我在新加坡摆摊的灵异经历

暴走的冬菇

今天说几个收货过程中遇到的小短篇吧，说起摆摊，收货其实才是维持摊子的重点。特别是能收到好货，毕竟是冷门生意，我们也不靠这个维生，所以并不介意卖不出的问题。有时候收到一个好货会让我们兴奋好几天，当然，如果某些货再带点小故事的话，那就更精彩了。

说起收货，俺和大爷有个原则，就是如果是混得不好，不得已要出货套现的那种。我们不会以高价收购，即使收购了以后要卖，也不会卖的太贵。而如果是从混得好的土豪老玩家手里收的，那我们不介意价格高一点。因为物件佩戴久了，是蕴含原佩戴者的气场的。一个混得不好的人，那他在不得已的情况下出的货，气场也必定带衰。很多时候我们甚至不愿意收这种货，因为收了也不能马上转手出去，毕竟物件是要给他人带来好运的，带衰他人就不好了。这样的低价物件，很多时候我们要做点去秽工作的，然后再供奉个一段时间，具体操作就不透露了。但是呢，也别嫌弃太嫌弃这样的物件，因为换一个角度来看的话，该物件不是也在主人最需要帮助的时候兑现成钱来护主了吗。
说个有灵物件的择主故事。越灵性的物件越会选择主人，年前遇到个印度同行，是有修行的那种人。说起了个他没能及时拿下的权杖。那个权杖是某印尼苏丹的老物件，不懂怎么流落到新加坡。有一次老藏家愿意出手，报价了以后，这阿三同行有点犹豫，因为价格小贵，说回去考虑一下。当天晚上，那阿三回家就被苏丹托梦了，具体内容那阿三没有说，只说了第二天他是狂奔着去老藏家的家里的。很遗憾的是，那个权杖已经被别人买走了。据说也是个懂行的。只能说明，虽然物件会择主，但缘分不到的话，依旧是无法入手。

再说一个阿三的故事，依旧是个阿三的同行，不过这个比较老。就喊他老三吧，这老三是后期大爷有点不想摆摊后摊主认识的。是某次在老藏家互相交流的场所里遇到的这个老三。他也比较执着于各种辟邪起运之物，而且也在这样的过程中，为他们同胞解决一些怪力乱神的问题。总的一句话，是一个和摊主非常相似的同行，只不过他比较黑。那天他在摊主面前显摆他淘到的一颗虎牙，泰国雕工，但不知道是什么师父出品的那种，算是捡漏了。摊主只能通过各种特征鉴定，而这老三说他是通过禅定鉴定的。因为他一入到定境中，就看到了一只猛虎。所以非常得意自己捡到漏了。至于是不是真的有那么牛逼，俺持保留态度，因为多年的经验，摊主是最不相信三哥们的忽悠，各种天花乱坠。不过当他报出那颗牙的收价时，俺还是眼红了一把。
新马的老玩家们很有趣，都喜欢显摆，不过遗憾的是这些玩意不是大金链子。带出去一两个也不显眼，最多被人侧目一下觉得又是一个迷信的老大爷。带多了呢，就会被人当老傻逼看待了。所以各位玩家大爷们也只能在自己的小圈子里自嗨。作为年纪比较轻的神棍，俺常常伪装成崇拜又人畜无害的样子，从各种神装大爷们手里淘点宝贝。有时候大爷们开心，还真能出手点好东西。但有时候，不见得年龄大的就真的是懂行，也有老菜鸟。说起老菜鸟，有一次摊主和另一位相熟的忘年交老友逛完摊子坐着喝茶的时候，见到了一个手腕上一大堆珠串的老头，年龄至少得有70多了。通常手上戴大把珠子的都只有两种人，1，戴假货的，一目了然不会玩的，一身的塑料制品。2，戴真货的，东西太多想显摆，天天换装备。而这老头明显是第二种。一堆的蜜蜡象牙的，只不过照顾的不大好，那象牙上都是污垢，也不清理一下。

