陪读娘娘

wan0433

大话西游20集
西游记中危害最大的妖怪



孙悟空刚踏上取经路，便遇到两股“怪风”，一股是黑风山的“黑风”，一股是黄风岭的“黄风”。“黑风”依靠观音菩萨化解，“黄风”比“黑风”更加厉害，老孙是怎样化解的呢？

唐僧有了孙徒弟保驾护航后，一直感觉真棒。没想到，脚步刚迈出高老庄，在黄风岭第一次被妖怪抓走了，第一次品尝到住“免费宾馆”的味道。

孙大圣为救师父，与黄风怪大打出手。双方相持不下，大圣抓下一把毫毛，变成身外身法，成千上百的小行者将妖怪团团围住。妖怪一见势头不对，也使出本事，张口一吹，便刮起一阵黄风，一时天昏地暗，日月无光。这一刮，刮出了西游路上无穷的烦恼！一大堆妖怪乘着这阵怪风，纷纷粉墨登场，成为取经路上的重重障碍。

西游记中“有诗为证”，这个黄风怪是西游路上危害最大的妖怪！

碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿——太上老君在三十三天的兜率宫摇摇欲坠，牛棚中的那头青牛怪乘机溜走，跑到金兜山金兜洞当起了牛魔王。

文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见——两大菩萨的坐骑青毛狮子和大白象结伴，来到狮驼岭当起了山大王。

老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇——太上老君最倒霉了，牛棚丢了青牛，烧火的两个童子也跑了，来到莲花山自封为金角、银角大王，还顺手偷走他装丹的葫芦，盛水的净瓶，扇火的芭蕉扇，勒袍的腰带，弄得鸡飞蛋打，丹炉歇火，金丹不熟。

雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断——佛祖的灵山也不太平，什么大鹏鸟、蝎子精之流，纷纷到人世间寻找世外桃源。大鹏鸟还与青毛狮子、白象精建立了“热爱唐僧肉统一战线”。

一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱——这阵风将玉帝吹感冒了，以至于天宫的星宿官员下凡“炒更”，几天没有上班赚外快都不知道。

南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫——海里的鱼龙也不安分了，跑出来透透气，晒太阳，顺便当回妖怪，捞点好处。

这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷——南海观音的道场风雨飘摇，莲花池中的金鲤鱼偷偷开溜，来到通天河当灵感大王，赚了几个童男童女的“外快”。

白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院——观音后院的坐骑金毛犼此时不走，更待何时？腾云驾雾来到朱紫国，摄走了金圣宫娘娘搞速配。

真的不得了，这阵风——“盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤！”

可怜的唐僧，可怜的大圣，怎么会去惹这个“马蜂窝”？不小心一捅，弄出了一群妖怪来。更要命的是，孙大圣的眼睛差点“失明”，他被这阵黄风一吹，害上了严重的“黄风眼”。

这里，产生几个很重要的问题。

第一，这阵风是谁刮的？是黄风怪吹的没错，但是他有那么大的功夫吗？能将整个神仙、佛道世界刮得神魂颠倒吗？

我认为，表面是黄风怪刮的，其实背后是如来佛祖助的力。观音菩萨到东土寻访取经人时，就在路上考察了地形地貌，哪些地方可以制造麻烦，增加取经的难度，包括亲自到老君家中，钦点了两个童子，委以重任！这些妖怪好像心有灵犀，总要找一个合适机会开溜啊。因此，我佛借着黄风怪这阵风，将这些“肩负神圣使命”的干将送到各自的位置，一举多得，省了很多麻烦。

第二，孙大圣的眼睛为何又患病？

在太上老君的炼丹炉，老孙炼就了“火眼金睛”，大家恭维他“视力好”，能一眼辨认出妖怪。其实老孙自己心中明白，自己是患上了“红眼病”。能够看出妖怪是真的，但看不出他的主人公，看不到本质，以至于视力越来越差。

在通天河时，老孙还闹了个笑话。唐师父问那条大河有多宽，老孙竟然说看不清。这时，他看到不远的河岸貌似站着一个人，说让我过去问一问，近前一看，原来是一块石碑，真是“羞杀猴也”。

“红眼病”是太上老君赠送的，属于道家的功夫。这次，佛祖也免费赠送他一双“黄风眼”，类似当今的“青光眼”，也叫“黄风内障”。

佛道两家为何要整蛊老孙“可爱”的眼睛呢？

其实，佛道两家都想通过孙大圣，达到各自普法的目的。太上老君亲自为他打造了兵器金箍棒，成为西游中的第一兵器；帮他修炼出火眼金睛，能够看清事物的表象。只要是妖怪杂物，都能通过火眼金睛，一眼看穿。

但是，光靠火眼金睛还是不行的，因为没法看到妖怪的“本相”，找不到主人公。找不到心的主人，修炼就是走邪道，证不了正果。因此，如来佛祖又帮老孙武装了眼睛，名虽叫“黄风眼”，实际上，佛祖是假别人之手，帮助他医治眼病。这里妙就在这个眼药上，叫“三花九子膏”。

“三花”是道家极为厉害的内丹修炼术，人花炼精化气，地花炼气化神，天花炼神还虚。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。金仙即是无极金仙，不生不灭、永不轮回。做到“三花聚顶”，便能“九转丹成”。

鉴于西游记中佛道同源的思想，佛祖也传授老孙道家的武功。通过这项修炼，大圣虽然视力受到限制，但是心里却越来越明。

第三，得道的老鼠为何要偷油？

黄风怪是灵山脚下一只得道的黄毛貂鼠，偷吃了供养佛祖的玻璃盏中的灯油，害怕佛祖追究“刑事责任”，偷偷跑到黄风岭作怪。

我佛慧眼，金针度人，委托镇守此地的灵吉菩萨，好好看管妖怪，让其做好自我批评工作，顺便给取经团队设置障碍。

在这里，吴承恩老爷给世人开了一个玩笑，“得道”的老鼠也“偷油”。得道者，心无旁骛、心中无物也，心中不再有欲望。如果有欲望，还能说是得道吗？

可是，老鼠的本性就是要偷油吃，要不有谁光明正大去供养老鼠吗？难道让老鼠也持斋念素吗？那还不让老鼠涅槃、死了算了。

由此看出，该宝贝老鼠得的不是“金丹大道”，得的是“羊肠小道”！好在答案吴承恩老爷已经给出了。

孙大圣斗不过妖怪，被刮成了“黄风眼”。眼病虽用“三花九子膏”治疗，但毕竟是“头痛医头，脚痛医脚”。眼为心之门户，眼病即是心病。医治心病，需要用心药，作为心药的“灵吉菩萨”就非出场不可了。心中“不灵”，肯定“不吉”。

