陪读娘娘

wan0433

大话西游第九集
西游记中惊天动地的三大赌局



有人调侃国人好赌，“十亿人民九亿赌，还有一亿在买马。”赌什么？当然是与钱财有关。在西游记中，就有几个大赌局，却不与钱财有关。他们不是为了钱财，那是为了什么？

“不可逾越”第一赌：如来佛与孙大圣的“手心赌”。

经过“媒体”渲染，这个赌局富有传奇色彩。话说孙大圣一根棍棒，将玉帝的太平天国搅个日月无光。玉帝被迫无奈，只好请出佛家高手如来帮助解决道家的难题。

如来当了一回“义工”，自带“烧饼”来到战场，充当和事佬止住刀兵。他跟老孙说，别胡闹了，你不是说你是“超级男生”吗？我们来打一赌，你一跳像火箭能飞个十万八千里，那看看能否飞出我的手掌心？如果行，我劝玉帝让贤，搬到我的地盘灵山，别赖在天宫丢人现眼。

老孙乐了，真是一个呆胖子！赌就赌吧。果真一跳，来到了五根散发出肉味的“天柱”边。为怕口说无凭，拔根毫毛变成毛笔，写下“齐天大圣到此一游”的两百五东西，教坏了后人每到一个地方，都喜欢“立此存照”。

不需说，老孙不仅输了，连底裤也输光了，被压在五行山下，“恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”

“不可思议”第二赌：泾河龙王与袁守诚的“求雨赌”。

泾河龙王从一开始，就陷入了一个奇怪的“阴谋”中。这个“阴谋”，从两个闲得无聊的“贤人”开始。

长安城外两位想当官却没有水平、没有关系的家伙，有一天闲得腰疼斗起嘴来。渔夫自吹渔民的生活比蜜甜，樵夫自擂山上人家幸福多。甜归甜，福归福，各人走各人的路，谁也不要打搅谁。但是，他们硬是打搅了泾河龙王的酣梦，让他自觉钻进了这个“圈套”。

原因是，渔夫打渔时，送长安城“八卦先生”袁守诚一条鲤鱼，袁老就给他算一卦，教他哪里打渔，十打十准。如此打法，河鲜可要绝迹，岂不急坏了老龙王？

龙王亲自出马，来到长安城，跟袁老打了一个“求雨赌”。本来这个赌毫无悬念，因为跟龙王赌雨，何异与雷公赌雷？

世界上总是存在很多“没想到”！没想到龙王赌输了，还赔上一条命。不过，我认为这是一个阴谋，龙王是这个设局中的一颗棋子，是一位“为法舍身”的义士呢！

“不可救药”第三赌：孙大圣与车迟三仙的“舍命赌”。

这回的赌局更是来真的，从开始斯斯文文，到最终的波涛汹涌！起初，虎力、鹿力、羊力三仙自我感觉良好，以为凭着上能通天、下能透地的“五雷法”就能独步天下。但这又是一个“没想到”，“牛刀”遇到“牛叉”，秦琼碰到关公。

赌求雨，三仙能招来雷神雨神；孙大圣棋高一着，随心所欲，想叫他们干啥就干啥。赌猜枚，三仙有先见之机，却较为死板，不识时变；老孙能随机应变，坑蒙拐骗，最终是节节胜利。赛坐禅，三仙偷开鸡鸣狗盗之门；老孙的鸡门狗门更胜一筹。无奈何，三仙走了下策，拿出生命来做赌注。

本来，打赌就要有这种豪气。不过有时候，豪气变成晦气一文不值。因为三仙虽是无赖，遇到的却是无赖中的无赖。不管怎样赌，结局已经注定，这回三仙不仅输得很惨，连性命也赌丢了，岂不惨哉！

假如说，三大赌局是有形之赌的话，小说中还有一个无形之赌。有形的，有故事、有情节、有过程、有结果；无形的，是“不可思量”的，却是通过观音菩萨之口，于平淡中见波澜，背后潜藏多少凶险！

有一次，太上老君为检验观音的能力，跟她打了一赌，拔走其净瓶中的杨柳枝，丢在八卦炉中锻炼。杨柳枝是有灵性的物件，只是被烤焦，不像普通的树枝灰飞烟灭。观音将它重新插在净瓶里，第二天，“杨柳依旧笑春风”！

这些赌局，不为钱财为了什么？背后涉及到两个字：利益！打赌为了什么？为了利益！

如来的“手心赌”，是佛道联手，迎战魔界，是路线斗争。龙王的“求雨赌”，是神仙界与人世间的争竞，背后实则佛家在操纵。孙大圣的“舍命赌”，是佛家与道家的作斗。观音与老君的争强好胜，也是佛道之争。

透过这些现象，我们看到，整个赌赛过程，都与如来传经送宝的“布局”有关。一切的赌局，都是为了服务于唐僧的取经事业。不管如何赌，佛家都是最后的胜利者。这个胜利的结果，老道士太上老君一早就进行“科学实验”了，如果观音没有“复活”杨柳枝的本事，她的部下唐僧师徒，便跨越不了道家圣地五庄观。

因为，在道家的地头五庄观，有极为厉害的镇元子大仙把守，孙悟空注定要打断人参果树的根，如果没有救活果树的能量，唐僧师徒只得乖乖回去，另派出新的取经团。

在这些赌局中，失败的一方都存在共同的毛病，都有很强的胜负心。所谓胜负心，就是一心想赢，结果都输掉了。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，有一个奇妙的故事，说某一次乡试，两位极度喜欢下棋的活宝参加考试。别人在紧张答题，两活宝则物尽其用，将考场提供给考生答卷兼睡觉用的木板，手工画成棋局，用碎木炭为黑子，用碎石灰为白子，便昏天黑地对杀起来。结果，考试结束，两人交了白卷出来。