恰巧，摊主的忘年交老友和那老头相熟，就给摊主介绍了一下。抱着仰望老前辈的态度，摊主帮他理了一下高帽后，就开始要求看老头随身带着的宝贝了。高帽挪正了以后那老头也干脆，说刚好今天他带了个最好的东西出来，就让我们开开眼界了。说着，解开了衬衫上的两颗纽扣，从胸口处掏出了一根黄瓜状的条形物件。刹那间，忘年交老友和摊主的嘴角都抽搐了一下。那是一根标准Made In China 的四十九眼大天珠，看品相不会早过1990年。简单说，是毫无悬念的假货。接下来就有点无语了，老友拍了拍摊主的肩膀，说他去厕所一下，让摊主好好欣赏这难得一见的宝物。他转身的一刹那，俺听到了他忍不住扑哧的一声，然后迅速咳嗽了一下盖了过去。而摊主这边呢，继续苦逼地听老头吹嘘他的假天珠。总而言之，有时候不见得年龄大就真的见识多了。这大爷玩的真真假假，这种玩家要被忽悠起来估计能忽悠死，而且还有钱，这四十九眼大天珠也不知花了他多少钱啊~
好像还是不够灵异~~ 多加一小段吧，某个佛教爱好者老藏家，收藏了很多佛教的老物件，包括来自西藏，柬埔寨，泰国等地的一些老物件。物件光看着肯定是看不出有啥灵异的。不过，这大叔说他早年收藏的几颗甘露丸再生了，原来就4~5颗的东西，现在有20多颗了。还是十几年前他去西藏溜达时人家送他的，他没当回事，回新加坡后就放佛台上，后来才发现再生了。今天都是些小段子，各位别嫌弃。

asker2008

别吹了，混了几十年，欺压着一群人，一个死老公，一个死老妈，一个死老姐，我都去看了，都住着组屋，这个也叫做混得好?有一群人给你欺压，订单送上门来，做了几十年，还混成这样。靠，越骗越没有。

暴走的冬菇

asker2008 发表于 13-1-2018 01:41
别吹了，混了几十年，欺压着一群人，一个死老公，一个死老妈，一个死老姐，我都去看了，都住着组屋，这个也 ...

这回复的是？没看明白，如果确定回复的是我的帖子的话，倒是说明白些呗。

暴走的冬菇

今天说说梦，只要是涉及灵异的，一定会提到梦。摊主已经被无数次要求解梦，每次都搬出原版的周公解梦来镇场子。其实这个完全可以度娘得到，记得要搜原版周公解梦。不是现代不懂谁编的现代版，各种不同版本的忽悠玩意。说起梦，这里要说个摊主的朋友，估计喊他胖壕吧，因为吨位重。生活里，他是一个大吨位的白领，系摊主在神坛认识的。这胖壕一家的神棍血统，母亲一系的，一大堆的乩童。父亲这边就不大清楚了，至于胖壕呢，本身是修法的。一大堆不可说的秘密。

摊主是个话痨，常和神明侃大山，这胖壕也是。不过后来逐渐被摊主发现他都是问梦，咋回事，几乎次次都问。好奇的驱使下，摊主问了神明，神明也不肯说，只说了句你时候还没到，于是就不了了之了。某一天通过胖壕和他的法系小伙伴聊天中，摊主才发现，原来他竟然是在梦中修法。听起来很玄乎吧，然而就是这么任性，美其名曰，梦授。而胖壕这边现实生活中的师父是偏向龙虎山的，期间他还学过些泰国的东西。

这些事情本来和摊主是一毛钱关系都没有的，却在某年的特殊日子里让摊主也经历了一个梦中的探险之旅。说梦的内容就没意思了，忽略过，就说摊主第二天上神坛的时候的事吧。本来是按照三年不说梦，鬼神不能动的说法俺不打算说出来的。但到了神坛后，发现胖壕又在说梦了，忍不住之下，摊主也把梦给说了出来。伯爷一听哈哈大笑，直接喊了胖壕过来，让他也来听。他俩听完摊主的梦后都笑得不行了。原来，摊主做了个和胖壕当年刚入行时差不多的梦，只不过他走了山路，而摊主走了水路。

