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god-dog · 发表于 12-9-2006 14:48:00|来自：新加坡

故事（六十六）苏雷曼·安德瑞 (黎巴嫩)雷曼·安德瑞1954年3月4日出生于黎巴嫩的法劳嘎。他的家庭是德鲁兹教成员。当苏雷曼还是小孩子时，他就能片断性地回忆起前生的一些具体细节，其中有的是从梦中得到的。他记得自己曾经有孩子，并能回忆起其中一些孩子的名字。他回忆他来自于一个叫嘎丽菲的地方，并且在那里拥有一台榨油机。然而，苏雷曼不象大多数这类案例中的小孩子，他是直到年龄比较大了才记忆起更多细节的。在他大约11岁的时候，一件特殊的事情好象激起了他更多的回忆。那时他和奶奶生活在一起。他的姥姥到他奶奶家来借一本特鲁兹教的书籍，苏雷曼无礼地拒绝了他姥姥的要求，问她是不是自己家里没有这本书，(他显然没有停下来想一想，假如她自己有那本书，就不会来借了。)他的奶奶无意中听到了他的无礼行为，要求他为此作出解释。顿时，他回忆起了他前生有很多宗教的书，从不允许这些书离开自己的屋子。德鲁兹教成员几乎都很尊敬他们宗教的的书，很认真地保存在家里。因此，苏雷曼的态度，对于一个小孩子来说虽然有些不礼貌，但和一个成年德鲁兹教徒的举止十分吻合。这件事情之后，苏雷曼或多或少地尽了一些努力去回忆他所能记忆起的前生的一些细节。后来他回忆起自己曾是嘎丽菲的酋长，还记起了酋长的名字叫阿达拉·阿布·哈姆丹，以及他的一些生活细节。当时苏雷曼变得很担心，怕他一旦说出自己前生是一个酋长时，别人会取笑他。他认为他的家人和朋友会指责他狂妄自大而嘲笑他。所以他把这些回忆又保留了差不多两年。后来他一点点的说起这些事情，开始讲给一些孩子听，后来讲给大人听。一些苏雷曼的成年的亲戚建议把他带到嘎丽菲，以确认他说的前生的论述是否真实。嘎丽菲离法劳嘎大约有30公里的距离，是属于黎巴嫩的不同地区。尽管两个村庄之间有道路连通，如果没有一个特殊的理由，人们不会作出努力从其中一地走到另外一地。然而，苏雷曼的亲戚和嘎丽菲没有关系往来，只有一个亲戚在那里作临时工，但他并不能确定苏雷曼关于前生在嘎丽菲的陈述。后来，这个亲戚询问嘎丽菲那里的一些人，设法证实了苏雷曼的一些说法。同时，其他一些人也证实了一些苏雷曼的叙述。就象在亚洲发生这类事情时经常出现的那样，有关苏雷曼关于前生的言论传到了其他人那里。他们家族的一个亲戚遇到了嘎丽菲的一些居民，告诉了他们关于苏雷曼的说法。他们证实了苏雷曼的回忆符合阿达拉?阿布?哈姆丹生前的事实。阿达拉?阿布?哈姆丹曾经拥有一台榨油机，在他生前曾多年任嘎丽菲的酋长。他在1942年65岁时去世，可能死于心脏病。提供以上信息的嘎丽菲人邀请苏雷曼去作客。开始他拒绝了，但后来在1967年的夏秋之际，他去过两次嘎丽菲。在嘎丽菲，苏雷曼显得害羞和拘束。阿达拉·阿布·哈姆丹的遗孀和两个孩子仍然生活在那里。