两位活宝求胜之心，如果用在考试上，恐怕中举不成问题。

有胜负心并非不好。不能说失败一方胜负心太强，而胜利一方的胜负心较弱或没有。如来佛、孙大圣、观世音等如果没有胜负心，就不会去打赌。有打赌之心，就有胜负心。关键是，佛祖他们的胜负心与失败一方的不同，并且是绝然不同。佛祖为普度众生，教诲方便，体现的是一颗慈悲心、清净心。所作所为，都是坚守正道。不是正道的，结果都会输掉。

芸芸众生，人人都是对弈者，也是观棋者。无论是年长年少，还是高低贵贱，人人都处于“世事如棋局局新”中，都想得到自己需要的东西，都怀有一颗胜负之心。

佛说“跳出三界外，不在五行中”，做起来确实真难。尤其是在现代职场上，这是一条看不见的战线，在风平浪静中始终是波涛汹涌，在人生道路上总是悲欢离合。在这里，既有一幕幕的喜剧，也有一幕幕的悲剧。青山依旧在，几度夕阳红！赌局时时在上演，胜败处处在出现，只是变换了时空，转换了角色。

“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。”在残酷的竞争中，如果没有胜负心，就很难立足和发展，就很难战胜一个个竞争对手。

恰当而自如的胜负心，是实现个人价值的催化剂。如果身心一直被胜负心所左右，或者不行正道，那么就会疲惫不堪，甚至走向反面，像车迟国三仙一样遭遇“滑铁卢”。

在职场的生活中，淡化一点胜负之心，让自己真切地理解幸福，感受幸福，保持生活的一份宁静，一份去留无意、宠辱不惊的心态，那么，就能卧看朝霞夕月，潮起潮落，品味淡淡的月光，细数满天的星斗，寻找自己的一份从容，一份境界！

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大话西游第十集
唐僧如何逃过两次激烈的“性骚扰”？



唐僧的“桃花运”多多，两次是前后相随，差点破了他的“童男之身”。

他面对两个女主角，一个是人，一个是妖；一个是女国王，一个是女妖王。其共同特点是，有才、有貌、有地盘、有财富。尤其是窈窕身姿、超级美貌，柔情蜜意、脉脉含情，即使是修炼到家的唐三藏，在美女强烈的“桃花风”进攻下，“山头”接近沦陷，令人叹为观止。

这里是西梁女国，是大名鼎鼎的女儿国。

一段时间来，唐僧由于太“口渴”，阳刚之躯一踏进强阴之地，觉得四处不对劲。俗话说，运气差时，喝口水也呛喉。说得太有理了，唐僧喝了几口河水，弄出个“怀鬼孕”的大毛病，男人代替女人生育，难道也是笑话吗？

幸好，孙大圣危难时刻挺身而出，取回圣水解决了邪胎。为了一点“圣水”，却引出了“三个毒钩子”，诚为蔚然大观也！

第一个，解阳山破儿洞如意真仙的“硬钩子”——如意钩子。此道士号称牛魔王的弟弟，应是一头野牛精，倒有几分兄弟之情，闻说孙猴子降了他的侄儿红孩儿，一直想报仇。如今仇人送上门，岂能放过？何况老孙要的“救命水”，“产权”被老道士据为己有。如此说来，要水没有，要命一条。

老孙这次非常谦虚，也不太想惹事。他万万没想到，走到哪里，四处都是仇家，真是变成“可怜猴”！好在老孙本领高强，“人情”既然大不过“圣旨”，那就凭本事来要吧。双方交火，老道士抵挡不住，但是他的“钩子”能够钩脚，钩得老孙没一点脾气。最后叫来沙和尚，耍了一个调虎离山计，才打到了泉水。

老道士岂能善罢甘休，不依不饶。惹得老孙彻底火了，夺过他的“金钩”，一扳折成两段，合在一起再扳，变成四段，吓得老道士尿了裤子。至此，“硬钩子”被消灭了。

第二个，也是本故事中最厉害的钩子——“无形的钩子”。这个钩子无形，却带着很多“刺”！什么刺呢？包括天上地下所有的人情世故，如金钱、美色、玩好、官位、权势等，这些都是“无形钩子”上的“刺”。

谁有这个“无形钩”呢？她是西梁女国的女王，那位如花似玉、拥有巨大财富的美娇娘！普天下男子都怨恨自己，为什么一生中，总是遇不到这么好的运气呢？

刚才说了，这位女王是“四有”，有才，从她治理国家呈现的繁荣气象来看，应是一个有道明君；有貌，“说什么昭君美貌，果然是赛过西施”，“月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯”，怎么样？有地盘，掌握一个国家；有财富，有国家就有财富。倒贴江山做嫁妆，就为找个和尚婿，难道我们堂堂男子，比不上和尚吗？

这个“钩子”是个人身，又占据“国王”的地位，如果硬来的，肯定不行，因此孙大圣来了个将计就计，要师父假装答应招亲，然后乘机脱离这个是非之地。没奈何，唐僧只能犯了一次佛门大忌——打诳语，能骗则骗，能逃则逃！

最终，唐僧牺牲了一次色相，跟美钩子“倚香肩，偎并桃腮”，装得很像一对夫妇，在送徒弟出城时，乘机逃逸。

第三个，西游记中最阴毒的“软钩子”——毒敌山琵琶洞蝎子精的“倒马毒”，即尾巴上的一个钩子。

说起这个“钩子”，还有一段辉煌的故事！

此妖在灵山听如来佛讲经时，佛祖“不合”推了她一下，被她的“钩子”扎了一下中指，疼痛难忍——真是好劲啊！如来佛祖吃过亏的，也就这一次！观音菩萨说，“若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近她不得。”

