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楼主: sky5107

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发表于 24-6-2013 23:51:36|来自:北京 | 显示全部楼层
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发表于 25-6-2013 16:14:47|来自:北京 | 显示全部楼层
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                                           神必擦去我们的眼泪


因为祂的怒气不过是转眼之间,祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼(诗篇30:5

亲爱的弟兄姊妹们,我们圣洁的 神必会审判罪恶,但是因为祂是一位爱的 神,有丰盛的仁慈、喜爱怜悯,因此祂施予那些怀有悔改之心而归向祂的人无限的恩慈。在地球上,生命会经历艰难也许是一个事实,但是有一天 神必擦去我们一切的眼泪(启示录7:17),就是那些靠着信心服从 神一切的教导,并曾用羔羊的血把衣裳洗白净了【听从 神的教导而真正地悔改】(启示录 7:14)的基督徒。
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发表于 26-6-2013 20:03:29|来自:北京 | 显示全部楼层
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考验,是为了灵命的成长

使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己(以弗所4:14-16)   

论到灵命的成熟,我们不能随便地认为,我们的灵命理所当然的是在成长。我列出一个简短的灵命成长的标准,来评估个人灵命的进展。对照该标准,来了解你自己做得如何。但是一定要记住,这些标准只是一个起点,你要察考圣经,从中获得完整的灵命成长的标准。

当我们越来越认识到自己的罪和软弱时,这就证明我们的灵命在成长。当我读到虔诚圣徒们的自传时,我很明显地看到,他们的灵命没有随着年龄的增长而变得“更好”,而是他们越来越懂得要倚靠上帝。再者,当我们以果断地认罪悔改来对付罪恶的时候,我们的灵命很明显是在进步;而没有果断地对付罪恶,就是在抵抗上帝。灵命成长的信徒会远离恶事,只爱公义。当我们以倚靠上帝来悔改生命时,我们会得到更好的果效,就是我们顺服上帝的渴望会增强,罪对我们的吸引力会减弱。

灵命的成长,也显现在斗争(与罪)中有喜乐上。其实,信心的成长往往要通过苦难,因为这样我们才能活出信靠和忍耐的真理,以致帮助我们得到灵命的成长。当我们将考验和引诱看成是使我们灵命成长的机会,那么我们会在与 神的关系中,看到我们灵命的成长。


保罗、大卫和但以理证明,逆境可以帮助我们成为灵命上的巨人。他们承认,至高无上的上帝是他们生命的守护者。而当我们认识到,在生命的路上无论经受何种逆境都是出于上帝,并且上帝所做的都是为我们的益处,那么我们的灵命正步向成熟(罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人)
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发表于 27-6-2013 15:59:48|来自:北京 | 显示全部楼层
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不要再犯罪

所以你们要完全,像你们的天父完全一样(马太福音5:48)。耶稣对那个女人说:“我也不定你的罪。去吧,从此不要再犯罪了”(约翰福音8:11

亲爱的弟兄姊妹们,现在很多人,甚至是基督徒都不相信耶稣所说‘你们肉体上要完全’的意思,祂说:“你们要完全,像你们的天父完全一样(大部分的基督徒彼此说:耶稣知道我们不能完全,祂会原谅我们的罪,我们不用做任何努力悔改的事,因为有 神的恩典作我们的保障)” ;可是耶稣说同样的话时,祂明明是说:“从此不要‘再’犯罪了!”
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发表于 28-6-2013 15:53:16|来自:北京 | 显示全部楼层

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上帝爱我们
所以耶和华向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们,只剩下犹大一个支派(列王记下17:18 )
亲爱的弟兄姊妹们,上帝充满无限的宽容和耐心,如大卫所说:“祂不长久责备,也不永远怀怒”(诗篇103:9);祂的恩慈是永不求回报的、无私的恩慈。我们悔改,回到爱我们的 神的身边吧!


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发表于 29-6-2013 19:22:02|来自:北京 | 显示全部楼层
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荣耀属于上帝

罗波安的国坚立,他强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他(历代志下12:1)


亲爱的弟兄姊妹们,如果我们变得强大或者兴旺富有了,我们必须提防功名利禄的诱惑,就是将成就归功于我们自己的聪明才智(申命记8:17-18)。只有上帝的恩赐才能使我们拥有荣誉,我们永远摆脱不了对上帝的倚赖和需要。(读申命记8:10-20)
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发表于 30-6-2013 18:06:40|来自:北京 | 显示全部楼层
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应对沮丧和灾祸

虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、田地不出粮食、圈中绝了羊、棚内也没有牛,然而我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量,祂使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处(哈巴谷3:17-19

亲爱的弟兄姊妹们,面对令人沮丧的逆境,无数人会感到被击败了,或者会丧气。但我们这些真正信徒的回应,会大不相同。当挫败、沮丧或灾祸发生,一个基督真正的顺从者会把它们当作灵命成长的机会,而对于那些表面上的基督徒和非信徒而言,却是一个毁灭性的打击。


面对沮丧或灾祸,要有一个正确的回应。首先,要抵御对痛苦或伤害的自然反应。若别人处于逆境中,不要急于判断他或她的行为。因为,我们无法完全明白,在别人的生活中到底发生了什么,或什么情况促使他们这样去做。第二,我们应该求问上帝:“我该如何回应这些逆境?”上帝会带领你作出一个明智而又充满 神的义的回应,因为上帝知道一切。