但苏雷曼有认出他们，也没能从家庭照片中认出家里的成员。然而他确实认出了另外三个人和嘎丽菲的一些地方。可能这些认证中最重要的一次是，他认出了通往阿达拉?阿布·哈姆丹住处的一条很旧的路。那条路早经废弃不用，到1967年时已经几乎消失了。然而，苏雷曼这一案例的重要性并不在于他的几次认证，更重要的是来自于他的关于前生的论述和他所表现出来的一些不寻常的行为。在他去嘎丽菲之前，或在那里访问的期间，苏雷曼作了十七条关于前生的陈述，其中包括阿达拉?阿布·哈姆丹生前生活中的一些细节和他的大多数孩子们的名字。他的陈述都是正确的，只有两项稍有差错：他把萨里姆说成是阿达拉·阿布·哈姆丹的一个儿子，但事实上是他的弟弟；他说的萨里姆是个瞎子，其实萨里姆不是，而阿达拉·阿布·哈姆丹的一个叫那西的儿子是个瞎子。当苏雷曼还是小孩子时，他就把自己当做大人看待。和孩子比，他更喜欢和大人在一起。即使在大人群中，他也尽量显要地坐在他们中间，就象一个重要人物那样。他反对任何人责骂他。当有人责骂他时，他会说：“没有人责骂我，我是成年人”。苏雷曼担心其他人知道他说自己前生是酋长后会取笑他，这也是有道理的；他的家人和朋友确实借口此事来取笑他，甚至给他起了个“酋长”的绰号。但这些并没有使他不快，尤其是他的一些家人用这个绰号亲昵的称呼他时，就好象说：“我们相信你”。实际上，在他那些关于阿达拉?阿布?哈姆丹生前生活的叙述被证实之后，他们确实相信了他。苏雷曼比家里其他成员表现出更大的宗教热情，这和阿达拉·阿布·哈姆丹生前对宗教的强烈兴趣一致；他在晚年时，曾成为教长，这意味着要发誓保持比一般人期望高的多的行为标准。前面提到过苏雷曼不希望去嘎丽菲访问,并且拒绝了第一次邀请。当他的家人在嘎丽菲了解到了阿达拉?阿布?哈姆丹生前的不幸时，就更明白为什么了。阿达拉?阿布?哈姆丹的孩子们没有给他带来丝毫的慰藉，两个孩子有先天的缺陷，有一个移民到了美洲，另外一个与他父亲的关系不融洽。后来其他的一些事也给他的晚年蒙上了阴影。为了帮助一个朋友，阿达拉·阿布·哈姆丹愚蠢地伪造了一份假文件。作为他们村的酋长，他必须签署文件才能使它生效。当政府获知了他的欺骗行为后，他被取消了酋长的位置。最后，他借钱投资了一台榨油机。这项借贷的偿还比他原来想象的要麻烦得多。据他妻子说，对债务的忧虑导致了他临终的疾病。所以对于一个有着阿达拉·阿布·哈姆丹记忆的人不会急匆匆地赶到嘎丽菲，也就不会有人感到奇怪了。阿达拉·阿布·哈姆丹死于1942年，比苏雷曼的出生早了12年。假如阿达拉·阿布·哈姆丹转生成为苏雷曼，这个中间间隔时间他是在哪里度过的？苏雷曼回答说，他曾有一个中间生命，但关于这个生命，他什么也回忆不起来。这是特鲁兹教当死亡和出生之间有间隔时的一个常见的答复，哪怕这个间隔只有一天。偶尔或许也有人会发现一些关于中间生命的微薄的证据，但通常还处于推测阶段。根据1978年3月从法劳嘎传来的消息，苏雷曼当时正在沙特阿拉伯工作。