因此，老孙只得放下齐天大圣的架子去问路。太白金星化身为老爷爷，为大圣指明了方向，“老者用手向南指道：‘这条羊肠路就是了’。”

走过“羊肠小道”，就能找到心中药物——灵吉菩萨。

现代职场中，也有金丹大道，也有羊肠小道；既有三花九子膏，也有灵吉菩萨；既有得道的老鼠，也有降妖的心药。一切时中，都面临着人生的选择，是走金丹大道，还是走羊肠小道，要靠各人的修为、去辨别。

既然在职场中能取得成就，修成得道者，那么就要有道骨仙风，心无旁骛。哪能像黄风怪一样，依然本性难改，依旧要去“偷油”，最终是得不偿失。这就是吴承恩深刻的隐喻。

wan0433

姐俺挺不住了就这些吧浑身没力气了

玉镯子

这个贴子真有意思，呵呵。顶一个，赞！

wan0433

大话西游第21集
猪八戒是被谁逼成妖怪的？



猪八戒天生是一个当“倒插门”女婿的料，他的思想意识中，从来没有出现过“娶妻”的念头。作为一头体格健壮的“公猪”，不结婚便可惜了。八戒在人生仅有的“婚姻史”中，都是“嫁”出去的。

男人“出嫁”，不管是在古代，还是在如今，始终谈不上有面子。面子问题又是传统文化中的大问题。没办法，你可以说是封建残存的大男子主义作怪。

八戒第一次婚史，非常短暂，也非常平淡。他从天庭被流放到地下，一时失去了生活的航向。幸亏福陵山云栈洞有个卵二姐，见他有些武艺，招他为“妻”。八戒好不容易结束“吃人”度日的生活，找到了幸福的港湾。但命运总是与他过不去，结婚不上一年，结发妻子去世了，撇下没有谋生手段的猪老公。老猪无奈，只能重新过着“拾荒”的日子。

卵二姐给予八戒的，就是他对家庭幸福生活的眷恋。于是，他毅然扛着“贵重”的钉钯，倒贴“家私”到高老庄“入伙”，步上了第二次“倒插门”的殿堂。

高老庄在什么地方？“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。”第一，不知道属于哪个洲，反正在乌斯藏国。第二，老庄之所以姓高，因为一半人姓高。高姓在别的洲际繁衍，说明中华文明源远流长，泽被遐迩。

乌斯藏相当于今天的藏区，唐朝称为吐蕃，宋时叫西蕃，元代始称乌斯藏。乌斯是藏语，翻译为“卫”。西藏旧时也称为卫藏，分为卫、藏、康三部分：“卫”是以拉萨为中心的那一带，“藏”包括日喀则及阿里地区，“康”就是现今西康地区的康属部份。乌斯藏是卫藏的另一读音而已。

根据玄奘西游的线索，唐僧取经的乌斯藏，是西藏的一个地方，也是借用地名的一种形式。可以说，八戒是一只“藏猪”，曾经在藏区当过女婿。

一个无父无母、没有依靠的八戒，怎样会被贪财好利的高太公招为女婿呢？高太公看到他哪方面的长处呢？

我认为，主要有三点，即是八戒的“三大价值”：

一是当“人种”。原因是，高太公是个富有的乡绅，按照命格测算，应该是个无子命的，只生有三个女儿，老大老二出嫁了，剩下老三，只能拿来招亲，要为高家延续香火。老猪入赘高家的第一大任务，就是要当好“人种”。反正“公猪”即“种猪”，在农村司空见惯了。

二是做免费长工。高太公家业不小，最缺的就是男丁。没有男丁，家业难守。自己辛辛苦苦折腾了半辈子，最后产业都不姓高，多么不合算。招了八戒，既解决了男丁问题，还可以多一位强壮的劳动力，老高的算盘打得叮当响。

三是装扮门面。高太公是个死爱面子的人，并且精于算计，善于做那种唯利是图的事情。招这个女婿是最好的例子。亲戚知道我老高家少男丁，现在找到一个又能干、又倒贴家私的入赘女婿，大家眼红还来不及呢。高太公打心眼里为“白捡”了女婿而高兴。

但是，高太公脸上的光泽挂的时间并不长，烦恼一个接一个而来。

首先是被这头猪吃得心疼。高太公摇头叹息地说，这家伙“食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”

高太公是干什么的？他是农村的小财主，其小九九是赚到一点钱，谋到一滴利，立马买田买地的吝啬鬼。他找的女婿应该是能干活不吃饭的“铁猪”，哪想到这个女婿这么能吃？哪还有钱去买田买地？

古代被吃穷的例子，当属唐朝的薛仁贵了。薛大将军英雄落魄时，赖上了干兄王茂生。老王是做豆腐小本生意的，家里也剩下几石粮食，没几天都给小薛吃光喝光，身体健康。没奈何，王干兄只能建议小薛去打长工，一顿饱一顿饥算是养活自己。这个光景，我看老猪倒像落难的薛仁贵呢。

其次是变成猪的模样了。刚开始当女婿，老猪还是勤勤恳恳，善于包装自己，不过包装归包装，纸总是包不住火。时间一长，毛病逐渐显现出来：一是喜欢弄舌头，当传声筒，“嘴巴变长了”；二是不注重仪容仪表，头发也不梳理；三是特别不讲卫生，简直就是个“猪模样”。

