不一。」现前看到的谓之现量，现量不同是因为迷悟不同。迷是不相信自己本来是佛，不相信自己本来就像大钻石七彩放光。悟的是什麽？悟自己本来是佛，本性是善，这颗钻石本来就会七彩放光。

魏斯医生把神灵的开导一一记录下来，整理成书叫《来自於神灵的讯息》（Messages From The Masters），出版发行後，非常畅销。魏斯医生是接受传统科学养成的，完全不相信有轮回。遇到这些案例，看到真有轮回，开始也很疑惑，加上他是基督徒，更不相信有轮回。我在德州大学任教的时候，曾与他通电话，他说：「这种催眠的例子，手上有两万多个。大量的科学案例摆在面前，令人不得不相信轮回确实是有。」

他是一位知名的学术工作者，当他把第一个女病人催眠治疗的经历写成书以後，担心声誉受损一直不敢发表，因为有关轮回的案例一经发表，大家一定会批评：「怎麽学科学的还搞迷信？」在书的前言他说，内心经过整整四年的挣扎，最後才毅然决定发表。没想到书一发行，立刻引起巨大的回响。连续两年成为美国佛罗里达州畅销书排行榜第一名，同时翻译成十几种文字，畅销世界各地。他收到很多学术同行及读者来信，这些信不是批评也不是说他迷信，而是他们在做催眠治疗时也发现轮回案例，但同样因担心声誉受影响都不敢发表，很高兴看到魏斯医生这本书，来信祝贺。世界各国相继邀请他去报告，介绍轮回的科研成果，深获各地欢迎，行程已经排到两年後。由於魏斯医生的带领，美国及西方心理医学界用催眠方法来研究轮回，就越来越普遍，很多心理医生也发表了科研成果。

譬如美国精神医生艾文．莫德斯博士的案例，一位住在美国马里兰州名李亚伦的人，找莫德斯医生做催眠，发现自己有十六次转世。在这十六世中，他会讲过去生的语言，还能写出前生的文字。在一次催眠中，李亚伦回忆自己是古埃及法老王卡利克．拉特斯，从公元前三四一至三四四年统治埃及四年。在讲到自己是皇帝的时候，就像皇帝一样现出很傲慢丶很高傲的神情，同时还讲古埃及语，医生都把他的话录下来。病人也写下一大篇象形文字，这些文字世上没有几个人懂，经马里兰州大学专门研究古埃及的学者核验，证实所写的确是古埃及文字。这位法老王历史上很少记载，一般历史资料很难查到，学者在一些古埃及专门历史资料内，找到公元前三四一至三四四年，确实有这麽一位法老王统治了埃及四年。李亚伦学历不高，只读到十年级，没上大学，怎麽知道古埃及有那麽一位法老王？还能写古埃及象形文字？他从哪里学来的？要杜撰也杜撰不出来，证明他前生确实是这个皇帝。

李亚伦在另一次催眠中，看到自己是美国南北战争南军士兵，名布鲁斯特，一八四七年生於乔治亚州，一八六三年战死沙场，只有十六岁。布鲁斯特在历史上根本籍籍无名，後来医生在美国南北战争殉难士兵名册内，真的找到一个名布鲁斯特的南军士兵。

李亚伦十六世的回忆里，有一世做过美国印第安人，名希戈亚。最不可思议的一世，是在很久远很古老的时代，地球上还没有人类，他做过太阳系海王星一个名叫「诺兰」的生命，这可算是「外太空人」，他是一种精灵生命，没有肉体。当时他从海王星飞到地球，寄居在一个肉体上，在一次地球核爆中，不幸死去。当李亚伦回忆自己是外太空人的时候，竟然用很高的语调，说出一段流利的海王星语言，叽哩咕噜的，全都被录下来，而且还写下一大篇像速记符号的海王星文字。这些文字当然没有办法考究，而且人类是不可能懂的，但相信他所讲的是真的，因为他前面所说的好几世都符合历史事实。这证明人绝对不只在地球上轮回而已，可说整个太空丶整个宇宙都是轮回中投生的环境所在。

