陪读娘娘

wan0433

大话西游15集
唐僧独步官场情场的一门绝技





西游记中描述的神仙佛道、人间帝国，实际上是一个官场的众生态，也是一个职场的众生态。如何在人人如履薄冰的“气场”中，漫步闲庭，唐僧这个老江湖，给我们上了生动的一课。

你可别小瞧唐僧啊，取经没有他的话，靠孙大圣、猪八戒还是沙和尚，是没办法得到的。虽然几兄弟神通广大，但是唐师父有一点，是他们不具备的。这是唐僧纵横江湖并如鱼得水的“绝招”。

这个绝招，没有那么复杂，只是一个字：“谢”，就是“谢谢你”的意思。一个懂得“感谢”的唐僧，拥有用之不尽的资源。

看似简单一个字，做好它并不容易。如果你能跟唐僧一样，通晓人情世故，你就拥有了这个“绝招”。请看看唐僧是如何“感谢”的？

背后答谢，极为虔诚。唐僧跟孙大圣来到黑风山下“观音禅院”，一听说是“大老板”的道场，唐僧“大喜”，“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”他“展背舒身，铺胸纳地，望金象叩头。”一边敲鼓，一边撞钟，“三藏俯伏台前，倾心祷祝。”我想观音菩萨知道情况后，一定是很开心的。

当面道谢，言语真切。唐僧被黄袍怪变成老虎，后来孙大圣为他解难，唐僧“谢之不尽道：‘贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。’”打败了金兜洞的青牛怪，还是多亏的孙徒弟，唐僧说，“徒弟，万分亏你！言谢不尽！”

委托言谢，毫不吝啬。请来灵吉菩萨降妖降伏了黄风怪，克服了西行又一难，唐僧获悉后，“谢之不尽。”请来木叉行者，渡过了流沙河，“三藏拜谢了木叉，顶礼了菩萨。”木叉回去观音复命时，肯定会高度恭维唐僧“顶礼了”。

可能有人会说，讲几句客套话有什么难的。可别小看了，唐僧答谢的内容和形式是多种多样的，很有创意的，效果也是不错的。

有条件的，形式一定到位。观音帮助夺回锦襕袈裟，“三藏闻言，遂设香案，朝南礼拜。”这种形式菩萨是比较受用的。在高老庄收下猪八戒为徒弟，“三藏大喜，便叫：‘高太公，取个香案用用。’”“三藏净了手焚香，望南礼拜道：‘多蒙菩萨圣恩！’”

形式到位外，还要端庄肃穆，表达自己的诚意。火焰山动员了众神佛，唐僧“换了毗卢帽，穿了袈裟，与悟净拜迎众圣”，称谢道：“我弟子有何德能，敢劳列位尊圣临凡也！”

没有条件的，尽量创造条件。孙大圣在狮驼岭，好久没有回来，唐师父很着急，“正在那里撮土为香，望空祷祝，“祈请云霞众位仙，六丁六甲与诸天。愿保贤徒孙行者，神通广大法无边。”大圣无意中听到后，感动得差点哭了。你想想，有这样的“老板”，没有条件，还用“土块”为香做供品，你会不会给他拼命工作？

即使没有任何条件，也要尽一切努力做到位。观音菩萨收伏红孩儿，“三藏听得，即忙跪下，朝南礼拜。”一听到信息，第一反应是“跪拜”，难得啊！其他帮忙干活的，唐僧要不是“称谢不已”， “谢之不尽”， 要不是“一一拜谢”。

唐僧言传身教，三个徒弟都学得不错。孙大圣即使人家送个大人情，原来只会“唱个喏”，后来也懂用上“多谢了”，是一个很大的进步。但学得最好的，却是猪八戒。

八戒答谢人家，也用上师父的“撮土焚香”，望空礼拜。这怪不得他，因为他确实没什么资源。在南山大战老虎精时，以为师父被吃了，八戒不顾污秽，将那个“假人头”埋了，还折了几根大柳枝、捡了几块鹅卵石，“回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。”

孙大圣不明白问他是什么？八戒说，柳枝当松柏，石头做供品，“表表生人意，权为孝道心。”多么有情有义、让人感动的老猪啊！

由于老猪进步很快，天上的老同事奇怪地问他，“你好啊，进步这么飞快？”八戒“谦虚”地说， “因做了这几年和尚，也略学得些儿。”看来唐僧的教导没有白费。

唐僧善于“感谢”，是他取经中的一个“亮点”，说明他做事是认真的，至少形式上是做到位的。其背后的原因，说明他是一个“有心人”。我们日常也在感谢别人，只是停留在表面上，不是停留在心坎里。

唐僧善于“感谢”的背后，就是有一颗善于“感恩”的心，这才是“绝招”背后的“绝招”。

说到感恩，唐僧在乌鸡国点化那位太子时，就较好地回答了这个问题。唐僧问，“殿下，为人生在天地之间，能有几恩？”太子说，“有四恩。”“感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。”

不管是“四恩”还是“五恩”，“感恩”两字始终是唐僧修身处世的座右铭，并为之鼎力躬行，并落实到取经行动中，才真正赢得了各界各方的帮助。

美国有个古老的节日，就是每年11月份第四个星期四的感恩节。最初是一些到美洲的冒险者和新移民，因为得到印第安人的帮助得以战胜困难，他们便以节日的形式以示感激。现在这个节日的影响，已经超越了原来的范畴。

据资料介绍，“感恩”是个“舶来品”，其意义是对别人的帮助心存感激。感激要发自内心，而不是存活在口头上。我国传统文化是“施恩不望报，但受赐者却不应该忘记。”因此，才有了滴水之恩，当涌泉相报的理念。尤其是在官场上，也存在独特的感恩文化。每个人的成长和进步，对组织要感恩，对帮助的师长要感恩等。