你说这样的女婿，高太公能喜欢吗？

老高更不喜欢的，是八戒一个光荣的“使命”没有完成，即当好“种猪”，为高家传宗接代。结婚三年，狗屁也不放一个，难道让高小姐“计划生育”？

如果说他们结婚没有同过房，好像不太靠谱。那位妖怪的八戒将“浑家”锁在房间里，白天云里雾里，晚上一回来，搂住老婆就要亲嘴，好像夫妻关系很融洽。没有生下“猪一戒”是不是“猪无能”？猪悟能的含意，是不是说他是个“性无能”？老猪在“四圣试禅心”中吹嘘，自己曾经学过“熬战”之法，“性技巧”应该是很高超的，不会生孩子可能是男方或女方身体有问题。我认为应该是八戒的问题。

老高终于发现，自己是捡到一个“烫手的山芋”，丢也不是，留也难堪。那应该怎么办？

老高原形毕露，决心让这个倒霉的家伙去“死”。找死的理由很简单，因为他是一个“呆子”，一个如假包换的“妖怪”。

从此，老猪拜丈人之赐，成为名副其实的“呆子”和“妖怪”，走上了一条被世俗所不容的不归路。我们也是世俗之人，感觉总是跟着高太公和孙大圣的“魔棒”走。

在社会舆论上，亲戚朋友都将八戒当成“妖怪”。高家的奴才高才旁观者清，他说，“那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。”

这就说明了问题。高太公向社会公布，我的女婿成为“妖怪”了，一则败坏的家门，二则得罪了亲戚。因此决心将老猪“休”掉。

“休”掉八戒的两点理由莫名其妙，女婿即使有点毛病，怎么会“败坏家门”，跟得罪亲戚有什么关系？老高还向唐师父告状，这家伙不仅能吃，还会“弄风”，飞沙走石，不退亲真是天理不容了。

唐师父、孙大圣听了也为八戒抱不平，他们说能吃能做事，不是好同志吗？他是天神出身，具有高贵血统，不会辱没你的门风。你高家的财产，这几年不也是老猪做出来的吗？看来你这老高的脑子有问题。

老高可不管这么多，既然认定老猪是妖怪，即刻付诸行动。请了几位法师和尚来降妖，一个接一个被老猪打跑了。

八戒倒也平心静气，自己分出家来，不与老丈人来往，自己开小灶过日子，急得老丈人寻死觅活，毫无办法。

你说，高小姐从一而终，既然跟定了猪八戒，难道不是认命吗？还能再嫁吗？虽然老猪有些毛病，但是对老婆绝对是最好的，独居半年了，八戒始终养着她、护着她，高小姐也没有寻死觅活，难道背后没有玄机吗？

这个老丈人，体现的是典型的小农意识，乡绅做派，高老庄不也折射明朝中叶的社会现实吗？在那个社会背景下，高老庄就是一个小王国，高太公就是一个小国主，他掌握着一“国”的财富，决定他人的生死祸福。既然认定八戒是个妖怪，就一定要置他于死地而后快，高太公及高老庄的人们，对老猪是不会有丝毫同情的，这就是社会现实。

从直接意义上来说，高太公是将猪八戒逼成妖怪的人。

从世俗人情来说，是利益和价值。高太公招八戒为女婿，充分体现了利益和价值这对“好兄弟”。老高的初衷是实现“三大价值”，即传宗接代、多个劳力和支撑门面，哪一个能实现？见鬼去吧。一旦没法实现了，八戒成为超级的大累赘，不打不杀才怪呢。

从更为广阔的社会现实来说，我们又要归咎于万恶的旧制度。在这里，封建的旧思想杂陈；利益至上的主义横行；家族意识、宗长意识浓郁；女性是时代的弱者，其命运总是在制度下摇摆；处于生活底层的人物，没法把握自己的命运。

命运这个东西，在古代还是在现代，都得由自己去把握。核心是如何实现自己的利益和价值。尤其是在现代职场，一个没有利益和价值的人，就像猪八戒“入赘”一样，当个“倒插门”的女婿，这不仅是面子问题，更重要的是生存问题。

没有利益和价值的人，就会被现代的“高太公”认定为“妖怪”，毫不犹豫地扫地出门。

wan0433

大话西游22集
孙悟空为何背着五行山去取经？



孙悟空造反不成，惹了一身骚，被迫在五行山下修炼“禅功”。

在漫漫长夜中，终于见到了光明。原来是观音菩萨肩负如来密旨，到东土大唐发展“地下组织”， “顺便”过来探望这位“老朋友”。

沿途收编孙猴子等几大杀手，是菩萨此行的目的之一。如何让这个地下地上头疼的妖猴死心塌地接受“江城令”，她耗费了不少苦心。

解除孙猴子 “五行山”的羁押，是观音下出的一个妙手。“出狱”之后，孙猴子立马知道上当了，这个“当”上得更为厉害。他的身体虽然脱离了有形的“五行山”的束缚，实质上精神的“五行山”马上给他压上了。这个苦命的猴头，是实打实“背着五行山”去取经。这里的苦啊，真是无以言传。

无形的“五行山”是什么？我们来看看观音菩萨是怎样活用“三十六计”的。

第一计：欲擒故纵，让孙猴子背上了“土山”。

菩萨来到五行山时假痴作呆，故意放声“歌唱”——“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。”

估计菩萨的歌喉一般，蹩脚的歌声将入定五百年的猴子惊醒了。见到是大慈大悲的主，猴子盼到了救星，希望菩萨救他一救。

菩萨双手一摊说，“不行，救你出来岂不又成为祸害？”老猴子说，“菩萨啊，我反省五百年了，不通也想通了，给我一条门路吧。”

菩萨高兴了说，既然这样，我就给你一条出路吧，“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’”你再等一等，不久东土大唐将有一位取经人到来，他将救你，收你为徒弟，怎么样？