后伯爷就开始交代摊主一些事情了，包括如何在梦境中摆正自己的心态。然后就把摊主丢给了胖壕。那胖壕也干脆，估计是觉得俺现在是自己人了吧，直接就说起了他的梦境RPG。尼玛还有过关斩将爆装备之类的故事，虽然他的后续故事俺都没经历过，因为他是一集一集延续下去的。但光说他的第一集的话，却和摊主的梦有八成的相似。有时候，事情就是这么神奇。俺需要酝酿一下怎么把这个事情绕开点给好好说了，最好还是一些有益于读者们的。今天就先到这了，各位晚安。
说到梦的奇异之处，估计就是自古被华夏民间所看重的托梦，以及现代的清明梦（清醒梦）了。先说说托梦。

第一个故事是摊主家里某亲戚的事情。那亲戚家的老人原来是偏远农村的老干部，是个看风水的高人（后面会说说这老人的故事）。老人在过世的时候已经为自己看好穴了。能保一家平安子孙兴旺，不过财的方面就平平无奇。然而几个儿子不满意，在老人入土几年后去外面找了某现代知名风水师来看，要换个能旺财的地。摊主认识的是老人家的女儿，摊主喊她阿姨，那阿姨不同意，可是出嫁的无权过问，没办法就看着他们整。那老人显魂得快，刚动土第一天晚上他女儿就被托梦了，说他不开心。自己找的地，住的好好的还被逼得换地方。他女儿无奈之下，第二天就找了我们当地过阴的，请了她父亲上来。遗憾的是几个儿子不信，就来了老人的一个孙媳妇。老人上来就哭，对于新找到坟非常不满意，然而并没有什么用。最后那女儿就说了，你都能托梦给我，为什么不托梦给几个哥哥。老人做了以下解释。“你大哥根本都不信，又是粗人一个，托梦给他还得被他骂，第二天他也就忘了，你二哥三哥都信教去了，门口十字架，我进不去啊。”（慎重说明一下，这个是摊主亲耳听那阿姨说的，无添油加醋，无宣扬任何教派的意思，权当研究）于是也就只能找他女儿了，可惜女儿说话没分量。最终，那老人被迁坟了。事情已经几年了，反正摊主是没看他家三个男的因为迁坟而变得暴富。反而有点不好的消息，但摊主并不确定那消息的准确性，所以继续观望。
第二个故事是摊主自己的，13年那会摊主的奶奶过世了。摊主也去找过阴的请奶奶上来过，全程用唱的，不过说得很准，各种细节以及我们谁是第几房的孩子她都能明确说出来，并告知她现在过得很好，别担心。然而，毕竟是自己奶奶，因为还是挂念着她。就到了神坛上给伯爷说了这事，伯爷给了摊主一道符，说看造化。让摊主压在枕头下睡三天，第三天化水冲凉，至于有什么感应到时看看吧。这里插播一下，早年还没接触或者说深入研究这些的时候，摊主是个非常多梦的人，几乎夜夜有梦，但也不累，反正是习惯了。后来接触了摆摊以及开始做点功课以后，梦变得很少，有时候有，也记不得了。所以前面说的那个梦授才会那么印象深刻，梦授还是在这事情以后发生的。第三天化符后，摊主充满了期待的睡了。然而什么都没发生，心里非常失望。没什么好说，伯爷已经说了，看个人造化。但让人惊喜的事情，却发生在摊主妈的梦里。那天给母亲大人视频聊天时，她说她昨晚梦到奶奶了，而且是出现在国内摊主的睡房里。母亲说她的梦很清晰，她在梦里也很清楚知道奶奶过世了，看着奶奶在摊主房间里看来看去的，她不敢进去打扰。因为怕奶奶突然消失，想就在门外好好看着。（听到这里的时候摊主有点鼻酸，因为虽然母亲是个爆脾气的人，但是她和奶奶感情不错，在奶奶后面几年腿脚不大方便的时候她还帮奶奶洗脚，奶奶过世时母亲最遗憾的就是没有在奶奶生前帮她染发。）这时奶奶突然看到母亲了，招手让她进去，握着她的手告诉母亲她现在过得很好，烧的东西都收到了。让母亲不要挂念，然后母亲就抱着奶奶哭醒了。。。。。
事后摊主把事情给伯爷反馈了以后伯爷说，因为摊主的个人原因，他已经猜到是不会来见摊主了，显灵的方式是怎么样他也没考虑过，没想到居然找了摊主母亲。总而言之，在知道奶奶在下面过得很好后，摊主也就没什么挂碍了。至于摊主母亲，附带说一下，可能是因为遗传自外婆的体质，常在外面遇到些不干净的东西，遇到的都不是好的，前面小故事也说过。然而却是一个非常矛盾的人，每当摊主搞点怪力乱神的举动时她就嗤之以鼻，自己却初一十五烧香得挺勤快。