现在西方国家很多人虽然没有精神忧郁症，但出於好奇都做催眠，利用催眠方法回忆前世，愈来愈流行。譬如美国着名影星史泰龙先生，就曾经有过这样的经验，他对记者说，在催眠中，回忆自己五世轮回。

史泰龙先生第一部成名作是在影片中演拳王，他演这个角色非常传神入戏。在催眠中他发现自己的前世，原来就是一位拳师，在一次拳王争霸战中，不幸被对方击中要害而死。死的那一年是一九三五年，是史泰龙出生前十二年。所以史泰龙为甚麽演拳师演得那麽传神，那是因为前生的经验。史泰龙还记起自己在十八世纪曾是法国人，因为反叛当局的政治制度，被抓斩首。史泰龙先生这一生这麽有名气，荣华富贵享之不尽，没想到过去生中不是被打死，就是被斩首，这是多麽悲惨的下场。刚才讲出生很苦，死也很苦，轮回更苦，生死轮回都是苦。

接下来继续讨论美国另一位心理医生吉姆森（Bryan Jameison）博士的研究。吉姆森医生有三十多年催眠治疗的经验，出版大量医学着作，包括《寻找前世》丶《探索轮回的秘密》及《前世疗法的神奇功效》等。

吉姆森医生的一位女病人名芭芭拉，患有莫名其妙的对鸟恐惧症。事情发生在芭芭拉二十七岁那一年的某一天，她跟朋友在海滩上散步，海滩上有很多海鸥，朋友把爆米花拿在手上喂海鸥，有些海鸥飞下来啄食。其中有一只的翅膀轻轻拂过芭芭拉的脸，没想到就在此时此刻，芭芭拉从内心深处生起了对鸟的极度恐慌。从此她非常害怕鸟，每逢出门前，总要往窗外看看，如果有鸟就不敢出去，就算出去也必定带一把伞，以防鸟从天空俯冲下来袭击。这种莫名其妙的恐惧感，找了很多医生，治了很久都无法治好。

後来找到吉姆森医生，经催眠後发现这种恐惧症是前世的原因。在催眠中，芭芭拉看到自己是十九世纪末，居住在美国西南部的一位白人男子，当时也是二十七岁，跟芭芭拉在海滩遇到海鸥，生起莫名其妙恐惧症的岁数相同。这名男子游手好闲丶不务正业，有一天竟然强暴了一位印第安少女。

孟子说：「人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教，则近於禽兽。」意思是人都有一个规律，甚麽规律呢？道就是规律。人如果吃得好丶穿得暖丶生活安逸，但不受圣贤教化，那就跟禽兽差不多。这名白人男子就是这样，平日游手好闲，没有接受圣贤教育，不懂伦理道德，不明白因果，才会做出这种禽兽行为，果报必定很惨烈。

印第安少女家里知道後，派了几位勇士把白人男子抓来，剥光上衣，反绑双手，扔到沙漠里。临走前，一位勇士拿刀在他胸前深深划出一道伤口，血一直往外冒。因为太阳猛烈，晒得大地乾旱，加上伤口血流不止，他很快就虚脱了。在绝望无救的状况下，几只秃鹰大概是闻到血腥味，正在空中盘旋。不久秃鹰降下来，他虽然拼命尖叫，企图吓走它们，但是秃鹰很快就觉察到他已经没有能力抵抗，扑上去一口一口啄食这名男子，他就在这样极度恐惧中绝望而死，所以芭芭拉这一生对鸟才会有一种莫名其妙的恐惧。芭芭拉这一生虽然己经变成女人，而事件刚好也发生在二十七岁那一年，前世造就的罪业，受惩罚的痛苦印象，还深深的留在灵魂深处，所以才会产生莫名的恐惧。