感恩发自于心，感恩的形式不是要“涌泉”，而是发自内心的回馈。在这里，恐怕有时候连“沙子”也是最佳的“回馈”。

佛经有一个故事，印度有一位有名的阿育王，其前世小时候和另一个小朋友在玩泥巴，这时佛托钵化缘经过。小朋友见到了佛，非常恭敬，手抓了一把沙子说，“这个供养你。”佛很受感动，并预言说，“善哉，善哉，百年之后，以此功德，当是治世的帝王。”后来果报，成为一代明王。沙子只是形式，但是其发自内心的真诚，就像金子一样珍贵，这叫做不住相布施，也是感恩的最基本要求。

《说文解字》中说，恩是惠的意思，简单来说就是给别人以利益或好处。同样，给了别人好处不能心里惦记着，希望别人回报，这样就变味了，即不能称为“施恩”，是“住相”了。

古代有很多传递感恩的美好故事，最出名的是“结草衔环”。“结草”和“衔环”是两个报恩的故事。

公元前594年，秦桓公出兵伐晋，两军在晋地交战，秦将杜回勇力超群，晋将魏颗抵挡不住。正在这时，突然一位老人用草编的绳子套住杜回，使这位超级牛气的勇士摔倒被擒，晋军因此大败秦师。当夜，魏颗梦见白天相助的老人，说他是魏颗父亲爱妾祖姬的父亲。魏父生前相当宠爱祖姬，曾交代儿子，老子百年后要将祖姬嫁人。后来父亲临终前，又交代儿子将祖姬殉葬。魏颗认为父亲临终前神志迷糊，胡言乱语，没有照办，而是将祖姬另嫁别人。因此，祖姬九泉之下的父亲，为报答活女之恩，“结草”帮助魏颗成就了功业。

“衔环”的故事也富有传奇色彩。总之，真诚施恩，真诚感恩，无论是在现实生活中，还是在魔幻世界中，都具有圆满的福德。

在现代职场中，无论是企业还是其他工作机构，既面临黄金的发展时期，也会遇到很多危机，承受各种各样的挑战。面对这个局面，需要用人单位和员工之间互相理解，互相包容，互相感恩。单位要感恩员工，没有他们的勤劳付出，就很难实现发展；员工要感恩单位，没有这个平台，就很难找到大展拳脚的机会。

因此，在单位中，要营造一种“感恩文化”，使相互之间多一份理解，多一份感恩，就能实现“拧成一股绳”、战而不胜的精神力。

唐僧善于感恩的背后，成就了取经大业，培育出坚强的团队，取得了崇高荣誉。这就是值得后人学习和深思的。

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大话西游十六集
西游记中的最牛法术大PK



看过武侠小说的朋友，会对其中的玄妙武功痴醉不已，郭靖的降龙十八掌，梅超风的九阴白骨爪，段誉的六脉神剑，张无忌的九阳神功等，无不充满神奇的想象力和冲击力。

在西游记中，最引人入胜的则是神仙佛道变化无穷的法术。佛家有佛家的一套，道家有道家的活法。假如将其中的主要角色拎出来，做一个法术大PK，谁会是最后的胜利者呢？

首先，要弄清楚什么是法术？最初的“法术”并不是指那些能呼风唤雨的东西，是“法”与“术”的合称。在战国时期，商鞅在秦国变法所倡导的是“法”；申不害在韩国为相治国强兵，所提倡的是“术”。韩非子认为，无论是“法”还是“术”，都有所欠缺，因此他主张“法术”并用，后人就将“法术”专指法家之学。

随着时代的变迁，法术被披上神秘的外衣，尤其是一些方术之士采用画符念咒等迷信手段，呼风唤雨，除病驱邪。一般分为三大类：一是道家正法，或者是佛家正法，主要是修炼内功的法术，“内用成丹，外用成法”，由于处于秘密修炼的状态，人们就给这种正功披上神秘的外衣。二是民间巫术，某些巫婆神棍利用人们的迷信心理，冒充神仙佛道，灵魂附体，指挥神兵天将，帮助信徒降福迎祥等。三是江湖旁门，一般而言，民间巫术的地域性较强，江湖旁门更具流动性，他们比较注重师承关系，例如一些请神附体、画符念咒、移山搬运等法术。

综上所述，在西游记，这些表现形式都能够得到印证。

道家或佛家正法方面，最具有代表性的人物，一个是如来佛祖，一个是太上老君。

如来佛祖稳坐钓鱼台，基本不出手，一出手是“稳准狠”，绝不留情。他老人家一共出手三次，比较有特色：

第一次是著名的“手心赌”。那时候孙猴子不知天高地厚，在佛祖手心中翻筋斗，就是逃不出如来手掌心，我佛慈悲，让他免费住上了“五行山宾馆”。第二次是亲手制伏大鹏鸟。那妖精好不厉害，“轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。”这次佛祖使用的是“一指禅”，“指到擒来”。第三次是消灭六耳猴。这次佛祖更牛，只是说说笑笑，妖猴就被吓跑了，“哪里走”！佛祖用个“饭碗”，便将他抓住了。

与如来佛祖的劳心动气不同，太上老君更加潇洒。他的一举一动充分体现了道家“无为而治”，以及尊崇自然的和谐作风。即使需要出马，也不过是弄个什么宝贝，“潇洒地走一回”。我们知道老君是个“铁匠”、“药剂师”，善于打造兵器，善于冶炼丹药，浑身上下都是“宝贝”，连根勒袍的丝带也是那么厉害。至于他有什么法术，却不知道。他鼎力赞助变成妖怪的几位家奴和坐骑，想召回就随时召回，不需花费气力，更不需使用法术。

佛道两大掌门人外，还有几位一顶一的高手。

当然，佛家要首推观音菩萨。观音是取经工作的具体策划者，同时也成为著名的“救火队员”。孙猴子哪处火旺得不得了时，心灵感应，菩萨必去救苦救难。如果问，观音哪些法术最厉害？其实小说也没有说清楚。大家请看，“菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：‘如何？’尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。”我想最高的法术就在这里了，“没法”就是“无法”，加上“无边法力”，足够了！不过，菩萨虽然法力无边，还是存在没法辨别六耳猴的瑕疵。