佛教界两大超级高手都吃过“倒马毒”的亏，此妖即使被杀，也是死有应得，死得其所了！

与别的妖怪不同，这个女妖也是“四有”，有才、有貌、有地盘、有财富，对待唐僧那份柔情蜜意，也让这位古佛差点“涅槃”，差点破了“元阳”、堕漏了“真精”。

从妖怪的言谈举止看，可以肯定，她是女儿国王的“另一面”，也即女王的“心魔”。善的一面，是女王陛下；恶的一面，是古洞妖魔。如此而已。

有人说，为什么蝎子精最后死于猪八戒的手里，这个问题我已分析过了，她们都是猪八戒的心魔——即色魔是也，猪八戒到灵山的过程，就是根除心魔的过程，也是消除色魔的过程！

在这里，还有一个有趣的事情，就是世上有没有“女儿国”的问题。现实上有叫“女儿国”的，如云南泸沽湖的摩梭族，被称为“女儿国”。在玄奘西游过程中，也有记载“东女国”之类的，要不就是在李汝珍笔下《镜花缘》中的“女儿国”了。但所有这些，要不国内都有男人，只是地位相对较低，处于母系氏族阶段；要不是男女颠倒，男的充当了女的角色。应该说，这都不是真正意义上的女儿国！

那么，真正意义上的“女儿国”究竟有没有？在哪里呢？

就在西梁女国！这个女国在古代称什么？称为妓院或者青楼是也！其实，唐僧师徒一行很荣幸，经过了一个“妓院”，受到了传统意义上的“性挑战”而已！

为什么这么说？吴承恩早已告诉人们答案了，“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。”“烟花”在哪里？“烟花柳巷”就是青楼。你看那个“国度”：“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖。”做什么“买卖”？还不是“人肉”买卖！一见到男人来了，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑说，“人种来了，人种来了！”

只有青楼的地方，才是只有女性而无男性的，并且永远只有一个“性别”，男性来了都是“人种”；假如是男性为妓的地方，那么女性就是人种了。

这样就好解释了，唐僧来到一个“青楼”，这是一个很大的青楼，既有像一个国家一样的富庶，也有像李师师、杜十娘一样的“花魁”；既有城市花街柳巷的油腔烂调，也有山村僻野清幽的野味狐香。难怪，唐僧在应对这两劫时，是八十一难中最为难熬的，也是未能全身而退的！

无论是青楼女国、山野仙洞，还是软钩硬钩、无形之钩，都是烟花之地、是非之地。关键是，美娇娘们抛下的“金钩子”、“软钩子”、“毒钩子”，都是一种“圈套”。

大家都知道，钩子是钓鱼的用具，套在钩子上的，往往是香喷喷的“鱼饵”，这个鱼饵，就是那些貌比西子、富可敌国的美娇娘，阳毒阴毒，谁不慎“上钩”了，就要付出惨重的代价！唐僧是如何躲过这些劫难的呢？这就是我们需要深入了解的地方，尤其是如何驰骋在现代职场的“青楼”、“白骨洞”里，我们才能不会“咬钩”、轻轻松松逃出来呢？

唐僧依靠的是“定力”。这个定力，是通过修禅炼性而修炼出来的。即使世相纷纷芸芸，诱惑多多，风云变色，我自岿然不动！

面对诱惑，我们需要学唐僧的志气。唐僧之所以为唐僧，因为他知道肩负的使命，除了拜佛求经外，其他的都可放下。

面对诱惑，我们需要学唐僧的取舍。哪些该取哪些该舍，分分明明，清清白白，什么江山美色，那抵得上灵山的光辉、经书的魅力？

面对诱惑，我们要学唐僧的心态。心静如水，笑对庭前花开花落、云舒云卷。

面对诱惑，我们要学唐僧的变通。有人认为唐僧很迂腐，实则不然，关键时刻他还是懂得变通的，表面上与女王女妖亲亲密密，实际上是与她们周旋，找准机会一溜之乎，岂是迂腐可言？

印度诗人泰戈尔说，“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福”。人生的诱惑太多太多了，人性也有自身的弱点，功名利禄，金钱美色，始终是人们很难迈过的一道道坎！说实在的，对此我也没有什么好的办法。我想，人的欲望是无止境的，今天得到了昨天想要的东西，明天就会有了新的企望、新的需求，这是一个永远无法填满的无底洞！

要填满这个无底洞，只能从学习上提高认识，特别是从佛学的角度来提高个人的素养。一个人出生，是“空手”来到这个娑婆世界，死后也是“空手”而去。只有多行善积德，舍弃贪欲，福报就会越来越多。舍弃了贪欲，就会战胜诱惑，收获幸福！

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大话西游第十一集
孙悟空是如何炼成强悍“关系网”的？



西游记中“织网”的行家，是盘丝洞的蜘蛛精妹妹。她们的“关系网”让可爱的猪八戒吃尽了苦头，并差点成为美味的“网中猪”。不过，这是“有形的网”，孙大圣“织出”的“无形的网”，成为他战天斗地、成就斗战胜佛的重要法宝！

那么，孙大圣是如何织出一张超级强悍的“关系网”呢？

第一，将领导当成朋友。谁是老孙的“领导”？梳理一下，如来佛、观音菩萨、唐僧、玉帝还有太上老君，算是他的领导。对玉帝、老君这两位神仙大腕级人物，老孙一见面都称为“老官儿”，享受这种崇高待遇的别无分店。“老官儿”可理解为对老同志的尊称，也可理解为“调侃”的话语，暗含一丝瞧不起的味道。不管怎样，还是尊敬的称呼，老孙将“领导”当成朋友，即当今称领导为“老板”是也！老孙随意跟观音调笑，有人说他们是“情人”关系呢！老孙当着观音讲了个笑话，“菩萨笑道：‘这猴熟嘴！’”老孙看到观音变成妖怪说，“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑着说，“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”你看，多亲切的语言。对如来佛，除了尊敬外，老孙还敢当面质问，非常自然随意。可见，他与领导之间并没有什么距离。