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古人说：「邪淫的果报很惨烈，天地难容丶神人共忿。」甚麽是邪淫？凡夫妻以外不正常的男女性关系，都属邪淫。芭芭拉前世造的邪淫罪业，果报不用等到来世，当生就受报。因果当中有两种不用等到来世，当生就会受报的，第一是孝，要是孝顺父母，儿女一定孝顺你，假如不孝顺父母，儿女一定不孝顺你，这是现世报，不用等到来世。第二是邪淫，犯了邪淫也不用等到来世，白人男子就是很好的例子。他犯了邪淫，不仅惨死，而且死亡的恐惧丶痛苦印象，深深烙在灵魂深处，直到这一生，仍有这种心理忧郁症。古人说：「百善孝为先，万恶淫为首。」就是这个道理。现在的社会做这种勾当的愈来愈多，愈来愈泛滥，加上社会污染，网路丶电视节目都在鼓吹，所以必须极力呼吁，要真正了解邪淫的因果非常惨烈，千万不可以造作。可是说来容易，要防堵自己的心确实很难，在这里有必要强调说明几句。

从这个案例中既然明白因果的道理，但如何防止重蹈白人男子的覆辙？如何能戒邪淫？那就必须从以下四方面下功夫：

第一丶「学习圣贤，提高志趣」，孟子说：「养心莫善於寡欲。其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。」这是说人学习圣贤，懂得修心养性，能够提升灵性的生命。灵魂是不断轮回投胎，怎样能够提升自我？修心养性丶提升灵性，最好的方法是寡欲，把欲望降到最低。所以孟子讲欲望少的人「虽有不存焉者，寡矣」，就是说原有的本性本善这种善良心性，因为有习性，就被污染，虽然会减少，但是减少得比较少。为什麽？因为欲望低，善良的心性就被覆盖得比较少。如果多欲，哪怕是原来拥有的本善本性，「寡矣」，就是保存得也不多了。所以古人讲做人就要学习圣贤，读书也好，做事也好，志在圣贤，不是志在做大官，或是发大财，这些对灵性生命没有什麽特别的益处，所以真正提升灵性，要学做圣贤。学习圣贤的功夫从哪里开始？从寡欲开始，正是儒家《大学》所讲的，真正修身丶齐家丶治国丶平天下从哪里做起？从格物丶致知丶诚意丶正心开始。格物就是革除物欲，让欲望淡下来，这样比较能恢复原有的本性本善。假如有这样的志向，外面的污染就不太容易感染，就有防疫能力。前面说的白人男子，就是因为没有接受圣教，没有学《弟子规》，才会做出禽兽的行为。

第二丶「非礼勿视，非礼勿动」，这是孔子的弟子颜回一生所受持的四勿，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。这四勿最重要的是非礼勿视，那些黄色的丶[关键词屏蔽]的污染东西不要去看。现在这些污染特别多，第一道防线就是眼睛，要把它防住，就要注意非礼勿视。看到不好的场面丶不好的图画，不要去注目，赶紧把心给收回来。《弟子规》说：「非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。」因为这些污染的东西会把心志丶智慧给蒙蔽，不能显发自性本性本善，所以一定要时时警觉，才不会受到污染。非礼勿动也很重要，不好的地方像[关键词屏蔽]场所，卡拉OK与赌场绝不涉足。