同样，道家也有一位高人，他是五庄观的镇元子大仙。此仁兄是地仙之祖，外号“与世同君”，无论是资历还是手段，颇受各方豪杰的尊敬。由于众所周知的原因，孙大圣与镇元子斗起法来。这叫不比不知道，一比吓一跳，法术高强的孙大圣，始终无法逃脱大仙的“袖里乾坤”。说来也真是丢人，“袖里乾坤”是啥？就是穿的衣服的“衣袖”罢了。人家穿的衣服都这么厉害，你孙猴子的法术该往哪里摆呢？

说到这里，竟然将孙大圣撇在一边了，真是可惜啊，对不起，孙仁兄！

这些都是“正道”的人物，还有一些沦落“江湖”的“郎中”，即是那些法术高超的妖怪。其中，也可以分为佛道两界来PK。概括起来，分为“九头”的和“大字辈”的，分别是文殊菩萨的坐骑九头狮子和乱石山碧波潭的九头虫，鉴于九头虫属于妖神系列，并入道家范围。一组是佛家的大鹏金翅鸟和道家的大力牛魔王。

九头怪物是孙大圣比较头疼的，因为与他们较量中，从来都是处于下风的，并且两位“九头先生”都有击败老孙的辉煌经历。如果说哪位“九头”更厉害，九头狮子更具有王者风范，堪称西游中的第一妖！九头虫的江湖习气更浓，有点像地痞流氓，至少是一名“盗窃犯”，最后落得被二郎神的哮天犬咬掉一个脑袋，狼狈逃到北海的不光彩经历。

“大字辈”的名不虚传，大力牛魔王严格上讲不能算是妖怪，应列为“妖仙”。孙大圣与两位“大”哥交手，也没讨到什么便宜。与大鹏鸟交火，眼看支撑不住，赶快施展最牛的筋斗云法术溜之乎也，却没有料到大鹏鸟比他飞得更快，两个翅膀一扇就将他抓住了。这是孙大圣唯一一次在运动战中被妖怪生擒的战例。

大战牛魔王一节，是继大闹天宫后最热闹的一场戏。这一次，是天上地下，神仙佛道一起出手，共同围剿牛魔王，其场面比大闹天宫有过而无不及。

这些非正道的妖邪中，也有类似民间巫术的东西，如斗法灭三仙中的虎力、鹿力、羊力三兄弟，驱符念咒的法术很高明，能够指挥天上神仙，如果不作弊的话，孙大圣念咒的本事是比不上的。那位小朋友红孩儿的三昧真火也不赖，至少老孙并没有应对的好办法。

无论是神仙佛道，还是妖怪邪神，基本上我们都能看到他们的法术。唯一一位貌似无能却能独霸大位的是玉皇大帝，此仁兄即使到了最紧要的关头，也不会自己出手，依然借用外力，达到自己的目的。如果问，玉帝有什么法术？答案是不知道。玉帝有什么宝贝？答案是，全都是宝贝，全部是宝贝。说是宝贝，其实不是宝贝，所以才叫宝贝。因此说，玉帝或许是法力最为强大的。

强不强大并不重要，佛祖说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这些都是有为法，都是虚幻的。什么是有为法，简单来说，就是做什么事情都是有目的、有追求，甚至是考虑到利益的。

每个人都是有追求的，有追求并没有错，这是促进社会进步的阶梯。在追求过程中，每个人都会迷恋所谓的法术或者利益，并为之而执着，为之而烦恼。在芸芸众生看来，法术是什么？难道是呼风唤雨吗？难道是筋斗云还是七十二变吗？世人都希望自己有这些高超的法术，能够朝苍梧而暮北海，想要什么就有什么。

按照佛家的说法，每个人都是佛，由于自身自性未能明了，所以才成为众生中的一员。高超的法术不是心外求得的，需要自己不断修炼，多行善举，从内心求得，最终达到无我超然的境界，这才是佛的境界、神仙的境界。

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大话西游十七集
孙悟空一个重大的性格缺陷





猪八戒与沙和尚谁的本领大？很多都会答猪老二。在高老庄时，孙大圣一个人轻轻松松便抓住了老猪；在流沙河时，老大老二联手，却拿沙和尚没办法，这是什么原因呢?

话说唐僧一行来到“鹅毛也沉底”的流沙河，遇到了不屈不挠的“水鬼”沙和尚。孙大圣自称不擅长水战，老是支使老实听话的猪八戒下水与妖怪搏斗。如此往来三次，力气出不少，效果却极差，连妖怪一根毛都没有捞到。最后老孙没办法，跑去南海观音处烧香。

相对别的妖怪，菩萨还要费点功夫，如收伏黑熊精时，菩萨要变成妖怪，大圣要变成金丹，还要用上金箍儿等，多费事。这一次，原来那么简单！菩萨告诉大圣，你只要“自报家门”，就能轻轻松松地将妖怪收编，因为早就给你安排好了，妖怪也是取经团队的战士啊！

菩萨派出手下慧岸行者，来到流沙河上空高声呼叫，妖怪闻讯后乖乖地举手投降。一场轰轰烈烈的水战，竟然以最简单的方式收场了。

通过这个案例，我们可以看到，孙大圣犯了几个明显的错误：

第一，自我主义严重。这是老孙一贯的做派，始终认为老子天下第一。他一见到妖怪，第一反应就是打，第二反应还是打，难道打是第一选择吗？见到白龙马、猪八戒、沙和尚这些同类，只要说一声我们是取经团，什么困难都解决了。

第二，不相信同事的力量。说到底是不注重合作。既然让猪八戒去独战妖怪，就要相信老猪的能量，尤其是坚决执行兄弟俩定下的行动方案，即老猪去佯攻，引蛇出洞，老孙背后埋伏，切断妖怪后路。本来计划很好，每一次都因为老孙性格暴躁，急于动手而失去了剿灭妖怪的好时机，气得老猪吐血。