第二，将对手当成兄弟。孙大圣战天斗地时，天上地下的神仙，哪个不是他的死对头？老孙的可贵在于，能够因时而变，昔日的对头转变为今日的好朋友，这个转变可不简单！最早与老孙交火的，是托塔李天王父子，虽然老孙曾经打伤了哪吒小兄弟，但并不妨碍他们成为好朋友，在后来收伏牛魔王和无底洞的老鼠精时，哪吒帮了大忙。与二郎神恶斗，老孙还被哮天犬咬伤被擒，但自此之后跟二郎神成为好兄弟！在碧波潭大战九头怪时，没有二郎神的相助，老孙一点办法都没有。即使是妖怪对手，如黑风怪、红孩儿还有那位奎木狼，他们归正后都跟老孙成为好兄弟。

第三，将同事当成手足。取经团队是一个组织，唐僧是领导，孙大圣几位是部下、员工。虽然老孙自视甚高，经常“耍大牌”，有时候与猪八戒磕磕碰碰，但从内心他是将几位“同事”当成“手足”的。即使是“当牛做马”的白龙马，他发自内心的尊敬和关爱。有一次猪八戒想偷懒，要小马分担一下工作“压力”， “但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”老孙一点情面也不给，他说小马因为犯了点错误，“才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。”小马听后内心肯定是暖洋洋的。在朱紫国为国王治病需要点马尿时，开始小马不肯，老孙说，兄弟啊，大家一路取经，有难同当。小马也是懂事的家伙，既然师兄称自己为“兄弟”，“有钱出钱，有尿出尿”。八戒看到尿太少，骂了他，“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”可见，他们对马的态度是不一样的。

第四，将草根当成精英。孙大圣非常重视与草根阶层交朋友。在地下为妖时，他“广交贤友”，这些所谓的“贤友”虽有点滥交，但也是响当当的“草根”精英，如结交的七兄弟中，牛魔王就很厉害，后来反目成仇，谁也没有说牛魔王没水平。在天上当齐天大圣时，结交朋友、建立关系网更是他必修的功课。他只要空闲，肯定出去交朋友，“与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。”你想想，这些天上的穷神仙，都处于草根底层，而齐天大圣是个什么人物？与玉帝称兄道弟的家伙，能与天上“草根”称兄道弟，反过来，“草根”们跟自己的老板“玉帝”，岂不成为间接的“兄弟”？所以，这些“草根”个个喜欢孙大圣，认为这只神通广大的猴子看得起他们。后来取经途中，只要他们能出力的，都踊跃参加，从不拒绝和应付，可见老孙交朋友的高水平和高质量。

第五，将部下当成死党。老孙当过大老板，在花果山拥有自己的“帝国”，在天上当弼马温，也有自己的部下。对猴子猴孙，老孙是十指连心，亲如一体，谁胆敢挑战花果山的权威，谁胆敢欺负他的“部下”，绝对没有好下场！混世魔王趁老孙留洋不在家，将花果山搞得乌烟瘴气，强者老孙回来，马上将他诛杀，毫不留情！三打白美人后被师父驱赶回家，看到猴子猴孙被一伙猎人肆虐，立即反戈一击，迎头痛杀！有好事永远不会忘记这帮“死党”，自己吃够天上的玉液琼浆，忘不了“打包”回来犒劳部下。如此好的领导，难怪屡遭劫难，花果山的猴子们死死守住山场，为大圣保留了一个强大的后方，保留了一个温暖的“家”！

正因为有这么强大的朋友“圈子”，孙大圣“红白黑”通吃，上天入地就像过家家一样，从而为佛祖的传经事业贡献了无可比拟的力量。这里要问，孙大圣筑牢“朋友圈”的基础是什么？这才是最关键，也是我们需要向他取经的！

我认为，体现在“四真”上：一是真心。交朋友必须用心交换，如果动机不纯，包藏祸心，即使一时得逞，过得了初一，躲不过十五。二是真情。感情真挚，是交朋友的基础，老孙交了“牛大哥”牛魔王，还是很有情意的，见到未谋面的“ 牛夫人”铁扇公主，那个亲热的劲头让人眼红，说了十句话，有八句是“嫂子长、嫂子短”。三是真实。感情实实在在，看得见摸得着，不是虚无飘渺的神仙之情。四是真诚。诚实守信用，讲义气，这是交朋友的“命门”，少了这一条，那不叫朋友了，叫“酒肉朋友”或“狐朋狗党”。关键时刻，这些“朋友”会将你卖了，帮你数钱。

应该讲，孙大圣年轻时交朋友有个缺陷，叫做“滥交”，就是缺乏原则的交友法则。刚出道时，因为没有原则，可谓是“茶朋酒友日会三千，有难相求万中无一”。在大战十万天兵、被送进老君八卦炉锻炼身体、被镇压在如来的五行山下时，没见到一个“茶朋酒友”去探望他，更不用说帮助他了。对此，老孙也看得很明白。当观音菩萨经过五行山时，老孙伤心地说，“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”说明老孙对以前交友处世的问题进行深刻反省，找到问题的症结。后来取经途中，交友的选择性很强，只跟镇元子大仙结拜为兄弟，大家都认为交对了朋友！

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，在现代职场中，建立一个良好的“朋友圈”相当重要。就如，你读大学填报志愿时，一定要考虑大学及高中同学的流向，最好能相对集聚在一个地方，这样就形成了天然的“关系网”，这是非常重要的。

当然，走出社会、步入职场，首先要考虑所交的朋友，是否具有良好的道德品质。交朋友的基础是“知性”，就是性格相投，“知性可同居”，说明性格契合的人，容易有共同语言，走到一处。在这个快速多变的社会中，人的爱好要广泛些，可以根据自己的兴趣多建几个朋友圈子，如“读书圈”、“炒股圈”、“炒房圈”、“红木圈”，甚至是“麻友圈”等，最好是以文化交流为基础，只有以文化为基础，才是最有品位、最有价值也是最为持久的。