老猴子一心想脱离这座大山，哪敢与战胜国谈什么条件，满口答应，将身子卖给了东土大唐人。

卖身给“东土”，加上唐僧五行属土，老猴子没想到，自己刚脱五行山之难，又重新背上了“土山”！

第二计：暗度陈仓，让孙猴子背上了“水山”。

孙猴子一滚出五行山，身轻体快，心中的“六贼”马上溜出来。那些六贼还在喜的喜、愁的愁、忧的忧的时候，主人公一顿棍子将他们消灭了。

肉眼凡胎的唐师父一见杀人，吓得屁滚尿流，唠唠叨叨地数落孙猴子，就像念经一样。孙猴子一生最受不得人家的气，一扭屁股飞到了东海龙宫，找老邻居龙王讨杯茶喝。

老龙王早有准备，使出一个“损招”。他表面客客气气，实则设置了一个圈套，让孙猴子钻进来。他在龙宫里面假装斯文，挂了一幅“圯桥进履”的画，说的是汉朝张良拜师的故事。老孙从来不学习政治，看了这幅画竟然被“洗了脑”。

龙王说，“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”“请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”这些话，句句说到孙猴子的心坎里，不由他不回心转意。

海里说教，名为“水山”。名义是龙王说教，其实是观音化身龙王，像慈母一样劝导孙猴子，起到了画龙点睛之妙。这个情节，是全书最为精妙的细节之一。

第三计，笑里藏刀，让孙猴子背上“木山”。

孙猴子扭屁股走后，观音菩萨及时现身，她对还站着发愣的唐僧说，你别急，“他往东边走，就是到我家了”，我有办法叫他回来。

菩萨也一扭屁股，跑到了东海龙宫，摇身一变成为海龙王。老孙火眼金睛，这回又当了冤大头，被观音菩萨好好地“敲打”了一下。

老孙心明理明，马上回转。正在路上，“巧遇”了观音菩萨。

这回，菩萨板着老脸说，“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”老猴子连忙施礼解释。菩萨说，既然知错能改，回头是岸，还是“好同志”，“赶早去，莫错过了念头。”

“念头”两字非常关键。菩萨谆谆教诲，名不虚传。

观音菩萨“笑里藏刀”，轻轻松松“化危为机”。她从“东方来”，老孙往“东方去”，东方属木，让老猴子承受了“木难”。

第四计，偷梁换柱，让孙猴子背上“金山”。

收拾神通广大的老猴子，没有严格的规章制度不行。最好的办法，就是用严格的制度将他管起来。

菩萨对一筹莫展的唐僧说，我有个金箍儿，配上了一篇紧箍咒，我将金箍儿配上衣帽，给那只猴子穿戴，他如果不听使唤，默念此咒，便可以将他降伏。

老孙扭着屁股回来后，见到师父的衣帽很漂亮，爱好臭美的他立即穿戴起来，殊不知唐师父在背后念起咒来，疼得他一佛出世、二佛升天。

老孙生气地质问，是谁弄这个破玩意害我。他弄清真相后火冒三丈，立马要到南海找观音算账。

唐僧说算啦，我的咒语就是她交给我的，你去那里不是找死？没办法，老猴子只能和气生财，自认倒霉。

金箍儿从头上、心里将老猴子箍住了，这不是一座“金山”么？

第五计，反客为主，让孙猴子背上“火山”。

老孙对紧箍咒一事耿耿于怀，在黑风山一听到菩萨的声音，跳到空中，大声叫喊，“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”

原来斯斯文文的菩萨，这回竟然变成了一位骂街的泼妇，与孙猴子对骂起来，并且骂得相当难听，“你这个大胆的猴子精，红屁股的猴子精，我再三帮你忙，救你命，你不但不谢谢我，还敢与我吵闹？”

骂得孙猴子一点脾气都没有，只能话往好处说，耍了一会赖皮。菩萨被纠缠没法，送他三根救命毫毛，让他遇到危难，叫天天应，叫地地灵。

一位“火山”般的菩萨，实打实将孙猴子“压住”了。

孙猴子想不到，脱离了有形之五行，又被无形之五行压住，冥冥天意，尽在观音菩萨的掌控中。

通过无形之五行山，菩萨给了孙猴子“五定”。没有这五定，老孙是到不了灵山的。

首先是定见。菩萨告诉老孙，你要修成正果，必须对事物具有自身独立性的看法和观点，不能因别人的看法改变而改变。为人处世要虚怀若谷，兼收并蓄。菩萨除了给他推荐一位好师父外，更重要的是告诉老孙，做人做猴，关键在于“一善”，“出其言善，则千里之外应之。”与人为善，是立身处世的根本。成不成佛并不重要，重要的是你能否做到善。

其次是定行。“圯桥进履”的故事非常经典，他让老孙懂得做人做事的道理。国学的精髓，在这里体现得淋漓尽致。懂得这个故事，就明白做人做事的准则，明白应该怎样做，路应该做样走。

第三是定念。“赶早去，莫错过了念头。”这是很有分量的一句话。佛家非常重视人的念头，尤其是初念，即你对某一件事情的第一反应而产生的念头，这个念头是纯粹的，白璧无瑕的，不经过思量的。如果经过思量，就受到污染了。菩萨告诉孙猴子，你一定要保持良好的初念。一念迷，佛是众生；一念觉，众生是佛。

第四是定心。紧箍咒叫定心真言，非同小可。人为什么那么多烦恼，就是这颗心很难安，“安心”是最高境界。每个人天天操心，操不完的心，一旦安心了，整个智慧就开朗了。思想决定生活，混乱的思想肯定不会形成有条理的生活。庄子说，知识无涯，世界无涯，生命有限，“以有涯追无涯，殆矣”。只能将力量积聚在一点，才能形成攻坚的力量，而这就需要定心。

第五是定身。是在上述“四定”的基础上，选择所处的环境。菩萨已经暗示孙猴子，此去西天，就是要面对一个个的“火山”，既有有形的“火焰山”，也有无形的“火焰山”，像本菩萨一样，偶尔也会发发“心火”，那么多的众生永远不会度完，佛祖尚且有时候心存逃避的念头，何况是你孙猴子？因此，这个人必定是跟社会联系的，与这个社会环境息息相存。

高明的菩萨，在孙猴子刚刚踏上西游取经路时，就在短短的时间里，给予他的“五定”，让无形的“五行山”规制孙猴子的言行和心态，取得了较好的效果，不愧为七佛之师的光荣称号。