第三，不相信领导的号召力。老孙没有将师父放在眼里，经常挑战领导的权威，幸亏师父肚量大，否则他会经常头痛的。沿途中，类似这种无所谓的战斗，只要说出“领导”的名字，困难就跨过去了。但老孙从不相信“领导”的力量，平添了很多灾难。

第四，不讲究方法技巧。抓妖怪要重智慧，哪能猴头猴脑不动脑筋？老猪给猴师兄说得好好的，我将妖怪引到陆地，你在背后捞上一棍，什么事情都解决了。但是每一次，妖怪刚刚露出脑袋，他便急不可耐，“打个唿哨，跳到前边”，什么妖怪都给惊跑了。

第五，不应该推卸责任。老猪大战流沙河，出尽了全力，没有什么可以挑剔的。可是，老孙到南海珞珈山汇报工作时，观音问他，你有没有说明取经人的身份呀？老孙红着脸，把脏水都泼到老猪身上了。他说，“水里事，我又弄不得精细，只是悟能寻着他窝巢，与他打话，想是不曾说出取经的勾当。”

这些问题，一直困扰着孙大圣，好在取经途中慢慢地克服了，也就见到了佛祖。

相对于高老庄生擒猪八戒来说，流沙河是比较棘手的。但你可知道，孙大圣真的能轻松打败猪八戒吗？其实也不是。虽然老猪本事略微逊色，也不是不堪一击。如果不是告诉老猪自己是取经人时，还不知要斗到何时？老猪一听说是取经人，马上缩手就擒，说明什么道理呢？

其实，这是一个很好的职场案例，说明了注重沟通的重要性。如果没有形成较好的沟通方式，人与人之间就会形成不可逾越的“流沙河”。也就是说，“心理障碍”是一条难以逾越的“流沙河”，要跨过这条河，“沟通”就是一艘船、一座桥。

老孙及时与猪八戒沟通了，不费吹灰之力解决了“心理障碍”；同样，观音菩萨也是如此，她教会了老孙待人处世的方式。菩萨批评说，“你这猴子，又逞自满，不肯说出保唐僧的话来么？”

因此，菩萨叫慧岸行者拿着一个葫芦，来到流沙河收伏了沙和尚。“葫芦”有什么象征呢？

葫芦是分为两头的，一头肚子大，一头肚子小，中间好像是断层的，其实它“并没有断层”，存在一气的“沟通”，所以能装很多水。菩萨要求老孙，你别以为你是葫芦的底部，看似很大，能装的水比上头多，如果没有上头加上中间的“一气”——“沟通”，你是装不了水的，也成不了气候！

现代职场上，大家都知道了“沟通”的重要性，要克服人与人、团队与团队的“心理障碍”，唯一的办法就是沟通。即使你是“葫芦”的底部，肚子大得很，如果没有中间“一气”，你是装不了水的。

松下幸之助说，“企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。”石油大王洛克菲勒说，“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任何东西都珍贵的价格购买这种能力。”

这些商业大腕可不是随便说的，是经过多少磨难得出来的正确结论，可见沟通的重要性。不管什么时候，管理者的真正工作是沟通，人与人之间最重要的工作也是沟通。

在《圣经·旧约》中有一则故事。人类最初的祖先只是讲一种语言，同声同气，共同劳动，互相关爱，日子过得非常滋润。

有一次，为了显示团结的力量，大家决定建造一座可以通天的铁塔。由于大家沟通顺畅，心往一处想、劲往一处使，彰显了团结的力量，没多久铁塔便高耸入云。

上帝获悉此事后非常害怕，觉得人类这么团结，还有什么事情干不了？难道还不爬上云梯，将天庭占了？因此决定搞破坏！

上帝发现，人类力量大的原因，就是讲一种语言。因此，他便将人类的语言变成好多种，又在好多种里面再变出好多种，成为千千万万种不同的语言。这样，大家语言不通，沟通不畅，造塔的事情就耽搁了，造不成了。不仅如此，由于语言的隔阂，逐步产生了矛盾，发生了争斗。可见，缺乏沟通的问题，是上帝造出的。

喜欢观察的人发现，小猫和小狗生下来就是仇家，一见面必然打架。这是什么原因呢？原来是它们的沟通出了问题。小狗表示友好的方式是“摇尾摆臀”，也即“狗家族”表示友好的方式。这种“友好”的“肢体语言”，在小猫看来是一种严重的“挑衅”。相反，猫儿类“示好”时就会发出“呼噜呼噜”的声音。这种声音反映到狗的大脑里，就变成“想打架”的信息。本来大家都是好意，结果好心都变成了驴肝肺！

这个问题怎样解决呢？从小生活在一起的猫和狗，就不会出现这样不愉快的对立，因为它们之间熟悉对方“行为语言”的正确含义，不会发生不友好的冲突。

沟通是管理的灵魂。但是，沟通本身并不是目的，每个人不是为了沟通而沟通。只有与人良好地沟通，才能正确理解他人并为他人所理解；只有能够与人良好沟通的人，才能获得别人的鼎力相助。

因此，一个人熟悉沟通的人，使自己在事业上左右逢源、如虎添翼；一个团队沟通顺畅，所爆发出来的力量是上帝都害怕的。沃尔玛公司总裁沃尔顿说，“如果你必须将沃尔玛管理体制浓缩成一种思想，那就能就是沟通。因为它是我们成功的真正关键之一。”

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大话西游十八集
西游记中一个最神奇的地方





西游记中描述了很多洞，既有仙山洞府，也有妖魅巢穴。在人们的印象中，洞是一个神秘的地方，有可能是世外桃源，也有可能是藏污纳垢的地方。在西游记那么多洞中，有一个绝对是最神奇的地方，它是不是一块乐土呢？