交朋友，是一种情感投资，但不能作为情感投机！作为投资，交友要从零开始，当然可以有针对性，尤其是一些眼前无用或者没大用的，将来可能会有出息的，这才是能够交得起的。如果你看到他有地位有财富去交往，肯定没什么效果。交友在前，这是法则。

总的来说，交朋友要真心、真情、真实、真诚，这样才能交到真正的朋友，享受纯洁的友情。它才能给人以力量，给人以关怀，给人以战胜困难的勇气，使自己的“关系网”像孙大圣一样，上天入地畅通无碍，成就自己亮丽的职场人生！

wan0433

今天就这些谢谢

陪读娘娘

wan0433 发表于 19-5-2011 17:07
今天就这些谢谢

恩。。。谢谢你。。。

陪读娘娘

女儿的英文第一次考到75分，离我定下的76分的目标还差一分。。。

哈哈哈哈。。。接下来的三个月时间，就忙那个“一分”了。。。

希望我能笑到过年。。。那时就证明了我是个不错的英文补习老师。。。

如果小傻不小心考过80分，就证明小傻真的是大傻的女儿了。。。哈哈哈。。。

wan0433

大话西游12集
西游记中最阴毒的一条“离间计”



一部西游记，是写唐僧团队“取经+成佛”的故事。如来佛是总策划、总导演，自己编的经文买了个好价钱，实现资产增值。不过有一位老同志，轻轻耍了一个“离间计”，不需劳神动气参加取经工作，却实现了效益的最大化。这个人是谁呢？

他就是太上老君！在西游记中，他虽是道家的“舵手”，实则是一个边缘化人物，也是老好人形象。尽管处于边缘化，却处处体现他的存在，一直影响着取经的进程。

首先，“西字第一号”兵器金箍棒，第二号九齿钉钯都出自老君的创意，没有棒子和钉钯，恐怕整个故事都要逊色三分。

其次，孙大圣的成长，离不开老君的栽培。一方面，如果没有老君义务贡献那么多的仙丹，老孙当豆吃了，他的功力有那么厉害？虽然名为偷窃，有谁知道，这不是老君故意而为之？另一方面，义务贡献丹炉，帮孙大圣修炼成仙丹。没有丹炉的“久经考验”，就没有老孙的铜躯铁骨，更没有什么“火眼金睛”，老君的贡献真是太大了。

第三，作为老好人，老君的形象实在是太好了！四处都是老好人形象，不论是神仙鬼佛，都得到他实打实的帮助，都得领他的情。

他帮助玉帝，治疗了疑难杂症。在孙猴子大闹天宫的时节，二郎神与他斗得天昏地暗。这时，老君扔下了宝贝金刚琢，击中了猴子的天灵盖，使天宫历史性地抓住了孙猴子，这个功绩可谓大矣！当玉帝用尽各种刑罚，依然拿猴子没招，放也不得，留也难堪时，也是老君帮助解决了困难，主动接手这个烫手的“山芋”，关键时刻挺身而出，将妖猴押送到丹炉里。总之，玉帝内心一定感谢这位出手及时的老同志。

他帮助如来，解决了青牛作乱。老君坐下的青牛下界为妖，谁也拿他没办法，如来佛祖也没办法。佛祖知道青牛的功力，更知道其背景。只能用“暗示主人公”的办法，让老孙自己出面请出老君，才化解了危机。总是喜欢问责的老孙，见到“老官儿”屁也不敢放半个，说明他知道老君的厉害。

他帮助观音，增加了取经灾难。观音菩萨要弄九九八十一难，不仅要布置得巧妙，按照当今的说法还“要富有创意”！观音跑到老君家里借“妖怪”，老君鼎力赞助，连两位烧火的童子也贡献出来，家里“歇了几天菜”。别人是制造妖怪，老君的童子妖怪还是“学雷锋”，谁说没有创意？

他帮助老孙，成就了积德功业。乌鸡国的死鬼国王在水里浸泡了三年，早就没魂没魄了。猪八戒为救活他并报复大师兄，要求师兄在阳世间救活国王。如果没有老君慈悲，送给老孙一颗九转还魂丹，我看老孙也要歇菜。老君大度地说，“送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。”这就叫“功成而弗居”，典型的道家风格。

如此说来，老君真是个“雷锋”，毫不利己、专门利人！事实是这样的吗？

答案两个字：不是！他的目的，是通过唐僧取经的过程，将道家的普法教育最大化。最大化的精彩一笔，就是弄了一个“离间计”，很多人不知道老君背后的“嘴脸”呢！

话说孙大圣打败了金角、银角两个老君的家奴，以为这一次收获多多，得到了“五件宝贝”。有了这些宝贝，西天路上就没有大不了的事情。确实如此，如果老孙手中有这些宝贝，可以肯定地说，“西天路上无困难，困难面前有老君”。

可就是这个孤寒的老家伙，将宝贝要回去了，让老孙高兴了“一分钟”，空欢喜一场。

空欢喜还没所谓，关键是，老孙屁颠屁颠地要向老君问罪！老君平心静气地说，“问责？这不关我的事情。你也不要错怪好人！你那位海上的菩萨跑到我家里借了三次，才托他们到这里为妖魔呢。要怪，去怪你们的菩萨吧。”

这只猴子的性格就是一个字：“直”，是一只直肠子的猴子，一听心中大怒！马上在肚子里就骂开了，这个菩萨简直太糟糕了！本来西路难行，她还弄了这么多妖怪，真是可恶！“该她一世无夫！”有没有“夫”，老君可不管，他的目的达到，洋洋得意地带着两位妖怪童子回去了。

老君不经意的一句话，便“离间”了老孙与观音的关系，使孙大圣对观音的形象产生了这么大的误会。从此以后，老孙几乎认为，路上的妖怪都是菩萨捣的鬼。没有调查就没有发言权，确实是观音弄的吗？这个性急的猴子可不管这么多，是不是上当了？