god-dog · 发表于 13-9-2006 12:48:00|来自：新加坡

故事（六十七）拉塔娜·翁松巴特 (泰国)
拉塔娜·翁松巴特1964年5月3日出生于曼谷，是苏拉珀尔·苏宛希特和妻子苏妮莎的女儿。拉塔娜有几个哥哥、姐姐。她父母的婚姻并不幸福，她母亲不想再要孩子，她和她丈夫大约在拉塔娜出世前后不久就分居了。由于拉塔娜的外祖母查露·斯里·翁松巴特和她的第二个丈夫山姆鲁安·翁松巴特，一个开业的律师，没有孩子，所以，在拉塔娜出生前他们就要领养她。拉塔娜出生一个月后，他们就正式收养了她。在拉塔娜的一部分童年时光中，她母亲还有其他一些孩子（拉塔娜的哥哥姐姐）和翁松巴特一家生活在一起。从1971年开始，拉塔娜就是和她养父母生活在一起的唯一的孩子。拉塔娜很早就学会了讲话。山姆鲁安·翁松巴特说她七个月时就能清楚地发出泰语的“是”，十一个月就能说会道了。这时，她就要求山姆鲁安·翁松巴特带她到马哈塔特寺院去积功德（马哈塔特寺院是曼谷有名的寺院，在翁松巴特家住处的城的另一边）。山姆鲁安认为她当时太小。但是几个月后，拉塔娜十四个月时，他带她去了马哈塔特寺院。在那儿，拉塔娜显得非常熟悉那儿的建筑和拜佛的正确姿势与供品。傍晚从寺院回来后，山姆鲁安·翁松巴特问拉塔娜在这生之前去过哪里。拉塔娜说：“我该先说哪里呢？”他叫她先讲一讲马哈塔特寺院。拉塔娜回答说，她曾在一个禅房中修行，后来被赶了出来，就搬到邦兰埔（曼谷的一个区）。拉塔娜还说，她生病后回到老家斯里·拉查，在那儿做手术时死去。对此，拉塔娜还补充了一些她死后和出生前的详细经历。大概是这个时候，拉塔娜还说出她前世名叫金兰。 拉塔娜两岁多一点，山姆鲁安·翁松巴特再一次带她去了马哈塔特寺院。这回当他们路过寺院的一个小屋时，拉塔娜说道：“那是我的住处。”途遇一大帮尼姑时，她似乎认得其中的一个。拉塔娜冲着一位尼姑喊道：“梅婵。”那位被叫的尼姑没有注意到这个小孩，那伙尼姑就走过去了。拉塔娜说她曾经和那位尼姑住在一起。几天后，山姆鲁安·翁松巴特回到马哈塔特寺院，在那儿找到了一位叫梅琦婵·苏西帕特的尼姑。梅琦婵向山姆鲁安·翁松巴特证实说，她曾经和一个叫金兰的女子共用一间禅房。那位女子的全名叫金兰·普瑞咏·苏帕米特，她在拉塔娜出生的一年多以前死在斯里·拉查。梅琦婵还能证实拉塔娜关于前世的其它一些描述。大约一周后，拉塔娜又一次被带到马哈塔特寺院。在那儿她成功地从排成一行来测试她能否认出梅琦婵的四个尼姑中认出了梅琦婵。在这次和后来对马哈塔特寺院的拜访中，拉塔娜谈到和认出了寺院里的各级和尚及他们居住范围内的一些特殊地方。她还对以前自己送给这个寺院及另一个寺院的礼物发表议论。拉塔娜表示想去斯里·拉查，当他们家认识的一位和尚说他已去过那儿时，拉塔娜就责怪他没有带她去见她前世的女儿。终于在1969年3月初，山姆鲁安·翁松巴特带着拉塔娜去斯里·拉查看望金兰的女儿，并让拉塔娜看看或许是认认那儿的其他人和地方。金兰·普瑞咏·苏帕米特1894年生于曼谷。她父亲是华人，母亲一半华人、一半泰国人血统。金兰结婚后变得成功，也确实富有。她只有一个孩子，女儿阿兰。她特别疼爱阿兰和阿兰的丈夫布尤姆·苏撒维尔。虽然金兰和她的女儿互亲互爱，但有时也吵架，阿兰想她母亲实际上更喜欢女婿而不是她。阿兰和布尤姆有一个儿子，金兰的唯一孙子，金兰也是非常疼他。 四十三岁那年，金兰做了三次腹部手术，其中至少有一次是因为卵巢肿瘤。其它方面，直到金兰最后病倒、手术和去世前，她的身体都还可以。金兰非常大方，尤其是对信宗教的人和宗教基金会。她慷慨地资助庙宇、和尚和尼姑。宗教是她一生中，至少是晚年，最为关心的。晚上，在睡觉之前，金兰总是要念佛和拜佛。她打坐非常勤勉。 到了晚年，金兰和她丈夫彻底分居了。大约是1958年，她进了马哈塔特寺院修行。在那里，她和一位尼姑梅琦婵在同一间禅房共住了三年。而后，她与新的方丈有了意见，方丈要她离开禅房，好把它分给一个和尚。她离开了马哈塔特寺院，虽然她已六十七岁了，但她还是搬到了曼谷邦兰埔区的一所房子里，并继续在那儿修行。1962年9月12日，她死于手术台上，享年六十八岁。 拉塔娜和她的继祖父兼养父山姆鲁安·翁松巴特特别亲近。她只和他谈论她的前世，而和其他人就谈得很少，尤其是不愿意和他人直接谈论此事。拉塔娜解释道，当她想到前世，她对她女儿的回忆使其落泪，由于这一原因，她不想任何人谈论它。拉塔娜大多是在晚上祷告之后睡觉之前谈论前世，这时她的举止变得比白天更成熟，而白天她多数情况下表现得象一个普通的小孩。 拉塔娜谈论前世时并没有表示出什么强烈的情感。但是，她很小的时候确实不断要求她父母带她去马哈塔特寺院，后来恳求他们带她去斯里·拉查。当她到了斯里·拉查，她表示出强烈的愿望要呆在那儿。事实上，她养母说她几乎是被强行带回来的，她哭着说她要和阿兰·苏撒维尔呆在一起，只有当答应了她学年结束后再来，她才回去（拉塔娜当时上一年级）。 山姆鲁安·翁松巴特和阿兰·苏撒维尔都表示，拉塔娜在谈论她的前世时相当自信。在斯里·拉查，如果拉塔娜的养父在给阿兰·苏撒维尔叙述她的记忆时有任何错误，她就予以更正。而且，拉塔娜在斯里·拉查新建的房子（老房子已改为旅馆）中行走自如，仿佛她拥有这些房子（虽然新房子是在金兰死后建的，但这并不妨碍拉塔娜的拥有感）。山姆鲁安·翁松巴特说拉塔娜说过：“我已经来到了我的家，我不回曼谷了，因为这就是我的老房子。”