孙大圣也没有见过的地方



孙大圣是一只见过世面的猴子，这是毫无疑问的。他当过“流浪猴”，飘过洋，出过国，留过学，当过学徒，当过官吏，大闹过天宫，大闹过地府……什么东西没见过？

确实，孙大圣也没有见过这么神奇的地方！

大圣师兄弟追寻被掳走的师父足迹，来到“陷空山无底洞”。这个山洞上面，架着一个非常精巧的牌楼，那个洞口却匪夷所思。

这是一块十几里方圆的石头，在正中间有缸口大小的洞口，被爬得光溜溜的，这就是无底洞的洞口。西游记中，描述了那么多的洞，这里的风光别具一格。

这是一个让人捉摸不透的洞，具体一点，就是你无法摸清它的底。

假如说，这是一个洞而已，就有些小看它了。

这个洞最要紧的，是洞里藏有乾坤。能够在洞里藏乾坤的，恐怕在西游记中独一无二，这也是它神奇的地方。

孙大圣跳进洞里，马上彩云万道，瑞气千层，这样的景观好像在天上才能见到。

经过一定时间的探索，大圣来到洞里一个地方，那里“明明朗朗，一般的有日色，有风声，又有花草果木。”我看到这里，便想起了“醉里乾坤大，壶中日月长”的句子，壶中藏日月，是个什么境界；一个妖洞，也藏有日月，也是个什么境界？

难怪见多识广的孙大圣也发出感叹，虽说我的花果山水帘洞是洞天福地，这里也不差啊！

大家知道，水帘洞是天赐给石猴的；那么，这个无底洞，也是天赐给那位妖怪的？



西游记中的一组“陷空山”



这里叫陷空山无底洞，首先，我对这个“陷空山”很感兴趣。究竟是什么意义？是陷谁的“空”呢？好在小说中也提供了一些素材，让我们能弄清它的基本含义。

在这个系列中，吴承恩老爷安排了一出“陷空”的连续剧。

在陷空山之前，唐僧师徒来到比丘国。这里的国王是个昏君。他的国丈是老寿星的坐骑梅花鹿，鹿国丈不知从哪里引诱来一只狐狸精，将国王搞得神魂颠倒，最后病得奄奄一息。

国丈乘机献出药方，需要一千一百一十一个小儿的心肝做药引，服后有千年不老之功。在这里，陷空是陷了一千多个婴儿的“空”。

无底洞之后，是鼎鼎有名的灭法国。这个国王更绝，坐在佛家的地盘，竟然要杀掉一万名僧人来坐圆满，并且已经杀掉九千九百九十六名（不知是真是假？）在这里，陷空是陷了一万名和尚的“空”。

瞻前顾后，前后是陷空，加上陷空山，总共是三个陷空。在陷空山，表面上来说，是陷了唐僧师徒的“空”。再深入分析一下，里面还有很多奥妙。

比丘国是“灭婴儿”，婴儿是什么？老子在《道德经》中，经常提到婴儿。如“专气致柔，能如婴儿乎？”“沌沌兮如婴儿之未孩”，“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。” “含德之厚，比于赤子。”“赤子”也是婴儿。

说白了，归于婴儿的状态，便是修道的最佳状态，即人通过一定方式的修炼，回归到婴儿的状态。这个状态有什么好处呢？就是人要达到无知无欲，保持一颗自然之心，完全无拘无束的超自由状态，从生理、心理、精神上保持阴阳和合、天真无邪、无忧无虑。从佛家来说，便是消除烦恼。从道家来说，这便是“道”。

因此，第一个陷空，是陷“道”。从灭法国灭僧事件来分析，是陷“佛”。

前后陷空，一个是道，一个是佛。无底洞的陷空，难道是“儒”吗？

这里，我倒想起《三国演义》中的落凤坡。庞统号称“凤雏”，落凤坡便是他的葬身之地。难道，陷空山是孙大圣的“落凤坡”？

我发现，真的有点像。因为，通过无底洞这出戏，孙大圣确实被“陷”了。

此话怎讲？说起来有点牵强，但也有些道理。孙大圣从五行山走出磨难，一路陪伴唐僧西行，一直没有找到自己的灵魂。

他从无底洞中，第一次找到了妖怪金鼻白毛鼠的主人公——托塔李天王，从而兵不血刃，将妖怪擒获。这是孙大圣在歼灭妖怪中，自己主动去寻找妖怪“主人公”的。主人公找到了，心魔便降伏了。

无底洞中，妖怪不小心供奉的一块牌位，让自己“露了底”，找到了主人公。

孙大圣在这里，也真正解放了，成为自己的主人公。



无底洞中有多少“空”



世上究竟有没有无底洞？据说还真有。不过，国内传说的不多，并且是老黄历。《列子·汤问》中记载，“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实谁无底之谷，其下无底，名回归墟。”就是说，古代有一个叫归墟的无底洞。

在西游记中，究竟有多少无底洞呢？我认为，在无底洞这个故事中，便反映出人世间很多的无底洞，我随手找几个。

情欲是个无底洞。唐僧在路上遇到老鼠精，妖怪的目的是跟唐僧拜夫妻，这算情欲吧。他们一行住进镇海禅林寺，仅过了三天，就有六个小和尚被妖怪吃了，原来小和尚被美女引诱，想破戒偷情，最后搭上性命，成为“助妖为乐”者。

病痛是个无底洞。唐僧取经途中，唯一一次生病，便是在这里。因为他生了三天病，害死了六个和尚。为什么是六个和尚呢？无非是我们自身的“六贼”，也叫六根，因为有欲望，六根不净，被妖怪消灭理所应当。

善良是个无底洞。善良是一个很难把握的尺度。唐僧信奉救人一命胜造七级浮屠理念，不管是人是妖，一律都要搭救。这也没有错。佛说众生皆能成佛，舍身度人，是我佛崇高境界。但是，有时候善良也会开倒车。唐僧取经途中，所表发的善心，很多只是带来灾难而已。