反正，自此之后，孙大圣沿途不但宣传佛家的思想，也没有忘记为道家做宣传！在车迟国灭了三妖仙，他对那位极为昏乱的国王说，“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

这种言语，会不会违背了取经的初衷？可能佛祖不愿意他这么干！但是没办法，佛祖也只能让一位佛门弟子，沿途去宣传道家的功果！这就是老君“离间计”无为而治的结果，取得了道家普法的辉煌胜利！

小小的离间计，就能产生这么好的功果，真的不得了！

历史上，用离间计谋取其利的，数不胜数。楚汉相争，陈平散金离间范增，使楚霸王由盛转衰；田单被困即墨，散布谣言离间乐毅，终于火牛阵大破燕军；战国时期，秦国以流言离间李牧，让赵国自毁长城；三国周郎利用蒋干盗书，取得了火烧赤壁的胜利；皇太极反间计陷害袁崇焕，不费一弹灭掉劲敌等。

无疑，离间计是杀人不见血的计谋，只要运用得当，便会取得十倍以至数十倍的“利润”。而老君取得的“利润”，就是没有派出取经团，却利用他们“搭便车”，获得自己希望得到的东西！

在经济学上有一个“搭便车理论”，由美国经济学家曼柯·奥尔逊提出来的，看来是学习了老君同志的经济学理论，其主要内容是不付成本而坐享他人之利。

例如在图书市场上，一旦出现什么畅销书，马上就出现各种各样名称相同的解读，如《谁动了我的奶酪》一出名，就出现了如《谁该动谁的奶酪》等书籍。善于投机的企业总是利用各种机会，免费搭乘别人的便车。因此，就出现了“搭便车”与“反搭便车”的斗争。

在相关的利益群体中，某个成员为群体利益做过努力，而其他成员有可能得益，但是成本却由这个成员承担，这便成为“搭便车效应”。

如果每个人都心存“搭便车”的理念，那么就可能出现大家都搭不到便车的可能。

有一位国王想在生日那天，让所有臣民齐声高喊“陛下万岁”，那个声音将非常壮观！但是，由于每个人都想听到别人的喊声，自己以为其他人会出声，结果是到了那一刻，什么声音都没有。这就是搭便车的学问。

太上老君“搭便车”的学问非常高明，充分体现道家无为而治的思想。在当今职场中，我们要学会正确“搭便车”的技巧，这样就能事半功倍！

但是，如果一直心存侥幸，就有可能出现什么声音都没有的局面！

wan0433

大话西游13集
唐僧为何“贪WU”献给如来佛的礼物



唐僧来到灵山，碰到了一件尴尬事。他们要取真经，没有送礼只能传到“无字真经”。无字的看不懂，回去哪能向“把兄弟”唐太宗交差呢？

唐僧万般无奈，英勇地献出了自己的“饭碗”——紫金钵盂——将自己的饭碗砸了，才充当一张“入门票”，换取了一藏“有字真经”。唐僧可能知道自己即将成佛，不需吃饭，或者没有饭碗，孙大圣也会弄来饭吃。反正，确实不需要“饭碗”了。

在职场上，“丢饭碗”是一件很痛苦的事情。其实，唐僧完全可以不“丢饭碗”，因为他有一件珍贵的礼品藏在包里，为何不献给佛祖换取真经呢？

话说师徒一行来到金平府，遇到青龙山避寒、避暑、避尘等三只犀牛怪的阻拦。孙大圣邀请曾经“任职”妖怪的奎木狼四兄弟出马，三下二除五就将妖怪消灭了。

这次战斗，取得了辉煌的胜利，缴获了很多战利品。其中，猪八戒发了“猪癫风”，“发起性来”，将几头野牛宰了。老孙见多识广，知道犀牛是珍稀动物，犀牛角比黄金还贵，顺便做了个人情，将犀牛角割下来，四只送给玉帝，让他老人家也高兴一回；一只放在“府堂镇库，以作向后免征灯油之证”；最后一只，到灵山献给佛祖。

前面五只犀牛角都派发出去了，最后一只到了灵山，也不见踪影，不知道为什么不翼而飞？

国人比较讲礼仪，非常重视送礼交往。初次见面有见面礼，即使拿不出有形之物，拱个手、做个揖也算数，表达一番心意，“礼多人不怪”。

如来佛也喜欢收礼。玉帝邀请他与老孙“玩耍”时，立下了头功，玉帝大摆筵席请客。王母娘娘“净手亲摘大株蟠桃数颗奉献”，寿星送来“紫芝瑶草，碧藕金丹”等，佛祖通通笑纳，“欣然领谢”。

国人有个“潜规则”，叫做“杀威棒不打送礼人”，连佛祖都喜欢礼物，难怪人世间都学坏了，很多人希望在位之日，狂捞一日，多多益善啊！当然，阎王爷也喜欢礼物。唐太宗游地府，为感谢这些鬼让自己“活过来”，阳间天子竟然向阴间天子行贿，答应“活过来”后，送上南瓜，为阴间贡献了一个新物种。可惜的是，阳世间的南瓜就此不值钱了。

唐僧不知为何，既“贪WU”了佛祖的礼物，还“贪WU”了通天河老鼋即“老水鱼”委托的“话”。

观音菩萨收伏通天河的妖怪后，唐僧过河受阻，幸亏水里老水鱼帮助过河。这个老滑头乘着当一回“义工”的机会，向唐僧请求，“ 万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。”唐僧一时高兴，觉得是小问题，连连答应。

真的冤枉，唐僧到了灵山，“专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，”一时灰头土脸，满脸通红。老水鱼一不高兴，不管他们的死活，自己钻进水里了，弄得大家当了一回落汤鸡。辛辛苦苦取回来的经卷，全部打湿，害得一本经还残缺了，自此经文残缺不全。事情总是不圆满，这就是“贪WU”行为惹的祸。