god-dog · 发表于 13-9-2006 14:12:00|来自：新加坡

故事（六十八）香港天主教教区枢机准确预言死亡日子香港天主教教区枢机胡振中，于2002年九月二十三日，于玛丽医院因骨髓癌病逝，享年七十七岁，已退休的陈子殷神父在主持弥撒时，透露了胡振中枢机生前的一件事。胡曾向同僚说，香港过往的两位华籍教区主教徐诚斌及李宏基，均先后于五月二十三日及七月二十三日病逝，按次序排列，自己或会在九月二十三日死亡。<img src="http://images4.icxo.com/200512/20051214953133.jpg" alt=""/>结果胡振中枢机真的在自己所预言的日子逝世，巧合得令人难以置信。香港过去的五位教区主教，均在三字尾的日子相继过世，最奇妙的是连同已离世的胡振中枢机在内，历任的三位华籍教区主教，均在二十三日魂归天国。

god-dog · 发表于 13-9-2006 14:13:00|来自：新加坡

故事（六十九）耶路撒冷圣城哭墙流泪在2002年七月，以色列的圣城耶路撒冷，出现了极不寻常的异象，著名哭墙上的一块石块，竟然流出了像泪水般的水滴，犹太教士说，有些朝圣者发现哭墙的石块流出水滴，至今已浸湿了十厘米乘四十厘米面积的城墙。哭墙流出的水滴，一直持续了很长时间，圣殿山的管理员已知此事，并说这些水滴只是附近的水管出了问题而已。<img src="http://images4.icxo.com/200512/20051214915636.jpg" alt=""/>但专家却说如果是正常的水，不但不可能不被蒸发，而且也不会扩散得如此快，有些犹太教的神秘教派更说，在他们的典籍中曾预言，若哭墙流泪的话，那将是世界末日的先兆。考古专家进行了调查研究，发现这不止是水那样简单，应该是植物的分泌物。为什么会有植物的分泌物呢？你有答案吗？