每个人都有自己的西游取经历程，不管是西方东方，还是南方北方；无论是经商从政，还是商海职场，很重要一条，就是要做正确的事情。

阿里巴巴创始人马云说过，“首先要做正确的事，然后再正确地做事。如果你做的不是正确的事，那么你做得越正确，走向失败的速度越快。”

做正确的事是人生战略层面的，指方向目标；正确地做事是战术层面的，指方法步骤。

我们每天每月每年需要做很多事情，哪些是正确的事情？这需要作出很重要的选择。只有这个选择正确了，就如孙猴子一样，虽然背上“五行山”上路，但是他已经走对了路，做了正确的事情，才使自己从一个“妖猴”，修炼成为“斗战胜佛”。

wan0433

我弄这个的目的一是来消遣而是来告诉大家国货当自强四大名著不是吃干饭的，这个西游记完了我就写三国演义了那个我估计要将近120集

wan0433

大话西游23集


西游记中最要命的“一个字”





首先，大家看几个小故事。

第一个。却说孙大圣交了官运，当上了弼马温，新官上任三把火，日夜折腾，弄得部下差点吐血。好不容易，“一朝闲暇”，众监官安排酒席吃喝起来，名义有两个：接风和贺喜。

酒喝得痛快，话也说得痛快。这时，老孙还有个心结未解，便问那些马仔，我这个弼马温官职有多大？老孙很在乎这个，富贵不归故乡，如衣锦夜行，还要向猴子猴孙交差呢。

没想到，马仔告诉他，你这个官“未入流”，干好了没表彰，做错了要严惩。气得老孙不玩了，马上反出了天宫。

第二个。好说歹说，玉帝又将老孙哄回天上做官，并满足了猴子的自尊和虚荣，承认“齐天大圣”职务，正式列入神仙编制。只是有名无实，有官无禄，无事可干。

这只闲不住的猴子无事牵挂，“闲时节会友游宫”，呼朋唤友，东游西荡，云去云来，行踪不定。

年轻人没事干容易惹祸，这是个社会问题。老同志都着急了，许旌阳真人对玉帝说，“今有齐天大圣日日无事闲游”，长期这样会造成不良影响，干脆找点事给他做。

玉帝觉得也是，就将老孙叫来说，“朕见你身闲无事”，你去管理蟠桃园吧。老孙听说有事可做，可高兴了，马上谢恩上任。

第三个。长安城外有两个“贤人”，看透了人情百态，一个愿当樵夫，一个愿做渔夫，倒也清闲自在。

有一天，两个家伙相遇，口水多多，比赛起诗词来。一个吹嘘当樵夫的乐趣，“你那闲时又不如我的闲时好也”，“闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。无事训儿开卷读，有时对客把棋围。”

渔夫也吹牛，“你却没有我闲时节的好处”，“闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。”

两个吹也吹也，竟然将泾河龙王吹死了。没有泾河龙王之死，就没有唐王游地府，可能就没有唐僧取经的故事。

这些是经典的小故事，每一个都影响了西游的历史进程。如果是个“字谜”，大家都猜出来了，里面都包含一个字，一个很致命的字，就是一个“闲”字。

因为“闲”，马仔才有机会与弼马温讨论待遇问题，引发了天宫的第一次战争；因为“闲”，才有猴子管蟠桃的奇事，造成了大闹天宫的不良后果；因为“闲”，才会使两个“贤人”有机会瞎侃，聊出了一场惊天的大血案。我倒觉得，说“贤人”是抬举他们，两个家伙所作的诗词，也是“未入流”的，比起李杜、王勃、王维那些大腕差远了。吴承恩老爷说“贤人”是不是恶心他们，其实就是“闲人”呢？

如此看来，一部西游记，就是一部“闲书”，一部因为“闲”而引起的故事，一部矢志追求“闲”的故事。没有一班“闲人”，就不会发生那些是是非非；没有一班“闲人”，就不会发生西游取经的故事。这个“闲”字，确实是“闲”得好。

有一次，唐僧来到一个富贵山庄，这里住着一位半老徐娘和三个如花似玉的女儿。徐娘说，你们就留下来“结对子”吧，刚好四对四，“对对胡”，省得到西天受老天爷的气。

唐僧不识抬举，吟出一首诗，将老徐娘“调戏”了一番，“出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”

唐僧不仅调戏了徐娘，也调戏了我们，“外物不生闲口舌”，人类那么多是非，都是因为“闲”得发慌，才有那么多的“口舌”；因为口舌多，才将人折腾得只剩下一副“臭皮囊”。

唐僧是打自己的耳光，他此身也在追求“闲”的。他们师徒一行来到莲花山，高山阻路，唐僧由衷感叹，“寻穷天下无名水，历遍人间不到山。逐逐烟波重迭迭，几时能彀此身闲？”

远涉千山万水，到西天取经，还不是为求得“此身闲”？孙大圣笑着说，“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”唐僧一听，很有道理，“只得乐以忘忧。”

如此看来，一个“闲”字，既是招灾惹祸的根苗，也是人生追求的理想。人身不能闲，闲了就会意马心猿；人心却要闲，能将人心闲下来，不是佛圣，便是神仙。

闲是什么？繁体为“閒”，《说文解字》说，閒者，巢也，夫门夜闭，闭而见月光，是有闲巢也。巢是鸟窝，引伸为住所，也是人住的地方。门一关，有月光从门缝射进来，多么有诗情画意的闲居场景，难怪说，这是清闲的地方。

每个人，不也是在追求门缝中的一缕月光么？

对“闲”的认识，古今文人，各有各的“闲”法，真是五彩缤纷。

闲情逸致，“闲依纱窗数蛙声”、“彩笔闲来题绣户”；心寄景中，“我心素已闲，清川澹如此”，“杯以倾美酒，琴以闲素心”；搁下俗事，“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”；清空静寂，“人闲桂花落”、“孤云独去闲”；追求理想，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”；往事如烟，“往事已随流水去，此心更比白云闲。”