第三丶「修不净观」，当前面的防线都崩溃，无法抵挡，这属於第三道防线。美色当前怎能不乱？平时就要修不净观。唐朝名相狄仁杰，年轻时是一位风华正茂的青年，不但学识文章造诣杰出，相貌也很英俊。在上京赶考途中，寄居在客栈里，客栈女主人年轻貌美，先生过世不久，看到狄仁杰产生爱慕之心。晚上敲狄仁杰的房门，狄仁杰开门一看，女主人三更半夜来访，并表达出爱慕的心意。狄仁杰一愣，赶紧静下心来，然後对她说：「我在年轻的时候，有一位老和尚对我讲过，他说我的命主贵，将来会当大官。但是要注意一点，就是女色，如果在这方面失守，功名就不保。」古人都相信色这一关没有把守好，直接影响的是功名富贵。当时狄仁杰请教老和尚：「美色当前很难控制，有什麽方法可以防御？」老和尚回说：「我教你一种不净观。美色当前，马上提醒自己，对面来的这个美色，只是外表这一层皮很漂亮，皮里包的那些肉丶血其实都是脓臭不堪。再想想现在打扮得花枝招展，好像很漂亮，可是当她病入膏肓，面黄肌瘦，面色苍白，头发凌乱，再加上身体的臭味，想到这样的形相，欲望自然就消退。再想想她临死的时候，骨瘦如柴，脓血外流，闻都不想闻，见都不想见。死後肉体开始腐烂，开始发臭，苍蝇都吸引过来，还有蛆虫滋生，从肉体里咬了出来，爬得满身都是，黑漆漆的一片，看了非常恶心。当尸体拿到外面，如果没有墓地，扔在野外，野狗咬到皮骨零落四散。当你想到这样的情景，火热的感觉就像冷水浇头，马上冷静下来，所以当这种观照一提起来，就可以破除欲望。」狄仁杰把这个故事讲给女主人听，并告诉她：「刚才妳出现的时候，我差点失守，我赶紧观照，面前出现的是一个骷髅，一个腥臊烂臭的东西。」人的肉体就像两头开着口的臭皮囊，里头装满了粪便，两口臭气直冒。狄仁杰继续说：「现在妳也用这种方法，观想我也是这样子，腥臊烂臭的一堆，将来妳就能替丈夫守节了。」女主人观想了一下，就拜倒在地，感恩狄仁杰的教诲，她不但保存了名节，还学会了戒欲的方法，她因而终身守节，得到朝廷的表彰。狄仁杰後来状元及第，当了大官，做到武则天的宰相，成为一代名相。他用甚麽方法降伏自己的[关键词屏蔽]心？就是不净观。这种方法对年轻人特别有效，应该时时刻刻提起观照，功夫久了就能得力，美色当前，自然也不为所动。古人有一首「皮囊歌」唱得好：「尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣。」

第四丶「观空」，美色当前，莫把它看得实在，它本来就是空。以前有人举过这样的例子，一位如花似玉的名妓，在某五星级大旅馆房内等你，路上心急如焚，匆忙赶过去，门打开一看，里面坐的原来是自己的妹妹或是女儿，请问你会有什麽感觉？原来的欲火一下子就变成羞愤，欲念也会烟消云散，全没了，空掉了，所以念头一转都是空，这个欲哪里真实？如果执着这个欲念真有，它才会起作用，当下把欲念一停的时候，那就没有了。更何况美色也是一个空相，前面提到宇宙人生真相是什麽？是「唯心所现，唯识所变」。宇宙万物都是一念心所现，这一念心当体就是空，何况由一念心所产生的种种色相，当然也是空。《金刚经》说：「一切有为法，如梦幻泡影。」应时时提起这个观照。《金刚经》也说：「凡所有相，皆是虚妄。」美丽的色相，也是虚妄。这些功夫平时要积累，不管哪种方法，用一种，用两种，或者四种统统用，只要有效都可以使用。古人讲：「冰清玉洁的操守，都是从临渊履薄处修来。」为什麽可以修成顶天立地的好汉？就是平常谨小慎微，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样修来的。

吉姆森医生另一个案例，是对美国七十年代末期一群嬉皮所做的研究。美国嬉皮，就是所谓的白人浪荡青年，他们终日无所事事，在家不孝父母，在学校不敬师长，平日游手好闲，闹事扰乱社会治安。他们请吉姆森医生做催眠，发现大多数过去世都是美国印第安人。早期美国白人来到这块土地，把当地的印第安土着，赶尽杀绝，侵占他们的领土。这群嬉皮回忆前生，都是被白人杀害的印第安人，那些杀害他们的白人，这一生都是他们的父母。想想看这些印第安人被白人杀害後，又投胎到白人家里，他们为甚麽来的？为报怨丶复仇来的。现在世界上恐怖主义威胁很严重，恐怖分子防不胜防，他们从哪里来的？如果明白轮回果报，就知道都是过去生中跟他们结了怨，他们报仇来的，否则他这一生为甚麽要来你的社会搞恐怖？所以凡事都非偶然。