贪欲是个无底洞。所有烦恼皆由贪欲引起，因此为“三毒心”之首。妖怪想长生不老没有错，不过，他们的心态是有问题的，总想通过捷径尽快达到目的。捷径当然有很多办法，吃唐僧肉是最佳的途径，难怪妖怪们前赴后继，死也不怕。

亲情是个无底洞。妖怪拜托塔李天王为父，哪吒三太子为兄，倚仗父兄的关系为所欲为。西游记中，因各种关系胡作非为的实例很多。

总之，你可以说这个是无底洞，说那个是无底洞。要花钱，是个无底洞。要投入，是个无底洞，人心本身就是个无底洞。

无论是物质的，还是精神的，都有很多无底洞。这些无底洞，都是烦恼的因。

既然是无底洞，就要遵循一定的规则。一旦像妖怪露了底，末日也就到了。



善待人生的无底洞



无论是陷空山，还是无底洞，实质上是一组对立的关系。因为无底，所以必须陷空。

在这个故事中，猪八戒师兄的问路记录非常有趣。

他第一次问路不成功，被妖怪妹妹打了几下杠子。在孙猴哥的指点下，“人要礼乐为先”。

于是，猪八戒变成一个黑胖和尚，恭恭敬敬向妖怪妹妹行个大礼。妹妹很开心问：“长老，哪里来的？”八戒回答:“哪里来的。”又问：“哪里去的？”回答:“哪里去的。”又问：“你叫做什么名字？”又答：“我叫做什么名字。”那怪笑了：“这和尚好便好，只是没来历，会说顺口话儿。”

这段话非常经典，可能不注意就溜过了。

这里面，实际上隐含一个大道理，“无所从来，无所从去”，假如达到这种境界，是一个什么样的境界？便是真如境界，说到底，成佛了。

我想，这就是作者给出的答案，给出的玄机。

人生的无底洞很多，经常考验每一个人的心境。

要消除人生的无底洞，便要“无所从来，无所从去”。

wan0433

今天就这些谢谢大家的眼睛

wan0433

姐姐经过几天的炎热我终于病了，连吃饭放屁的力气都没了，没空给你弄大话西游了如果你喜欢好了我就继续，电视剧里的每一集都有分解的

陪读娘娘

wan0433 发表于 21-5-2011 14:18
姐姐经过几天的炎热我终于病了，连吃饭放屁的力气都没了，没空给你弄大话西游了如果你喜欢好了我就继续，电 ...

都说傻瓜是不会生病的，看来你不是傻瓜了，恭喜。。。哈哈哈。。。

这大话西游。。。其实挺有点意思的。。

wan0433

幸亏我的电脑安装了手写笔我躺着都能聊天，你喜欢看啊我要一点点整理很多的我突然闲了好像空虚了，你知道么一点预兆都没有突然就晕了

wan0433

大话西游19集
唐僧师徒面对[关键词屏蔽]的两次重大考验





唐僧一路上，走了六次桃花运。这些“好运”，基本是考验唐僧“一个人”的。不过，也有两次是考验整个团队“战斗力”的，你说奇不奇怪？

话说唐僧有了“活宝”——幽默猪——猪八戒随从上路后，日子过得很惬意。刚刚出道的八戒同志，“公猪下山”，开局猛地不得了，至少，连续干了三件让悟空师兄眼红的事情。

第一件，是“浮屠山玄奘受心经”。唐僧由于八戒的引荐，遇到了乌巢禅师，帮助解决了心中的困惑，传授了极为重要的一个理念，即“路途遥远终须有到之日”。另外，还传授了著名的《心经》。正是此经，解开唐僧心结，渡过灾厄，顺利来到灵山。

第二、第三件，分别是“半山中八戒争先”和“八戒大战流沙河”。在这两次灾难中，八戒表现出高度的团结和意志力，成为悟空师兄不可或缺的左右手。有诗为证：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。”

正当“革命事业”形势一片大好之际，观音菩萨上演了第一出好戏，美名叫“四圣试禅心”。那我们要问了，试谁的“禅心”呢？

毫无疑问，唐僧首当其冲，同时也顺便考察一下其他人的“立场”。面对一位半老“徐娘”和她的几位如花似玉的女儿，取经团队是如何表现的呢？

装聋作哑型。唐僧历史上第一次面对美女，饶是修道有成，也是意马心猿！那位“徐娘”的筹码，一是以色诱人，“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。”二是以财动人，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”三是以情撩人，“三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。”

幸灾乐祸型。孙大圣早就看出是哪位神圣“设的局”，一路看热闹不说，还猛推“战友”进火坑，实在不太地道。当唐僧说要他留下当猴女婿时，他说，“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”至少是晓得“那件事”，还在栽赃八戒呢。

心急火燎型。八戒同志那股热情一下子被烧出来了，他是成过家立过业的人，知道家庭是温暖的港湾，不会扭扭捏捏，希望能有幸被留下来。他说了几句很经典的话，如“兄弟，不要栽人。从长计较。”“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”从“猪坚强”变成了“猪老实”。

尚未开窍型。沙和尚虽是天神下凡，毕竟还不懂得“人事”，当师父要他留下来时，他慷慨激昂地表态，“自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

不用说，大家都知道观音菩萨的考核结果了：八戒同志不合格，其他的记个小过，评语是，“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”

其实，在这里表现最差的，并不是八戒。因为八戒是真实的，也就是说他是有欲望的，没有欲望就不成为猪八戒了。这是可以看出来的。看不出来的，倒是更为可怕，如唐僧、孙大圣，通过这场测试，他们的“心理素质”都不行，这是观音最为担心的问题。

第二出考验取经团队的“[关键词屏蔽]”好戏，是在美丽的“盘丝洞”。这一次，饶是唐僧战战兢兢，也是吃尽了苦头。经过上次的教训后，师徒四人表现出新的风格和面貌。

一尘不染型。这回，唐僧进入“盘丝洞”，好像是进入“宾馆酒楼”一样，想吃个饭就走人，那些美女蜘蛛精不干了，将他像“仙人指路”一样吊起来。家庭这个东西，真的很难说，进去容易脱身难。