god-dog · 发表于 14-9-2006 21:22:00|来自：新加坡

故事（七十）阳律有冤   阴谴难逃有一贵族，因为婚后一直无子，于是娶妾。次年，妾即生了一个男娃，母子都深得家人的宠爱；大妇表面也很欢喜，朝夕相处终究难敌因妒生瞋之心，什么样的恶念和计谋都想得出、做得出。果然，大妇装着很疼爱小儿，常常怀抱小儿；有一日趁人不备，大妇狠心——对小儿暗下毒手，小儿啼哭不止，终至死去；但全家人皆不知小儿究竟因何而亡？小儿的母亲悲痛欲绝，日久之后略知是被大妇所害，心中含怨，抑郁而死。一年之后，大妇生了个容貌极美的女儿，可是未满一岁时便夭折了，大妇丧女之哀痛远超过小妾丧子之悲。后来，大妇又生下一女，比前更加美丽，不数载又亡。就这样：怀孕、流产或生产之后又养不大，如此折磨，已经过了七胎。当怀孕第八胎时，大妇更加小心翼翼，既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地，但是却得了难以医治之病症，不能跌伤、碰伤，一旦刮伤就血流不止；身体羸弱，病痛不断。从小就像被捧在手心一样的呵护著，担心她中途又夭折了。在孩儿身上所花的金钱随着她长大而增加，可是到了十四岁亭亭玉立的时候，又病死了。大妇日夜哀伤，不眠不食，连棺木都不忍覆盖，每天凝视着棺木里的女儿，见她容颜始终娇美；直到有一天，一位高僧经过，告诉她生死轮回的定律：“‘淫’与‘杀’是造成一切众生——死生循环，轮回不止的根本条件。而一切有情众生最难舍离的是‘淫’，最易触犯的是‘杀’。凡人只相信自己肉眼所能辨识的事物，鬼神则能洞悉人们的心理在打什么主意，作了一些什么不为人知的事情；所以‘阳法纵有冤屈之可能，而阴谴则无遁逃之机会’”……这些话如雷巨响，在大妇耳中、脑海里，以至在整个房屋中回荡不止……，她悚然惊惧，终于渐渐恍然大悟，停止了哀伤；再入内俯视女儿的尸体，顿觉臭不可闻。于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒，彻底地忏悔以前自己造作之恶行。第二天往寺庙的路上，一条毒蛇盘踞在路上不让，高僧知道原委，为其开示；大妇也葡伏于地，悲泣的祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后，劝它：“莫再瞋恨，陷自己于恶道之中，外形丑陋，令人生厌，若遇强者，愤而杀之，则又命在旦夕。生生死死，无有结束之期。”片刻之后，毒蛇昂首游移而去。古书云：“邪淫之人或奸人妻女者，得后嗣灭绝之报。”贵族究竟犯下什么恶业？只有他自己知道。但是，没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿，反而因妒心如火，蔓烧无止，而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙，冥冥之中怨魂岂肯舍离？又能留住孩子的生命多久呢？这就要看冤结能否化解！大千世界芸芸众生之中，每个时刻在不同的角落，都会发生看似巧合又觉得奇怪的事。这就必须用心去观照，而不是用肉眼去看；对于当前的社会乱象，我们应该引以为戒检点自己的思想与行为，积极效法古德，学习向善，祸事才不会找上门来。

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god-dog · 发表于 16-9-2006 14:50:00|来自：新加坡