恐怖主义能否消除？是否用武力就可以压制？越用[关键词屏蔽]，仇恨只会越积越深，不可能真正解决问题。冤家宜解不宜结，有甚麽方法能够解决呢？方法是有的。《礼记．学记》第一句就说：「建国君民，教学为先。」一个国家，上至国君领导人，下至黎民百姓，都要重视教学，甚麽教学？伦理教学，道德教学，因果教学，还有圣哲的教学。这四种教育可以帮人完善人格，提升人的灵性生命。这些嬉皮来到世间，投到白人家庭，做白人的儿女，是来报怨的，但是如果从小就接受伦理道德的教育，像中国的《弟子规》丶《孝经》等良好的教育，就会明白做人要孝敬父母。父母的恩德太大了，母亲从怀孕开始，就小心谨慎，为使胎儿能够平安出生，健康成长，付出多少代价！宁愿自己饿肚子，也要让小孩得到温饱；宁愿自己累一点，苦一点，也要让儿女得到照顾。无私的奉献，无微不至的关怀，这种恩德比山高丶比海深。父母的恩德，佛在《大乘本生心地观经》里就有描述，这些描述也只是大概，无法把父母的恩德统统说得尽，经上说：「若善男子善女人。为报母恩经於一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。」可见父母的恩德有多重！这里用比喻说，假如一个孝子，每天三时割自己的肉喂养父母，历经一劫时间，能否报父母的恩德？佛说「而未能报一日之恩」。

二００五年春节，中国中央电视台「感动中国十大人物」，评选出一位感动中国的人，名田世国，他是山东人，在广州市担任律师。他母亲患尿毒症，医生表示唯一解救的方法，就是换一个肾，可是肾到哪里去找？田世国毅然决定捐一个肾给母亲，而且整个事件不能让母亲知道，否则母亲爱子心切，宁愿跳楼也不会接受，所以请求医生保密。手术当天，母子俩分别被推入不同的手术室，医生从田世国身上取下一个肾，移植到母亲体内，手术完成一段时间，母亲还不知道体内的肾是来自於儿子。当「感动中国的十大人物」评选委员会，采访还躺在病床上的田世国，他说人家感动中国，都是科学家丶奥运的金牌冠军，他甚麽都不是，凭甚麽能当选「感动中国的十大人物」？他凭的是大亲大情大义，捐肾救母的一份孝心，这份孝心能够感动中国十三亿儿女的心，所以要把这样的孝道弘扬开来。中央电视台评选委员会给他一句话：「慈母身上肾，孝子一片心。」《孝经》上讲「教民亲爱，莫善於孝」，中央电视台基於田世国的孝心，评选他为感动中国的人物，用孝来教化大众，这意义非常深远。如果人人都从孝做起，家庭自然和睦团结，社会上人人相亲相爱，和谐社会才能真正落实。田世国以孝行成为感动中国的人物，评选确实非常有意义。田世国捐肾救母，能不能报尽父母的深恩大德？他说：「我只是对母亲做到该做的事情，我对母亲的贡献，还抵不上母亲给我的万分之一。」这是实话！佛说，每天割自己的肉三次，经一劫，无数次，而未能报一日之恩，可见父母的恩德有多大了！假如这些嬉皮能够从小接受父母恩重难报的教育，就懂得孝顺父母，过去生中所积累的怨恨，就能从心中化解掉。父母的恩德那麽大，就算过去生中再对不起自己，这一生受到的恩德，足以抵消过去的业债，有甚麽不能原谅？有甚麽不能宽容呢？所以根本的方法还是用教育，不教就不懂得这些道义。《孝经》说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」教育从哪里教起？从孝道开始，因为孝道是一切道德的根本，是一切教育所生的源泉。