暴走的冬菇

关于清明梦（清醒梦，下文继续延用清明梦来代表），稍微做个简短介绍，就是梦里知道自己在做梦，并且能控制梦中的场景。然后，就可以愉快的在梦里玩耍了。摊主早年玩清明梦的时候用的是太玄功，这太玄功和道家基本是毫无关系的，只是一个名字而已。简单说就是设定一个回笼觉模式，在开始回笼觉的时候不断切换眼，耳，身体的感觉，然后入睡。这时能够引发清明梦的几率会提高很多。那么介绍就到这里，接下来说说半睡半醒的状态。

个人认为，人在半睡半醒的状态下其实是很神奇的，可以操作的的状态非常多。比如隔着眼皮能视物的感觉，注意，说的是感觉，因为很多时候虽然觉得能看到，但并不是那么清晰，却又不能否定自己是闭着眼睛看到了眼皮后的东西。解释的有点奇怪，但就是那样的感觉。至于半睡半醒，也是摊主认为的最佳被催眠的状态。很多时候半睡半醒的时候也有梦，但这个时候的梦是很容易忘记的。除非一醒过来马上回忆几次那个梦，不然刷个牙什么的，基本就都记不住了。这样的状态是不是潜意识和显意识开始沟通，或者说已经联系在一起的状态呢，摊主无解。但愿意脑洞大开一下，这里冒昧的涉及一下禅定。虽然摊主也打坐，但并没有深入禅定（因为并没有体会到佛教四禅该有的感觉）却常常进入半睡半醒的状态。虽然和佛教的初禅相差甚远，但是和某些“外道”的定境有点相似。简单说，就是还没那么牛逼，但有点小意思。铺垫就到这吧。
说起佛教的禅定，其实也是释尊，从各种苦行仙人的禅修方式里，升华出来的另一种途径。然而在国内的翻译里，各种除了佛教的修行者都被归纳为“外道”。相信原本的翻译并没有不敬任何他教修行者的意思。但一归纳，再翻译，再人云亦云，那个味道就有点变了。宗教方面非常开发的泰国就有点不同。各种修者在逐步证悟的同时，对于定境的体会，简直就是他们修者圈子里的一些标杆。这里说的是修行圈子，并不光指小乘佛教。举个例子他们是怎么设定禅定标杆的：