故事（七十一）益友巧安排    淫祸幸得免明朝崇祯年间，进士曹稚韬，当他还是儒生的时候，与隔邻少妇暗通款曲。曹的同窗好友曾规劝他：“好男儿志在四方，不要纵情女色坏了自己的名声与前程，古人云：‘妖姬献媚，君子应视为莫大之祸殃而拒之’，更何况是别人妻室？世人都以女子偷人为耻，其实，男子邪淫也与女子犯过一样，理所不容。跟邻妇断了孽缘吧！别人妻子，碰不得的，碰了会惹祸上身！”无奈邻妇冶艳淫荡，曹稚韬与女色爱欲关头不能彻底看破，因而愈陷愈深；但是，终究纸里包不住火，日久之后，邻妇之夫时有所闻，遂暗下决心：必定逮个正着而后杀之！于是，丈夫谎骗妻子说：“我明天就要远行，五六天后才能回来。”邻妇听了信以为真，又与稚韬暗通约会时间。这一天是稚韬的同窗好友们，约好一同相聚会文、讨论课业的日子。一大早，稚韬的几位挚友就来邀他一起出门，稚韬籍故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要“重色轻友”，几个人强拉着他出门到聚会的地方。好友们为了防止他再籍故开溜，于是跟当日的主会者建议：“今天的会文方式定为模拟考试，会场与过程，也都是依照大场方式：封锁门户，不可自由出入；会文结束后，举行夜宴，不醉不归。不照约定者，重罚！”稚韬又急又窘，碍于面子，草草写了几篇文章就想开溜，于是好友带头起哄，引得大家一起哗然：“我们已经约定好了，等一下还要夜饮，怎么可以不守信用？”“言而无信谓之‘贼’！”“食言者，‘肥’！”“君子一言九鼎！”……稚韬无奈，只得留下。夜饮之际，稚韬心中有事，故意少饮；大家又籍着各种理由猛向他敬酒、罚酒，直到把他灌醉后，才送他回去。邻妇左等右等，始终不见君来，又不时的到门口张望；这时候，恰好被村中的无赖看见。无赖本来就知道这家妇人素行不端，看她进进出出，又倚门而望，一定在期盼幽会未来之人，于是，就上前搭讪、挑拨引诱，这妇人居然也未拒绝。这些经过都被潜藏于暗处的丈夫看见，立即上前用斧头砍了二人。次日稚韬酒醒之后，听人议论昨晚凶杀的事情，嚇得心惊胆战；心想，命丧斧下的差一点儿是他自己！多亏好朋友们用心良苦。自己实在应该悬崖勒马，及时回头，以免被欲火焚身，死状悲惨。于是邀集同窗好友作证，在诸神前立誓盟志；发愿今后为善，弥补前过，勤作省察，决不再犯淫恶。后来稚韬果然操持严谨，诚意正心；几年之后中进士。从此更是力行众善。稚韬当日之生死，事后想之，间不容发，实乃得力于益友的规劝与协助。益友良于行止，则益友亦为良师。先德说：“世间人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各种情杀、自杀、兴奋过度，方式不一。），间接死者亦占四分（由色欲导致亏损，由病而衰、或伤情，因闷而郁、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命尽而死者，不过占一、二分而已，所以，多冤枉！”今日社会淫佚之风已吹向学府，但愿误陷淫网的学生们能彻底醒悟，改过向善，将精神致力于进德修业，转移注意力于正当兴趣，永断邪念。古德说：“万恶淫为首！‘淫乐’害人比毒蛇猛兽尤甚！死于蛇虎者，千人之中难得一、二，死于‘淫乐’，虽死法不同，但十有八、九，多么可怕！”

god-dog · 发表于 16-9-2006 20:31:00|来自：新加坡

故事（七十二）该死的中文秘书台我是广州某学校的老师，有一段时间课多，手机总关，为了不影响联系，就开通了中文秘书台。我的老妈快70了，住在北方，一口山东口音一辈子也没改。有一天晚上她想儿子了，就给我打电话。碰巧我儿子淘气，拔了家里的电话线。结果打了好几次也不通，我老妈就打我的手机，就听到一个娇滴滴的甜美的声音： “您好！中文秘书为您服务，请问有什么可以帮您？” “嗯？我儿子什么时候找了个秘书？你叫我儿子过来接电话！这么晚了跟秘书在一起干什么？”老太太心直口快，想啥说啥。 “对不起，机主已关机，请您留言。”秘书态度真好，一点也不生气。“关机？他关了机你怎么还说话？”我老妈转念一想，可能我不方便听，就说：“那好，你叫他一回儿给我回电话！” “请问您贵姓？”“我是他妈妈，我姓李，问我姓干什么，他知道！” “请问电话号码？”“他能不知道他妈妈的电话号码，你这个秘书怎么当的？” “啪”老太太挂了。等了一会，我妈见我没回电话，就又打我的手机。“您好！中文秘书为您服务，请问有什么可以帮您？” “服务？你这是什么服务啊？我叫你喊我儿子给我回电话，你喊了没有啊？” 秘书小姐一头雾水，无言以对。  “对不起，机主已关机，请问您是否留言？” “还说关机？你说，你拿我儿子手机干什么？你叫什么名字？” 我老妈放下电话后，越想越不妥，决定打我老婆的手机，她以前住在我这儿时抄过我们的电话，可惜，我老婆和她哥哥一字之差，她抄的是我舅哥的电话，结果，电话一打通就到了广西，肯定是我舅子接啦，广西普通话和山东普通话交流了一番，谁也听不明白。挂了电话后，我妈更紧张了，“坏了，这对夫妻闹什么矛盾啊？儿媳妇都回广西了。”我在临睡前才发现了电话线掉了，把电话接好。半夜，我老妈的电话来了，经过半个小时的解释，又非要让我老婆过来说话，我老妈才放了心，确认没发生任何问题。但是，第二天，秘书台开始折腾我了。早晨手机一开，接到短信，说：“李小姐想你，让你急回电！”我老婆探头一看，脸就黑了，说：“谁是李小姐？”我呆了片刻，然后坚定地说：“不认识，绝对不认识！”我老婆按着号码打回去，居然是我老妈接，我们俩差点晕倒，我老妈活这么大，第一次被人叫“小姐”！我终于舒了一口气，说：“现在相信我了吧？我认识的小姐里根本就没姓李的。” “嗯？”我老婆又发现了问题，眼睛又瞪了起来：“那你还认识哪些小姐？老实交代！！！”天呢，救命啊……几天后，我坚定不移地取消了秘书台。