西游记是一部闲书，着眼于一个“闲”字。古今之闲，则莫如毛主席了。

毛主席的伟大，就在于“闲”，既是一个“闲人”，也有一份“闲心”，闲得蒋介石转个头晕，闲得国民党丢了江山。

红军长征，艰难困苦，震古烁今，毛主席仅用一个字便概括了，这个字就是“闲”，“万水千山只等闲”，那是多么的豪迈和伟大！正是，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

毛主席无论环境多么恶劣，始终是“不怕风吹浪打，胜似闲庭信步。”一个闲字，使他“自信人生二百年，会当击水三千里”，这是多么的英雄气概！他老人家什么大风大浪没有见过？他在井冈山，在延安，在游泳，在爬山，永远是一个超级大闲人。

这个闲，是一种至高的境界。

清代张潮的一部奇书《幽梦影》中说，“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这就是对“闲”字最好的注释。

世人对闲的理解，只是得其外表，没有得其精髓。所以就像西游记一样，里面出现的混乱，都是“闲”字惹的祸。延伸到现代的职场，也要好好处理这个“闲”字。

有些人工作不饱和，处于“闲置”的状态，就像御马监那些嚼舌头的家伙一样，三个女人一台戏，说是道非，给工作带来很多问题。有些是不主动做事，能推就推，身上的任务越来越少，危险却越来越近。闲置下来的状态，是使自己陷入平庸，最终埋没自己。

尤其是一些新人，总认为工作过得去就行，追求的是“脑闲”和“身闲”，脑闲不想事，身闲不做事，最终是“脑闲身闲心不闲”，迟早被社会淘汰。

学者高贤峰在《新主人翁精神》一书中，提出了“岗位股份制公司”的理念。即每一个岗位，都是一个“股份制公司”，这个公司有两个股东，一个是企业的老板，一个是员工。

其思想内核是，劳动者在劳动本身，就有投资功能。在实际工作中，劳动者通过自己的劳动，运用知识、经验、技能而创造出劳动价值，从而获取自己的报酬。但是，往往一些人会忽略劳动的另一个重要功能，就是知识、经验、技能这些人力资本的投资功能。

如果说，岗位是一个“股份制公司”，老板以货币资本入股，员工是将人力资本入股，那么除了货币资本在周转中产生增值利润外，员工的人力资本也不断增值，必将在以后的工作中，获得更多的分红。

在机关单位中，也是一样的。你通过岗位的劳动，除了每月领取工资报酬外，依然是“人力资本”得到了增值。很多人看不到这一点的，是非常可惜的。

高博士指出，对两个回报的不同关注，构成人的两种不同心态：

一个是劳动者心态，就是我拿多少工资，就做多少活。这些人永远是个“闲人”，闲置的人，是个“打工者”。

一个是主人翁心态，他们把岗位当成自己的公司，见工作就干，不管份内份外。多干一项工作，就多积累一次经验，就等于多分红一次。最终知识、经验、技能得到提升，职业生涯的发展也累积了充分的人力资本。

这是一种全新的心智模式，它使人真正明白“闲”的含义。

wan0433

大话西游24集
孙悟空生命中神奇的“五跳”



孙悟空出身猿猴，喜欢上串下跳是他的本性。在每天、每月、每年成万上亿的跳跃中，老孙总算跳对了“五次”，其中一次是最有价值，值得吹吹拍拍的。

生命中的第一跳，从一块石头“蹦”出来。我们总是将孙猴子当成中国人，其实是自作多情，老孙是实实在在、如假包换的“洋人”，美名叫“洋猴”。大唐帝国在南赡部洲，老孙出生地是东胜神州，两个地方八辈子打不到一块。由此，孙悟空同志成为我国第一位“白求恩”，不远万里来到东土，大公无私协助唐师父去拜佛求经。这一跳，成就了“金猴”的本命，从五行来说，此跳属“金”。

第二跳，在芸芸众“猴”中，第一个跳进了花果山“水帘洞”。当群猴嘻嘻哈哈、自在玩耍时，见到一处瀑布，大家想看看它的源头在哪里，于是民主决策，以当“猴王”作为奖赏，鼓励哪一只胆子大一点的猴子，跳过去看看。当其他猴子战战兢兢、咬着指头的时候，石猴用惊人的一跳，证明了自己的能力，如愿以偿得到“美猴王”的光荣称号。这一跳，因为是进“水”的，属“水”。

第三跳，经过七七四十九天的“免费”桑拿，老孙火气攻心，从太上老君苦心经营的“炼丹炉”中跳出来。这下可好，炼成了一颗“半生不熟”的仙丹，加上走火入魔的疯狂，一下子将美丽如花的“太平天国”，闹了个地覆天翻。丹须火炼，这一跳属“火”。

第四跳，唐僧同志自己无聊西行，需要找个伙伴，顺便在五行山下，帮助孙猴子跳出了五行山。经过五百年的“静修”，孙猴子将须菩提祖师教导的禅功，练了个滚瓜烂熟，以前没有时间打坐参禅，借助这个机会，实打实禅定了五百年，成为禅宗名副其实的弟子。据说，禅宗四祖道信大师肋不粘席，打坐参禅六十年不睡觉，已经叹为观止，比起孙猴子来，尚差十万八千里。五行山是土，这一跳属“土”。

第五跳，灵山凌云渡完成成佛前的最后一跳。师徒一行游山玩水，终于胜利到达灵山，见到一条大河波浪宽，美名叫做“凌云渡”。水流湍急，只有一根独木桥。唐僧心惊胆战，“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。”悟空同志已经告诉师父，这就是路，走这个路就成正果了。他自己第一个人跳上去，跳下来，终于“跳”成了斗战胜佛。本来成佛的编制有两名，唐僧“被内定”了一名，还有一名看看谁有这个缘分。猪八戒、沙僧和白龙马错过了机会，没有大胆跳上去，最终都没有成佛。成佛要走独木桥，此跳属“木”。