鲁士法门是由印度，传到锡兰，后到缅甸老挝泰国等地的。现老挝的一座名叫甫孝怀的深山里还有不少鲁士。每年佛历五月的时候，会有来自各国的鲁士在那里集合，以给鲁士打怀（火眼鲁士）老祖祝寿。最奇异的地方是在于，所有鲁士到了这里，必须以禅定方式沟通山上的鲁士，只有山上的鲁士下来接引了，才有资格上山。不然是不能贸然上山的。该神山有军队驻守，而鲁士打怀老祖师相传已有千岁，而这座山的一草一木都被认为是圣物，是不允许随意摘采的。鲁士在国内的翻译有仙师，和巫师两种，表示的意思其实没两样（所以摊主讨厌翻译，各种翻译常常破坏了原味）。回过头来说一下，清明梦，早期清明梦贴吧里有些高人甚至玩起了梦联网，一些高阶的清明梦玩家是可以在梦中沟通的。不知道真假，但也一并记录了吧，因为这样才能归纳出后面的总结，如果梦联网是成立的，那么把各个小细节通过摊主听来的奇闻，就变成了：清明梦--半睡半醒--外道禅--梦联网--禅定中的意识沟通。（这里不代表只有外道禅才能意识沟通的，只是摊主所知有限）

关于禅定，阿赞玉师父说过一个他年轻时的故事。阿赞玉师父在修行鲁士法门之前，做了17年的僧人，师从金面佛龙婆文玛，是神兽龙婆班钻石盾经文的第四代传人。早期他在某个村子化缘的时候遇到了一对求真字的夫妻，就是那种生活困难，看到和尚觉得和尚会给他们带来好运，让师父随便写几个号码给他们，打算买彩票。师父那时还年轻，无奈之下就真的随手写了几个字给他们。当天路过了一个山洞，在里面休息的时候打坐，禅定中见过一名鲁士，并告知，他会让那几个字中奖，事后，真的就中奖了。这件事也同时显示了师父和鲁士法门的缘分，后期在缘分成熟时，就真的做了白衣术士，也开始修行鲁士的法门。关于梦境，和打坐，摊主自己也在那种状态下看到过号码，因此中过两次万字票，然而数额都不高，只是觉得有点神奇，顺便就记录下来吧。
吐槽一下翻译： New Zealand， 在国内被翻译为新西兰，新马翻译为纽西兰。其实都没什么，都能接受。然而有时候因为文化影响，和国内朋友聊天时说起来的时候用了纽西兰，却常常被强制纠正为新西兰。。。。。难道新西兰就比纽西兰高大上吗=_=?? 其实都只不过是翻译而已，但是很多朋友非常执着于翻译后的意思，其实是没有意义的。

染指寂寞

清明梦是梦魇吗？

暴走的冬菇

染指寂寞 发表于 15-1-2018 18:31
清明梦是梦魇吗？

并不是，指的是在梦里知道自己在做梦，并且能够控梦，梦里飞天遁地都是随心所欲的一种梦。百度上有清明梦吧，有兴趣可以逛逛

asker2008

梦里腾云驾雾，穿墙入室，好玩吧。

暴走的冬菇

刺符文化在各种原始部落里一直都很流行，以至于现在的东南亚文化，都充斥着各类刺符纹身。摊主在收货过程中见过一种古老的刺符针。分成三节，第一节是针头，尖锐无比，第二节是针管，约30厘米长，最后的一节是神像，代表着在刺符的时候神像力量的注入。现代的刺符没这么麻烦，就是一根一体的，最多在针的末端放点可以填充圣物的小容器，异议和古法也差不多。刺符文化现在的泰国已经非常成熟，刺符师父的生活是会有一定的忌讳。比如不能坐在缸或者瓮上，如厕的时候不能说话，在厕所里的时候禁语。平时都不可以不敬父母师父，说父母师父的任何不好都不行。在刺符的时候分符文，和神像两种，刺神像的，如果该神明和被刺的契合度高，会被上身。当然这里也和刺符师本身的修为有关，也有不少刺符师父是讨口饭吃的而已，并没有什么法力，那符文刺下去了也就功效不大了。刺符师的修为，和该符文的力量成正比。