在这里，我们要反思一下，为什么唐僧这个得到高僧，这么重要的两件事会忘记呢？因为，忘记几乎是不可能的！

他的理由是见到佛祖，一心要取经，从而忘却了这些世俗的工作。这是说不过去的！因为当阿傩、迦叶索要贿赂时，即使唐僧忘记了，孙大圣几兄弟岂能忘记？同时，佛祖为什么总是喜欢收礼，全部笑纳？

这个问题很重要！

无论是犀牛角、“受托之言”，还是安天大会的礼物，都代表人世间或芸芸众生的欲望。欲望既有物质方面的财富，也有精神方面的追求。没有欲望，就不会有追求，就不会去努力，社会就不会进步。

印度伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说，“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

适当的欲望，是人类进步的阶梯。但对欲望的过分偏执，就变成烦恼，陷入无明了。无明，是众生智慧处于未唤醒的状态。它包括贪、嗔、痴等根本烦恼以及随烦恼。随烦恼是由贪嗔痴等根本烦恼而引起的烦恼，是连锁反应的烦恼。它能扰乱身心，引发诸苦，是众生老是处于轮回状态的原因。

神仙各界向佛祖敬献礼物，说明还看重利益，看重形形色色的东西。佛祖本无一法可得，收下来，就是放下了；放下了，心灵放松了，自性解放了。其时，唐僧已经成佛，本来无一物可得，无一法可得，他已经“空”了，放下了，所以，什么犀牛角、“委托之言”全部放下，连紫金钵盂也放下了，一切都放下了，心性清净，自度成佛。

可怜的是，老水鱼还处于修炼的状态，拿不起放不下，还存在欲望和烦恼，因此，他向唐僧问话，等于还在睡着说梦话呢，难怪它永远脱不了壳，成不了佛。

当然，透过这个故事，使我们在职场有一个特别的思考，就是讲信用问题。从超度众生来说，唐僧是不应该献上礼物的；从世俗的角度来说，则唐僧是不讲信用。西游记中因不讲信用而受到惩罚的例子比比皆是。

泾河龙王犯了天条，罪该万死。为了活命，他受人指点去向监斩官魏征的老板唐太宗求情。唐太宗觉得这事好办，就轻易地答应了，“朕可以救你。你放心前去。”“龙王欢喜，叩谢而去。”

最终两个都不“欢喜”，一个掉了脑袋，一个因严重的信用问题，被拘到阎王殿对账。可以说，信用问题是关于生死的大问题。

对此，孔子有一个精彩的解读。有一次子贡问政，孔子说，“足兵，足食，民信之矣。”简单的八个字，说出了治国的大道。大家看，其实大道很简单！

子贡很“菜鸟”，又问老师，假如三者去一，去掉那个？孔子说，那就不搞国防了；假如再去一项呢？孔子斩钉截铁地说，那就不吃饭了，“自古皆有死，民无信不立。”

真是振聋发聩哪！在孔子看来，信用是一个国家的生命。没有信用，即使国防再强大，也是要毁灭的！

在职场中，信用依然是第一生命！

一个不讲信用的企业，一定是一地鸡毛，难以发展的，即使侥幸取得一点小成绩，也迟早要陷入困境的；一个驰骋职场的人，如果不讲信用，同样得不到发展，得不到进步的！

我们看过“狼来了”的故事。老是喊“狼来了”，虽然开始会有人关注，喊多了就失去了意义。“烽火戏诸侯”的代价历历在目，这就是诚信问题的活教材。

谁不重视信用，不讲信用，都会受到应有的惩罚，甚至是付出生命的代价！

wan0433

大话西游14集

wan0433

西游记中令人纠结的神仙婚姻



自从姜子牙筑台封神后，神仙的编制好像满了。一方面，我们知道的神仙都是老面孔，成为占着“茅坑”的既得利益者；另一方面，神仙如果结婚，其子女是否能够“入编”？自动成为神仙？

天庭就像人世间。如果每年增加一些编制，多出生一些小神仙，估计也要实行机构改革，或者实行计划生育。不然的话，人口和编制就会爆满，影响了生活质量。

在封神榜中，那些神仙是人死后才上天的，榜上有名的是他们的魂魄。魂魄是无法结婚生育的。后世道家高手不近女色，历经苦修，“一人得道，鸡犬升天”，即使不实行禁婚制度，也不会结婚生育，否则就是败坏了道门的规矩。有些神仙不食人间烟火，例如孙悟空先生，对结婚生子也没有兴趣。人世间对美好的婚姻，称为“神仙眷侣”，夫妻亲密度高，是超级牛气的“模范夫妻”。人间尚且如此，那么神仙的个人感情生活是怎样的呢？

西游记中，描写神仙的爱情婚姻家庭方面的内容，大致分为几类。

第一，孤家寡人类。玉皇大帝才有资格获此称号。玉帝有没有老婆？答案是有。那是谁？是瑶池王母？其实也没有说清楚。道教的神仙体系中，两位神仙大腕并不是一对儿。王母是先天阴气凝聚而成的，是所有女仙的“一把手”。玉帝是群仙众神的“掌门人”。在民间传说中，热心“臣民”来个“拉郎配”，成就了玉帝和王母的“神仙眷侣”，并育有七位如花似玉的女儿。王母娘娘没给玉帝生个儿子，天庭后继无人，两公婆难免心里发愁，叹气唉声。如今谁能接上玉帝的班，还是个未知数。接班人问题一天不解决，政局可能不稳啊。

