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发表于 1-6-2013 11:12:08|来自:香港
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结束语
以上从五个领域来详细介绍西方科学界丶医学界证实因果轮回的案例。大家来思考一下,从这麽多的轮回事实当中,能否观察到轮回是怎麽来的?人为什麽会轮回?轮回被什麽力量所支配?《大佛顶首楞严经》里以下两段话可以作为最好的总结,经云:「汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死;汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。」轮回的因,佛简简单单的几句话就说出来。轮回无非就是讨债丶还债丶报恩丶报怨。一个是爱,一个是恨,爱和恨都是迷惑颠倒才会产生,这两种心理把我们绑在生死轮回中。觉悟的人不会有爱,也不会有恨,因为爱和恨都是负面情绪。古人讲的「喜怒哀乐爱恶欲」,这七情五欲都是负面情绪,都是迷惑。
所有的轮回案例,没有一个是好的,都是血淋淋,充满了悲惨遭遇。轮回真的是苦,哪怕这一生福分再大,像史泰龙够有钱了吧!前世也是被人斩首,被拳王打死。这样血淋淋悲惨的情形,如果不轮回该有多好!人就没有那麽痛苦。现在科学证明人真的有轮回,灵魂在不断的舍身换身。能不能不轮回?现代科学只看到轮回的现象,还无法提出一个合理的答案,还没有找到根本的原因,当然也就无法帮助人超越轮回了。
人类几千年历史中,真正有详细圆满答案的只有佛教,所以佛教不仅符合科学,而且超越科学。可惜现在的科学家没读佛经,否则对科学的研究发展一定起重大的指导作用,这句话是现代科学之父阿尔伯特.爱因斯坦说的。大家都知道爱因斯坦是大科学家,所发明的相对论,狭义相对论丶广义相对论,为现代物理发展丶太空探索发展,奠定了坚实的理论基础,他也是诺贝尔物理学的得奖者,被美国《时代周刊》称为「二十世纪的伟人」。他是怎麽样看待科学和宗教的,以下是他在谈「科学与宗教之间的关系」所写的原文。
他说:「未来的宗教是宇宙的宗教,应建立在宇宙万物合而为一的意识上。」这句话不简单,他从科学的角度悟出这样的道理,确实是有智慧的大科学家。下面这句话最精采:「佛教正是以上所描述的那种宗教,若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求?那麽这个宗教便是佛教。」(Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism. - Albert Einstein)爱因斯坦用他高瞻远瞩的眼光为现代科学发展指明了方向,说未来的科学发展需要仰赖佛教。这是因为佛教对宇宙人生真相有圆满的说明,它是释迦牟尼佛用高度智慧讲述的至善圆满的教育。
如果问轮回可以超越吗?对於这个问题,佛教有非常丰富和圆满的答案。谈到轮回,佛教有六道轮回,包括天丶人丶阿修罗丶畜生丶饿鬼丶地狱。六道轮回怎麽来的?只要知道原因,去除原因,就能够脱离六道轮回。
佛告诉我们六道轮回的根本原因是因为迷惑,迷是什麽?惑是什麽?用简单的科学方法来介绍,根本的迷惑就是不知道爱因斯坦所讲的「宇宙万物合而为一」的这个理念丶这个事实。不知道宇宙万物是一体,结果就起了「这是我的,那是他的」分别,我和他对立起来,因而自私自利,损人利己,这样就造业了,由於造业就要轮回受报。所以要不轮回,就要直断其根,这个根就是迷惑,迷惑了「自他不二」的真理。真正要明白,念念都要觉悟宇宙万物确实是一体的。
这一体从哪里来的?就是「唯心所现,唯识所变」。一体,一在哪里?在「一心」上面,这个本体就是一心。现在提出的口号:「要和谐家园,和谐世界,我们地球一家人。」这些口号还不够彻底,地球一家人,家人之间还有分别,还不能说是一体。真相是什麽?宇宙就是一体,整个宇宙真的是紧密团结在一起,团结在哪里?团结在「一念」当中,分都分不开,不出这「一念」之外。所以损害人家的时候就是损害自己,就是把这一体破坏掉。这道理如果古圣先贤不指出来,我们怎麽能悟得到?话又说回来,现在明白宇宙是一体,可是出了门到大街上又忘掉了,被人撞一下,马上就生气,跟人家对立起来,把宇宙一体的理念统统抛诸脑後。为什麽?就是《三字经》说的「人之初,性本善」,原来都晓得宇宙一体,一出门就「性相近,习相远」,习气马上现前。这是个严重的问题,就是为什麽要离开轮回变得那麽困难的原因,习气毛病太重了!那怎麽办?如果真正如爱因斯坦所讲的,念念都是宇宙万物是一体的这种理念,那就是佛,就是圆满佛。佛就是这样的境界,他所看到的,所生活的境界就是这样,我们现在是凡夫不是佛,老是忘掉这个真相。