冥冥天意，孙大圣一生“惊人的五跳”，即“金木水火土”的五跳，从一个草莽的猿猴，脱壳成真，成为大名鼎鼎的斗战胜佛，每一跳的价值都比黄金还珍贵。

第一跳，成就自己的生命，没有生命，就没有未来；第二跳，在茫茫人海中，勇于抓住机遇，跳出了一番新天地，跳出了千古有名的美猴王。第三跳，没有跳出炼丹炉，就不能砸碎旧世界，打破旧秩序，也就没有以后成佛的机会。第四跳，经过参禅悟道，明白的天地人之间，自由才是终极的目标，自由是最终达到心灵的自由，这个比学会七十二变化，价值何止高出一万倍。须菩提祖师已经教老猴子的心法，可惜这只猴子的猴脾气，不肯用功修炼，终于经过强制性、长时间的禅修，跳出了心灵的自由。第五跳，瓜熟蒂落，成功一步之遥，这一跳，才是最终跳过了心灵的障碍，到达理想的彼岸——灵山。

这五跳，形成五行组合，组成了真正的心灵修炼。

如果说，哪一跳是最重要的，或者说，是最有价值的，我认为是第二跳，孤身一猴跳进了水帘洞。

这一跳，也道尽了人世间的沧桑。每一个人出生于母体，就像石猴子一样，面临着大自然生存的挑战，面临着社会的种种压力。你不用心去跳，可能就是芸芸众生中的一员，一辈子“老婆孩子热炕头”。这种小农心态就能够适应这个世界吗？是不行的。有天灾人祸，有各种危机，不仅是自然的，还有生理的，还有其他的。佛经说，国土危脆，四大苦空，就是这个道理。

当困难在前面时，勇于第一跳的人是很少的，谁也不愿付出代价。但是，一旦进入了水帘洞这个花花世界，在利益面前，谁都在争夺名利，以至于相互攻讦，自相残杀。第一跳的人往往也是血本无归，甚至是献出宝贵生命的。

怎样跳，是有玄机的，必须用心去跳，要有目的才行呀。否则像猿猴一样，每天跳出几千下，没有一跳是有价值的。孙猴子这一跳，其价值有四：一是证明自己的能力。二是打开了生存的通道。三是实现了个人抱负。四是最关键的，为下一步拜师求法，提供了基本的条件。

如果没有这一跳，也就没有西游记后来的故事。从五行来说，这一跳属水，也很有深意。

有一次，唐僧被通天河的妖怪抓进水里，藏在免费赠送的“石棺材”里修炼。这个老兄眼光太浅了，在里面嘤嘤地哭呢。

孙猴子偷听到师父挫得牙响，恨恨地说，“自恨江流命有愆，生时多少水灾缠。出娘胎腹淘波浪，拜佛西天堕渺渊。前遇黑河身有难，今逢冰解命归泉。不知徒弟能来否，可得真经返故园？”

老孙不忍心说，师父啊，你可不能恨水灾，“经云，土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。”说出了其中的奥妙。同样的道理，金猴叫心猿，经常心火太旺，如果没有水来滋润，恐怕早就被烧成火炭了。

人的一生，就是一个跳跃的过程。这个跳跃，有身体力行的，有心理活动的，更多体现在心理的波动。就如心猿一样，我们的心脏就像栓了一只猿猴，上串下跳的。如果把握不好，信马由缰，麻烦可就大了。悲惨的，就像某些企业连续发生“十几跳”一样，该跳的时候不跳，不该跳的时候跳了。

把握好自己的跳动，要好好学学孙猴子，尤其是在现代职场上。机遇对每一个人是均等的，能否把握住机遇，就看你能不能把握时机，把握好跳跃的机会。

我们不能事事在等，或者苦等伯乐的出现。千里马常有，伯乐是不常有的。这就是真理。既然伯乐不常有，那么，我们就要自己当伯乐，自己当教练，看准时机，该大胆跳就跳吧，跳出自己生命的精彩来！

wan0433

大话西游二十五集
猪八戒奇特的家庭成分揭秘



天蓬元帅犯天条，被贬去当“猪”，为什么不当“牛”？我发现，猪八戒虽有“猪”的外表，实则具有“牛”的品质。我们形容一个勤勤恳恳干活的人为“老牛”，在农村，最典型的“老牛”是“老农”，猪八戒应叫“牛八戒”才对。不过，可能很多人对老农的印象渐去渐远，这里，就来分析“老农”猪八戒吧。



别忘记了“老农”



现在称呼一个人为“老农”，恐怕有人会认为你侮辱他。这是时代的悲哀。

古往今来，老农对我国经济社会发展的贡献，是无与伦比的。“民以食为天”，在农业科技相对落后的广大农村，老农的经验对农业生产的贡献是巨大的。

我找到一组数字，2009年7月，联合国粮农组织在报告中预测，2009年世界粮食收成将达22.08亿吨，这一年，我国粮食产量5.3亿吨，占世界粮食总量的24%，接近四分之一。

2007年的数据表明，全球耕地面积约15万亿公顷，其中我国约1.21亿公顷，占全球总量的8.06%，粮食总量为5.01亿吨，占全球的21.8%。而美国的耕地面积为1.97亿公顷，占全球的13.15%，粮食总量为3.63亿吨，占全球的15.8%。

从上面的数字看，我国以占全球8%的耕地，生产了21%的粮食；美国占13%的耕地，生产了15%的粮食。

说明了什么问题？

一方面，我国农业科技取得长足发展，包括袁隆平的杂交水稻；另一方面，说明我国拥有大量经验丰富的“老农”，注重经验，尤其是精耕细作方面，一定是世界领先的。例如我们潮汕人多地少，有限的耕地像“绣花”一样，精心呵护，所以有一句俗话，“潮汕种田如绣花”。在农业科技相对落后的情况下，人的因素依然是第一位的。

正因为如此，才能养活了占世界四分之一的人口！

老农是农业持续发展的阶梯，是支持经济社会发展的脊梁！

较早谈及老农的，出自《论语·子路》，“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’”寸有所长，孔夫子是比较谦虚的。

作为老农，一般具有几个特点：一是经验丰富，要不然，老农的定义是经验丰富的农夫；二是吃苦耐劳；三是天文地理都略知一二；四是能够应对突发的事件，这也是经验丰富的延伸。