第二，皇亲国戚类。西游记中，唯一的皇亲国戚是二郎神杨戬。此君号称显圣二郎真君，活动地盘在灌江口。一般认为，灌江口是四川灌县即都江堰市，二郎神貌似李冰的二公子故事转变而来，现在那边有二王庙。二郎神与玉帝关系，出自孙大圣之口，“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”观音举荐时，也是说“乃陛下令甥显圣二郎真君”，玉帝与他的关系是舅甥关系无疑。那么说，玉帝的妹子思凡下嫁，肯定是违反规章制度的。生下凡胎更是仙家的大忌，即使二郎神本领不俗，玉帝一直就没有重用过。

第三，天地贵族类。众神仙中，唯有托塔李天王一家是最完美的。有老公：托塔李天王。有太太：木叉对哪吒说：“兄弟，你回去多拜上母亲。”有儿子：三个即金吒、木吒、哪吒。有女儿：“一女年方七岁，名贞英，人事尚未省得。”这个美满的家庭，玉帝都羡慕死了，尤其是有响当当的三个儿子。按照封神榜的说法来解读，李天王在地下即殷纣王帐下为将时，已经育有三个孩子。其婚姻可说是在凡间实现的。但是，女儿是在天上即成仙后生下的，应该可以这么说。说明神仙可以有配偶，也可以生孩子的。不知贞英姑娘长大后，有没有天宫的“公务员”编制？

第四，牛叉部落类。西游记中的神仙，最牛的是龙王家族了。四海龙王是奉玉帝旨意管辖海洋的神仙。只有他们可以结婚生子，身边一大群龙女虾妾，美不胜收。那位被斩杀的泾河龙王，其太太是四海龙王的妹妹，生了九个儿子，并且相貌不同。老孙调笑说，“一夫一妻，如何生这几个[关键词屏蔽]？”敖顺说，“此正谓龙生九种，九种各别。”老孙这一骂真是狠毒，将牛叉部落骂成[关键词屏蔽]！古代皇帝自称真龙天子，骂龙为[关键词屏蔽]，难怪吴承恩写下了千古名著而不敢署名啊！

第五，草根一族类。神仙也有七情六欲，私下谈恋爱的不少。二十八宿的奎木狼与披香殿侍香的玉女，两情相悦，“恐点污了天宫胜境，她思凡先下界去”，一个脚跟先走，奎木狼就偷偷潜逃出境，将转化为宝象国公主的玉女抓来“强婚”，可惜的是，公主成为凡胎后，并不知道妖怪是前世的情郎，弄得成为冤家了，真的可叹，天人两隔，银河在天！不过，他们这一对敢作敢为，尤其是玉女大胆追求爱情的思想，为死气沉沉的神仙生活增加了不少亮色，也为我们带来了很多有益的思考。

属于草根类的，还有大名鼎鼎的猪八戒。当太阴星君降伏玉兔精时，带来了天上一班美丽的仙子。八戒一见到老情人嫦娥妹妹，“动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：‘姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。’”从这里来分析，八戒这回不是醉酒了吧？而是真情流露，说明他在当天蓬元帅时，应该与妹妹偷过情。后来妹妹为何栽赃猪哥哥，不知出于什么目的？难道妹妹也被如来“收买”？以便找个理由将八戒打下凡？

类似观音的金毛犼，来到凡间胡作非为，强抢民女，胡乱奸杀之类的，也是不少的。这些虽是暂时栖身魔类，也属于神仙系列，可见他们的本性，也是向往美好的“性福”生活的。

综上所述，像玉帝拥有自己“和谐”的婚姻，基于他的“垄断权力”；托塔李天王建设天和地美好家庭的高级待遇，源于他所占有的“资源优势”；牛叉部落龙王家族，只能归结于他们享有的“制度安排”。类似二郎神的身世，之所以能够获得一个神仙编制，除了他老爹老娘敢于违反天庭纪律、寻找幸福婚姻外，可能还沾上了“皇亲国戚”的光。玉帝虽然内心“不高兴”，最终作为娘舅，为外甥开个“后门”，也是举手之劳、情理之中。

像奎木狼、猪八戒之流，要寻求自己的“性福”，除了敢于“犯规”、挑战传统权威和制度外，更重要的是对美好生活的向往。追求美好生活和“性福”并没有错，关键是要在正确的时间正确的地点，作出正确的抉择。

猪帅哥就任天蓬元帅的岁月，指挥天河八万水军，一把钉钯呼风唤雨，以为嫦娥妹妹真心相待，乘着酒兴想成就好事，最终付出惨重的代价，化为了“猪模样”。这就是没有搞对时间、地点和对象。奎木狼则不同，有勇有谋，做事小心谨慎，计划周详，他让玉女先下去投胎，自己消无声息，开溜出去，成就了地下十三年的姻缘。虽然最终形迹败露，接受的处罚却很轻，只是去为太上老君守了几天炉灶，很快便拨乱反正，官复原职。

只要努力，就能创造一切可能性，就能够创造奇迹！

梁山伯与祝英台的故事，后人一般视为悲剧。因为爱情的主角双方，无法实现心中的梦想，梁山伯忧思成疾，带着遗憾而去。祝英台则面对逼婚，惨然面对，从容殉情。最终理想变成一对蝴蝶，比翼双飞，成就了“梁祝”浪漫而又忧郁的爱情故事。

心中的梦想，由于努力而苍天眼开，成为旷世爱情的见证！

在现代职场的波涛中，无论是面对机遇的垂青，面对薪水的挑战，还是美好爱情故事的延续，只要方向正确，努力努力再努力，就没有攻不下的山头，没有实现不了的目标！

自从封神台这个“违法建筑”拆除之后，姜子牙后悔没有留下一个好的“编制”，封给自己，成为人生的遗憾，成为正义的遗憾。

后人有人反其道而行之，不是采取努力工作的态度，而是采取歪门邪道，事先给自己留下一手，弄得人世间的“神仙界”乌烟瘴气，弄得姜子牙在天之灵实在看不下去了，手持打神鞭再次出马，勇当泰山“石敢当”，扫除那些乌云浊气。

要得到应该得到的东西，除了拜“努力”为师外，别无选择！