第三,顺从上帝的指引,即使祂的指引非你所想的。通常,上帝的路与我们的认知或朋友的建议往往相反。然而,祂的计划却是给我们带来灵命的成长和最大的益处。


最后,让你自己专注于上帝的带领和祂对你生命更高的旨意。人很容易会沉浸在他们所受的伤害和伤害带来的痛楚中,这就是为何沮丧对人具有如此大地毁灭性。


只有一个健全的方法来处理让人沮丧的事情或沮丧的感觉,就是寻求上帝的路和祂的旨意。尽管人的计划常常会偏离轨道,但上帝的旨意没有任何力量能改变。不管你受的伤有多深,当你对上帝的信心不断成长时,上帝将牧领你穿过一切挫折和不幸。罗马书8:28申明:“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。”  


上帝是世界至高无上的掌管者,所以,对于那些靠着信心顺服上帝的真正基督徒而言,万事的发生都是经上帝允许,而且是为了我们的益处。无论患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险或刀剑,万事都是互相效力,叫爱 神的人得益处。


所以,真正信徒坚固的盼望,不是逃避沮丧、困苦、危险、饥饿、残害,而是专注全能的上帝为我们的益处,将我们经受的每个痛苦,作为祂向我们施恩慈的工具。在创世纪里,约瑟对他的弟兄说,卖他为奴,“你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的。”(创世纪50:20 从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景)。所以,每个沮丧或灾祸,对那些爱上帝、信靠上帝、顺服上帝教导的人来说,上帝的意思是为我们的益处。
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发表于 1-7-2013 18:04:31|来自:北京 | 显示全部楼层
sky5107 发表于 16-6-2013 18:53
时时称颂耶和华

我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中(诗篇34:1)

当姐妹(老婆)骂弟兄(老公)的时候要感谢主, 当老婆把点火器甩向你却没砸到时要感谢主, 当老婆说你是假信徒的时候要感谢主。 总之什么都感谢主, 说起来奇怪,其实当我们存着感谢主的心时,每一件事情的背后都有上帝的美意。

今早我在路上,无精打采, 我说使徒行传里的彼得叫患病18年的瘫子起来行走,叫已死去的女门徒起来,她就坐起,我怀疑这是神话故事一般。为什么呢?还在埋怨神为什么让敬虔爱主的弟兄安置因肺癌早早回天家,多好听啊, 回天家,可撇下妻子,两个女儿没有了依靠。心里越来越对神迹奇事失去了盼望,可是一个对神迹失去盼望的信徒,他的灵里面已经无法再火热起来。

神的意念高过人的意念,神的道路高过人的道路。有些 事现在看为不好,将来,或许在天上看,哦,原来当时是好的,不由赞叹神的全知,全能。
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发表于 1-7-2013 18:39:55|来自:北京 | 显示全部楼层
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                                 犯罪承担责任


耶和华的话就临到示玛雅说:“他们既自卑,我必不灭绝他们,必使他们略得拯救”(历代志下12:7

亲爱的弟兄姊妹们,在 神的恩典里,祂虽然使那些不听话的以色列自卑的领袖略得拯救,但是祂仍会带领着他们承担自己叛逆的严重后果。
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发表于 2-7-2013 16:06:03|来自:北京 | 显示全部楼层
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敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶

敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶;那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口,都为我所恨恶(箴言8:13

在箴言8:13节里,举出了四种邪恶的例子,这些邪恶最终会导致灾祸;而这些邪恶显明是出于魔鬼,并且在他的儿女身上仍显出着这些邪恶【约翰福音8:38-47 我所说的,是在我父那里看见的。你们所行的,是在你们(尘世)的父那里听见的。他们说:“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说:“你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。我将在 神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我,这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们(尘世的)父所行的事。”他们说:“我们不是从[关键词屏蔽]生的,我们只有一位父就是 神。” 耶稣说:“倘若 神是你们的父,你们就必爱我。因为我本是出于 神,也是从 神而来,并不是由着自己来,乃是祂差我来。你们为甚么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。我将真理告诉你们,你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们、为甚么不信我呢?出于 神的,必听 神的话。你们不听,因为你们不是出于 神。”】而进一步表明:骄傲和狂妄是出于内心,万恶都是由心而起。哪里有骄傲的心,哪里就会生出恶道的行为。

邪恶也会暴露在言语上,虽然可能不会总是很明显地暴露出来。耶稣在马太福音12:34告诫说:“心里所充满的,口里就说出来”(毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来)。当邪恶存于内心时,就会暴露在乖谬的口上,言语上就会与上帝的真理和上帝的爱相悖。雅各在3:8里声明:“惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。”他还说:“若有人在话语上没有过失,他就是完全人”(雅各3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身)。而我们能够达到完全人的地步,必须要有上帝的参与和帮助,感谢 神确实在参与和帮助我们。

使徒保罗的主要提示是:善行的基础,尤其在 神的肢体里,是必须要谦卑或卑微(歌罗西3:12-13 所以你们既是 神的选民、圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容、彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人)。  

我这为主被囚的恳求你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心(以弗所4:1-3)。

然而,若所做的事工是出于骄傲或狂妄,或为了表面的利益,而不是为真理和 神的义,那么这样做的人会因自己所做的而招致灾祸。他们也可能会生出一些善事,但是从伊甸园里两种树的教训,你就能从永恒的背景下看到,善恶同存于一身,其实最终存在的就只恶(创世纪2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。2:16-17 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”)
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