孤星冷火型。幸灾乐祸的孙猴子，真真切切看到女孩子的“隐秘处”，不仅岿然不动，还做了一次恶作剧，将她们的衣服全部偷走了。

游戏风尘型。这一次老猪可开心了，进退自如，不仅脱光衣服，跳下去跟女孩子一起“泡温泉”，还变成鲇鱼精在女孩子的腿档处乱钻，占尽了便宜。“游戏”结束，一味粗夯，举钯乱筑，想斩草除根，饶是美女求饶，也是风云不变色。“曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人”，看来，他被观音骗了一次，这一次绝对是报复了。

门外观望型。沙和尚连见美女的机会都没有，只有看马的份。当然了，围墙里好热闹，进去的人想出来。围城外也很热闹，没进去的人想进去。老沙只能当钻石王老五，可能不吃亏，也没有得到什么好处。

这一次，面对“[关键词屏蔽]”考验，取经团队取得了重大胜利。谁也没有越轨，像老猪还捞到了一点好处，虽然也吃了一点小亏。这一次，取经团队是团结一致，没有分心，没有内讧，克服了取经途中又一个灾难。

透过两次“[关键词屏蔽]”大考验来看，作为总策划观音菩萨是怎样考虑的呢？

我认为，考验他们的“色心”是一个基本策略，更重要的是，“挑拨离间”取经团队，这才是“四圣试禅心”的主要目的。

为什么要怎样做呢？唐僧取经是我佛亲自策划的一次重大行动，必须增加取经的难度，将真经“高价”推销出去，“若将容易得，便将等闲看”。但是，唐僧刚刚收了两个徒弟，马上出现了一片大好形势，仅“猪坚强”一人，力量已非常强大，如果让他们师兄弟团结一心，什么困难都是小菜一碟！因此，必须通过有效的办法，扰乱取经团队的心神，破坏他们的团结，才能达到实现其磨难的目的。

“四圣试禅心”之后，取经团队出现了几个新的变化：

第一，唐僧本来差点落水，幸亏老猪英雄献身（这是老猪的隐性贡献），使师父逃过一劫。老猪名虽为自己，何曾不是为“领导”而挺身而出，勇于“排雷”？即使犯了错误，唐僧从不计较，说明了什么问题？而没有问题的老孙，则给师父留下了不佳的印象。

第二，队伍出现了不和谐。尤其是唐僧从此对老孙怀有成见，在接下来的“三打白骨精”中，便故意将孙猴子开除“公职”。从此之后，老猪始终与大师兄尿不到一壶，终日磕磕碰碰，成为取经途中真正的灾难——因不团结而引起的灾难！

团队内部不和谐由此开始，通过漫漫的长路，大家重新投入熔炉中，在火红的年代中奉献青春，才慢慢从多心到一心、一心到无心，锻炼成团结的团队，灵山也就到达了。

通过这个案例，可以看出“内和外顺”的重要性。“敌人”的挑破离间招数再多，关键是团队内部必须“和顺”，个人身心必须“和顺”，这才是观音考验的目的。

内和外顺的核心是“和”，充分体现了中华传统的和合文化，也是绵延数千年而屹立于世界民族之林的经验结晶。它要求我们在职场上要“内和外顺”，在家庭上要“和睦相处”，面对困难时要“和衷共济”，待人接物要“和颜悦色”，经商办事业要“和气生财”，个人修炼要“中和达道”。《中庸》说，“致中和，天地位焉，万物育焉。”

“和”也是人类文明共同追求的理想。佛家讲求中道圆融，《心经》说“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”道家讲“多言数穷，不如守中”，“和”是天下之最大道。儒家倡导“天人合一”，追求社会和谐，尤其是人与自然的和谐。各个门派教义各别，但目标的是一致的，即“和而不同”。

“和”的理念，在现实生活中，体现出来的是“团结”两字。毛主席把团结称作“无价之宝”。他指出：“一种是党内团结，一种是党与人民的团结，这些就是战胜艰难环境的无价之宝。”如果丢弃“团结”这个法宝，一切事业必将以失败告终。

因此，在职场中，“会团结”是一种特别的能力，是做好一切工作的基础，需要不断地修炼和提高。“二人同心，其利断金”，生动形象地说明了团结合作的巨大能量。

毛主席有一句经典，“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”取经团队团结了，战胜了法力高强、诡计多端的各路妖邪；我们在职场道路上团结了，就能实现自己的高远目标。

wan0433

大话西游20集
西游记中危害最大的妖怪



孙悟空刚踏上取经路，便遇到两股“怪风”，一股是黑风山的“黑风”，一股是黄风岭的“黄风”。“黑风”依靠观音菩萨化解，“黄风”比“黑风”更加厉害，老孙是怎样化解的呢？

唐僧有了孙徒弟保驾护航后，一直感觉真棒。没想到，脚步刚迈出高老庄，在黄风岭第一次被妖怪抓走了，第一次品尝到住“免费宾馆”的味道。

孙大圣为救师父，与黄风怪大打出手。双方相持不下，大圣抓下一把毫毛，变成身外身法，成千上百的小行者将妖怪团团围住。妖怪一见势头不对，也使出本事，张口一吹，便刮起一阵黄风，一时天昏地暗，日月无光。这一刮，刮出了西游路上无穷的烦恼！一大堆妖怪乘着这阵怪风，纷纷粉墨登场，成为取经路上的重重障碍。

西游记中“有诗为证”，这个黄风怪是西游路上危害最大的妖怪！

碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿——太上老君在三十三天的兜率宫摇摇欲坠，牛棚中的那头青牛怪乘机溜走，跑到金兜山金兜洞当起了牛魔王。

文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见——两大菩萨的坐骑青毛狮子和大白象结伴，来到狮驼岭当起了山大王。