慈悲伟大的释迦牟尼佛为大家指出一个特别的方法,这方法那怕是习气重,都能够控制,都能够在这一生了脱轮回,什麽方法?就是念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。为什麽念阿弥陀佛就能到西方极乐世界?到底有没有极乐世界?这方法听起来好像很玄,实际上以科学的角度来分析,没什麽玄的。心净则国土净,一切宇宙万物都是唯心所现,本体就是这个心。当心被染污的时候,所看到的境界就是染污。像水结晶,不良的心态产生的结晶体就是这麽难看,这是心所感应的结果。极乐世界哪里来的?就是因为念头是净念,它所现的宇宙就是清净的宇宙,那就叫极乐世界,怎样才能保持净念?释迦牟尼佛告诉我们,最好的方法是念阿弥陀佛。念阿弥陀佛,佛号念念不移,念念相续,不管什麽时候见到阿弥陀佛,什麽时候往生极乐世界,就这样恭恭敬敬丶诚诚恳恳丶老老实实的念。当我们不起心丶不动念丶不分别丶不执着的时候,一句「阿弥陀佛」一直念下去,不知不觉就入了净土。为什麽?因为一个念,就生一个宇宙出来,念念都是净念,所生活的宇宙也是念念都是清净的,这就是极乐世界。当起心动念想到别的,这个宇宙就消失了,随之而来的是第二个宇宙,那是个有染污的世界。
从哪里开始出轮回?从心开始,一切法都要从心开始。首先要有信心,相信这件事情能办得到,否则净念就无法相续不断。念到中间打个妄想「怎麽现在还没到极乐世界」,净念就断掉了。所以关键是要「净念相继」,让念念都是极乐世界。极乐世界的人都是念念念佛,道理就在这里。
信心很重要,第一丶要对自己有信心,相信自己本来就是佛。「人之初,性本善」,我本来就有这种本性本善的心,现在要恢复这个本善,当然可以做得到;本来没有的习性丶毛病,现在要把它去除,当然可以。第二丶要对阿弥陀佛有信心,阿弥陀佛是宇宙里真实存在的灵性生命,智慧和福德都达到圆满。他发了四十八大愿,救度接引一切苦难的众生往生极乐世界,念他的名号可以跟他的愿力感应。第三丶一定要深信因果,念佛是因,成佛是果。起净念是因,所现的极乐世界是果。当下是这个念,当下所生的就是这个世界,因果同时。要恢复本性本善,就要用纯净纯善的心。现在科学虽然还没有发达到能用天文望远镜看到极乐世界,以後会不会?有可能会,那要看科学家能不能做到「净念相继」。第四丶要信理丶信事,除了相信真有极乐世界,真有阿弥陀佛,也要相信其中的理。理是什麽?就是往生极乐世界不是到天外那里去,不是天外有一个天叫极乐世界,那极乐世界在哪里?全在一念自性中。现在生活的地球也好,极乐世界也好,天堂也好,哪个地方都好,全都是在一念心所现的宇宙里面。一念心就现一个宇宙,念念都是这个心,这个宇宙就在念念中相续。这个理就是往生极乐世界都是在心念当中往生,不是往生到心外去,心外没有世界,心外没有一法。真正能这样相信,那念起这句佛号就能够老老实实丶诚诚恳恳,能够净念相继,就在不知不觉中进入所谓的念佛三昧。不用靠其他方法,就靠这个方法,「不假方便,自得心开」。往生极乐世界不是要到哪里去,全在一念中,就在念弥陀的时候见弥陀,弥陀也是在念中显现,你也是往生你念中的极乐世界而己,所以这是不可思议的方法。
这种方法对现在末法众生,就是刚才讲的习气丶毛病特别重,一出门就都忘掉的人最有效。所以释迦牟尼佛在《无量寿经》说:「当来诸天人民,一切含灵,皆因汝问而得度脱故。」这句话从佛说的时候开始算,当来就是将来,包括现在,一切的含灵,诸天人民,所有的众生,都靠这个方法得度。什麽叫得度?这一生能够脱离轮回,不再受轮回的苦,就叫得度。能够往生西方极乐世界就不轮回了,为什麽?把轮回的因断掉了,念念都是净念,都是佛号,念念都是觉悟,没有迷。没有迷,就没有轮回,所以这个方法叫做特别法门,每个人都能够在这一生中办得到。这也是爱因斯坦提出来的,能够达到人类完全的解放,完全的自由,在这个宇宙当中只有在极乐世界可以做到。
用简单的几句话来结束:
第一句:大量的科学证据揭示,轮回决定存在!
第二句:人在轮回当中,是受因果和业力来支配,善有善报,恶有恶报!
第三句:宇宙万物,唯是一心,心净则国土净,一心念佛,求生净土,永脱生死轮回!
最後祝愿每个人,都能够深信人有轮回丶有因果,从而做到断恶修善。
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