绕了这么远，猪八戒跟老农又有什么联系呢？



猪八戒全面具备老农的特质



猪八戒天生就是一个干农活的料，具备得天独厚的条件。首先自己出生“名门”，成为一头猪，在广大农村，以前家家户户都养猪，还养出很多专业户呢。很多人没有见过老虎，但很少没见过猪。猪可以说是农村农业农民的象征。

我们可不能看不起猪，没有猪的岁月，只能改吃牛羊肉了。

有科学家说，猪是最聪明的动物，它善良、温顺、聪明，既不像牛马俯首贴耳，也不像山羊蛮横凶狠；既不像猫忘恩负义，更不像狗谄媚乞怜。经过训练后的猪，也能像狗一样掌握很多技巧动作。

在西游记中，猪八戒貌似很笨，其实很灵光，会变化，通人情。既不会像孙大哥不食人间烟火，也不会像沙师弟窝窝囊囊，更不会像唐师父昏昏庸庸。

猪八戒是干农活的一把好手。当“倒插门”女婿还带着“钉耙”做“嫁妆”。钉耙是什么？还不是实打实的农具？也是最经典的农具之一。何况其钉耙是个真正的宝贝！

八戒干农活，一个可顶二十人，这就是“老农”的价值。他自己说，“虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”

如果家里有这么一位好老公，在古代农村，是多么幸福。

因此也说，老猪是“老婆孩子热炕头”的典型。虽然离开了高老庄，还不是想着家，难怪孙大圣骂他是个“恋家鬼”，男人恋家有什么不好呢？

八戒精通人事，可谓一绝，他出口都是农谚俗语，不简单。前面没有路，他说，“要知山下路，须问去来人”；芭蕉扇得而复失，他说，“大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去”；面对甜言蜜语，他说，“曾着卖糖君子哄，至今不信口甜人”；面对强敌，他豪言壮语，“公子登筵，不醉即饱；壮士临阵，不死带伤。”

不仅如此，猪八戒还是个路路通，什么都懂，就是不精，跟“老农”多么相似。农村形容“老农”，有人称呼为“老秀才”，叫做“炉里炭：件件通（意即块块都烧红了），没有一块烧得透（意即样样懂一些，就是不精通）。”

这个问题，在茫茫西游路上，老猪出尽了风头，有时候也出尽了洋相。

他们一行来到火焰山，焰火炙热难忍，老猪装成一个大学问家，胡诌什么到了“天尽头”斯哈哩国；跟蛇精作战，把蛇精的兵器“舌头”说成“山后枪、缠丝枪、马家枪”，最后说是“软柄枪”。说明他是很有学问的，至少懂得这么多。

当然，老猪懂的事情还很多，还有更多的绝活，体现在“经验丰富”上，甚至为取经事业立下了赫赫战功。为什么说他经验丰富呢？



猪八戒是西游路上的“老姜”



俗话说，姜是老的辣，这句话用在老猪身上，非常合适。

有的人对八戒有偏见，这是很大的误会。在长征路上，八戒的“基层经验”发挥得淋漓尽致，连孙大哥也叹服。

对情况不熟悉，八戒总有办法弄清楚。师徒三人来到惊涛骇浪的通天河，不知深浅，八戒说简单得很，“等我试之，看深浅何如。”唐师父说，八戒别胡扯了，水的深浅，哪能试得？八戒用实际行动来证明，找了一块鹅卵石，抛在河中。“若是溅起水泡来是浅，若是骨都都沉下有声是深。”这个见解连孙大圣也佩服。

他们一行要过冰冻的河面，担心结冰的厚度不够，八戒拿钉钯狠狠“筑他一下”，震得手都发麻，唐师父及时给予了表扬；准备出发，老猪要来稻草，老孙说你要稻草干吗呀？八戒说马走在冰面上很滑，马蹄绑上稻草，不就防滑了？临过冰面时，他请师父将九环锡杖横在马上，不明就里的孙大哥骂他，“这呆子奸诈！锡杖原是你挑的，如何又叫师父拿着？”八戒说这个你不懂了吧！你都是风里来云里去的，没有走过冰凌，所以不懂！“凡是冰冻之上，必有凌眼，倘或髹着凌眼，脱将下去，若没横担之物，骨都的落水，就如一个大锅盖盖住，如何钻得上来！”

你看，活脱脱一个“经验丰富”的猪，这方面孙大哥都甘拜下风。

甘拜下风还不行，如果没有八戒神奇的医术，妙手回春，说不定哪一天孙大哥“憋死”了呢！

当孙大哥被红孩儿的烟火一熏，马上“憋死”了。即使在八卦炉中，他也没有被“憋死”的历史，红孩儿真是厉害。

老实憨厚的沙师弟束手无策，满眼垂泪说，“师兄，可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人！”

关键时刻，方显老猪英雄本色。他呵呵大笑，说这猴子装死，“你扯着脚，等我摆布他。”“八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍。”

终于给“呆子”师弟“救活”了，你看，老猪究竟呆不呆？像不像个“老农”？



别忘记了老农



像“老农”一样的猪八戒，虽然在取经的事业中，充当配角，干的都是脏活重活，说“脏活”，他变成大肥猪，拱开了西行道路，将臭气熏天的稀屎衕变成了坦途；说“重活”，唐僧的行李，不是他挑到西天的？可谓“灯芯挑久重如铁”啊。

同时，他还经常受到孙大哥的捉弄，开口闭口就是“呆子”，试想一下，如果你单位的同事在公众场合，真心实意叫你“傻瓜”，你会不会跟他搏命？

这就是老猪，这就是典型的老农性格。

为什么开头的小标题叫“别忘了老农”，结尾的小标题也一样，切实，无论经济社会多么发达，我们都不能忘记农村农业农民，尤其是农村中的“脊梁”——老农。

wan0433

我写五十都吃力了有个吃饭不花钱的主说唐僧九九八十一难应该写到81集不是五十那我就拼命来哦弄了每天5到10集一星期也搞不完啊我尽量吧