老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇——太上老君最倒霉了，牛棚丢了青牛，烧火的两个童子也跑了，来到莲花山自封为金角、银角大王，还顺手偷走他装丹的葫芦，盛水的净瓶，扇火的芭蕉扇，勒袍的腰带，弄得鸡飞蛋打，丹炉歇火，金丹不熟。

雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断——佛祖的灵山也不太平，什么大鹏鸟、蝎子精之流，纷纷到人世间寻找世外桃源。大鹏鸟还与青毛狮子、白象精建立了“热爱唐僧肉统一战线”。

一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱——这阵风将玉帝吹感冒了，以至于天宫的星宿官员下凡“炒更”，几天没有上班赚外快都不知道。

南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫——海里的鱼龙也不安分了，跑出来透透气，晒太阳，顺便当回妖怪，捞点好处。

这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷——南海观音的道场风雨飘摇，莲花池中的金鲤鱼偷偷开溜，来到通天河当灵感大王，赚了几个童男童女的“外快”。

白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院——观音后院的坐骑金毛犼此时不走，更待何时？腾云驾雾来到朱紫国，摄走了金圣宫娘娘搞速配。

真的不得了，这阵风——“盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！”

可怜的唐僧，可怜的大圣，怎么会去惹这个“马蜂窝”？不小心一捅，弄出了一群妖怪来。更要命的是，孙大圣的眼睛差点“失明”，他被这阵黄风一吹，害上了严重的“黄风眼”。

这里，产生几个很重要的问题。

第一，这阵风是谁刮的？是黄风怪吹的没错，但是他有那么大的功夫吗？能将整个神仙、佛道世界刮得神魂颠倒吗？

我认为，表面是黄风怪刮的，其实背后是如来佛祖助的力。观音菩萨到东土寻访取经人时，就在路上考察了地形地貌，哪些地方可以制造麻烦，增加取经的难度，包括亲自到老君家中，钦点了两个童子，委以重任！这些妖怪好像心有灵犀，总要找一个合适机会开溜啊。因此，我佛借着黄风怪这阵风，将这些“肩负神圣使命”的干将送到各自的位置，一举多得，省了很多麻烦。

第二，孙大圣的眼睛为何又患病？

在太上老君的炼丹炉，老孙炼就了“火眼金睛”，大家恭维他“视力好”，能一眼辨认出妖怪。其实老孙自己心中明白，自己是患上了“红眼病”。能够看出妖怪是真的，但看不出他的主人公，看不到本质，以至于视力越来越差。

在通天河时，老孙还闹了个笑话。唐师父问那条大河有多宽，老孙竟然说看不清。这时，他看到不远的河岸貌似站着一个人，说让我过去问一问，近前一看，原来是一块石碑，真是“羞杀猴也”。

“红眼病”是太上老君赠送的，属于道家的功夫。这次，佛祖也免费赠送他一双“黄风眼”，类似当今的“青光眼”，也叫“黄风内障”。

佛道两家为何要整蛊老孙“可爱”的眼睛呢？

其实，佛道两家都想通过孙大圣，达到各自普法的目的。太上老君亲自为他打造了兵器金箍棒，成为西游中的第一兵器；帮他修炼出火眼金睛，能够看清事物的表象。只要是妖怪杂物，都能通过火眼金睛，一眼看穿。

但是，光靠火眼金睛还是不行的，因为没法看到妖怪的“本相”，找不到主人公。找不到心的主人，修炼就是走邪道，证不了正果。因此，如来佛祖又帮老孙武装了眼睛，名虽叫“黄风眼”，实际上，佛祖是假别人之手，帮助他医治眼病。这里妙就在这个眼药上，叫“三花九子膏”。

“三花”是道家极为厉害的内丹修炼术，人花炼精化气，地花炼气化神，天花炼神还虚。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。金仙即是无极金仙，不生不灭、永不轮回。做到“三花聚顶”，便能“九转丹成”。

鉴于西游记中佛道同源的思想，佛祖也传授老孙道家的武功。通过这项修炼，大圣虽然视力受到限制，但是心里却越来越明。

第三，得道的老鼠为何要偷油？

黄风怪是灵山脚下一只得道的黄毛貂鼠，偷吃了供养佛祖的玻璃盏中的灯油，害怕佛祖追究“刑事责任”，偷偷跑到黄风岭作怪。

我佛慧眼，金针度人，委托镇守此地的灵吉菩萨，好好看管妖怪，让其做好自我批评工作，顺便给取经团队设置障碍。

在这里，吴承恩老爷给世人开了一个玩笑，“得道”的老鼠也“偷油”。得道者，心无旁骛、心中无物也，心中不再有欲望。如果有欲望，还能说是得道吗？

可是，老鼠的本性就是要偷油吃，要不有谁光明正大去供养老鼠吗？难道让老鼠也持斋念素吗？那还不让老鼠涅槃、死了算了。

由此看出，该宝贝老鼠得的不是“金丹大道”，得的是“羊肠小道”！好在答案吴承恩老爷已经给出了。

孙大圣斗不过妖怪，被刮成了“黄风眼”。眼病虽用“三花九子膏”治疗，但毕竟是“头痛医头，脚痛医脚”。眼为心之门户，眼病即是心病。医治心病，需要用心药，作为心药的“灵吉菩萨”就非出场不可了。心中“不灵”，肯定“不吉”。

因此，老孙只得放下齐天大圣的架子去问路。太白金星化身为老爷爷，为大圣指明了方向，“老者用手向南指道：‘这条羊肠路就是了’。”

走过“羊肠小道”，就能找到心中药物——灵吉菩萨。

现代职场中，也有金丹大道，也有羊肠小道；既有三花九子膏，也有灵吉菩萨；既有得道的老鼠，也有降妖的心药。一切时中，都面临着人生的选择，是走金丹大道，还是走羊肠小道，要靠各人的修为、去辨别。

既然在职场中能取得成就，修成得道者，那么就要有道骨仙风，心无旁骛。哪能像黄风怪一样，依然本性难改，依旧要去“偷油”，最终是得不偿失。这就是吴承恩深刻的隐喻。