[此贴子已经被作者于2006-9-16 20:31:48编辑过]

god-dog · 发表于 17-9-2006 11:59:00|来自：新加坡

故事（七十三）果报来时  懵然无知有一恶官，素行不良，不但结党营私，又喜欢利用权势白吃、白喝、包娼、包赌。因为他善于交际、逢迎，即使上级派人稽查，也乃何不了他，百姓虽然心里愤恨，但也没办法，只有忍受。有一天，他的党羽听到墙外有人对话声音：“此人恶贯满盈，实当受报！”“绝子绝孙？”“太重了。”“失火？”“太轻了。”“小小？”“可以。”这名党羽听了，非常惊讶，却又一头雾水，弄不清“此人”是指谁？五、六年后，恶官迷上了一位欢场女子，并将她娶回作妾，对她言听计从、百依百顺；而原配沦为下堂妇，连子女都被逼走。不久之后，这妾又把恶官的积蓄花光，家产也悉数变卖殆尽，她却跟恶官的属下跑了？这恶官妒恨交加、吐血而死。这女子是谁呢？她就是“王小小”。“诚劝坏事切莫做，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”不是应当得到的，贪不得！损人利己之事，做不得！古语：“小人自有对头！”五、六年后，对头来了——就是恶官喜欢、爱恋的“王小小”！恶官早年占尽便宜，最后却被欢场女人整得家破人亡，财产殆尽。天理昭彰，秉然无私;现世因果,丝毫不爽!

羽佳 · 发表于 17-9-2006 13:46:00|来自：新加坡

你的故事正是我感兴趣的,没篇必读。

god-dog · 发表于 17-9-2006 14:27:00|来自：新加坡

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用羽佳在2006-9-17 13:46:00的发言： 你的故事正是我感兴趣的,没篇必读。</div>谢谢羽佳的鼓励。之所以给陪读妈妈讲故事，是希望各位妈妈能自己给自己宽心，凡事别钻牛角尖。因为在异国他乡，自己带着孩子，又当爹又当妈，责任重大。既要赚钱供养孩子，还要照顾孩子的生活和学习，因此压力很大。而心理承受能力如果不是很强的话，很容易垮掉。怎样才能提高心理的承受能力呢？要乐观。但都是不如意的事，怎样才能乐观呢？要转观念、明白因果。我不是白衣天使，但却从事治病救人的工作，明白心理问题对身体健康的影响有多大。我希望尽我微薄的力量让各位在新加坡的陪读姐妹能从容、达观地生活每一天。我是过来人，我儿子的命就是我诚心求下来的，否则他也许早已夭折不在人世了。因此我相信“百善孝为先，万恶淫为首”，也相信人的命运是可以改的。羽佳：我会继续努力。如果各位有这方面的故事也可以贴上来，互相开导。

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