正统的刺符，在刺符后的生活是有一定忌讳的，比如要对父母尊敬，不能骂父母，如果刺符的地方在背后，那以后去按摩的话就不能踩背了。说到底，关键还是两点，1是刺符师父的法力，2是被刺符者的个人修为，以及恭敬程度。刺上去了，越来越强还是越来越弱，也看个人的品行了（有修行的要看修为）。那如果破戒（破坏规则被嫌弃），或者品德不好有补救方法吗？有的，听摊主慢慢说来。
泰国的法事有两种，可以补救，一就是wai kru（拜师法会）有礼拜天人师的含义。这种法会是非常殊胜的，以鲁士法门为住的答谢，等于在感恩酬谢自己看不到的护法神，和灵魂导师。很多有护法神的，或者有刺符神像的，都会在这时候被上身，有的做大喜状。相当于异界的守护神收到了守护者的供奉，那些刺符失去力量的，也会在这时候重新被充电。

另一种法门也可以有类似的作用，就是鲁士灌顶。这种灌顶其实是很强大的，所以慎重的师父会在拜师法会的时候加鲁士灌顶，效果加倍。因为已经答谢护法神和鲁士仙师了，这时候再请仙师灌顶，效果会成倍。灌顶过程需要用到鲁士帽子（种类繁多，不特别介绍了），通常请鲁士帽的时候要有蔬果，或者荤菜（按所请的鲁士标准而定）。请下来后才能灌顶，所以，如果见到灌顶的师父只是随手就抄起鲁士帽往头上一扣就说灌顶的，摊主也不评价了。鲁士灌顶是以消业为住，有些人反应非常大的，会自己扇自己巴掌什么的。总体来说，是可以祛除厄运招来好运的。

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说个我们那边故事后就流传的一个传说，关于生活中的辟邪物件，而且几乎家家都有的，那就是蚊帐了。蚊帐在福建民俗里，被认为能够阻挡各种邪物，特别是用得旧了的老蚊帐。（虽然这里摊主是有能力胡说八道出一堆原理，但想想还是靠谱点不乱说了）首先说说蚊帐在福建地区的传说起源。

首先先介绍一位老和尚，普庵祖师。关于普庵祖师，在南方一代一直都被认为是神威巨大的一位高僧。现在传世的普庵咒就出自普庵祖师（佛教认为咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解,而证到八地以上的菩萨,也能自说咒语。）。可见普庵祖师的地位，南方还有在建筑的时候书写“普庵祖师在此百无禁忌”的习惯。以及闾山道派的普庵符。各类典故大家可以度娘普庵祖师，这里就不做赘述了。

说起这个老故事，是摊主岳父说的。因为他给摊主的娃准备了一块老旧的蚊帐，才说起这个典故。话说早年有某人和邻居某甲赶夜路，路过海滩的时候席地而睡，邻人某甲怕蚊子咬，用蚊帐包了身体，只露出了脚，一会便睡着了。某人难寐，闭着眼睛养神，这时候听到了鬼的对话。
“某甲该死，城隍批了，地府批了，偏偏普庵那光头不肯批。”
“我们去把他抓走再说，到时候还阳晚了也一样得死。”
“哎呀，某甲不该死，他全身包了蚊帐，这天罗地网在，抓不得了。”
“他脚没包，把他脚挖烂给他慢慢死吧。”
“他要是回去用鸡屎涂了一下不是就好了吗。”
“这都能让他知道的话就真不该死了。”

某人听了鬼的对话大惊，但不敢声张，第二天就和某甲一起回去了，一路上某甲开始腿痛，到家第二天开始溃烂。这时某人忍不住了，把鬼的对话给告诉了某甲。某甲马上找了鸡屎涂抹，几天后就痊愈了。自此，南方就有了鸡屎治鬼抓，蚊帐挡恶邪的习俗了。所以不少老人都会为家里的新生儿准备老蚊帐，盖住摇篮以辟邪，为孩子压惊。尤其是带婴儿夜行的时候，那都是蚊帐包全身的。