灵粮--2012、12

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十二月二十八日  活水


　　主耶稣快要从天降临，属灵的战争一天要比一天凶猛，我们只在思想上有为主受苦、为主舍命的准备是不够的，必须生命老练，才能遇事不惊慌、才能忍受到底。
   
    彼得就是很好的例子，当日主耶稣将自己要钉十字架的事告诉了门徒，彼得在思想上已经作了准备，他对主说：「主阿！我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心。」彼得并不是说大话、要面子，他不仅是在言语上，并且把刀也挂在腰间，意思是准备保护主，使主不至于被人捉去。然而到了时候，主被人捉去受审，彼得却远远地跟随耶稣，并且三次在极卑微的人面前不承认主的名。可见只在思想上作准备，是不足应付患难的，必须在生命中成熟才有攻效；当彼得生命极丰盛时，遇事不再惊慌，虽然约翰的哥哥雅各已经被杀了，第二个就要临到他；但他在监狱中，却能安稳地睡在二兵丁的中间，一切交托给主，若无其事。
   
    等到他年老的时候，知道自己脱离这帐棚的时候到了，很从容地写了彼得后书，一点恐惧的气味也没有，如平日一样；不重视这件事，就是因为他的生命成熟了，杀身的患难也不足介意了。惟愿神赐恩给我们，使我们学习受苦，在生命中老练，不至于苟且偷生，羞辱为我们流血受死的主耶稣。
   
    「万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。」（彼前四7）
   
    「我必快来！你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。」（启三11）
   

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十二月 二十八日  每日甘泉
   
【天地都要灭没，你却要常存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地都要改变了。】（诗：102：26节）

    圣灵籍着诗人所启示的，一点都不错。【天地都要如外衣渐渐旧了••••••都要改变了。】是的，天地实在如衣服渐渐陈旧了。根据科学家的研究，现今地球上空气含氧量远远低于前几个世纪；由于各样的污染，全地空气的素质每况愈下，空中的臭氧层越来越薄，有些地方甚至穿了大洞，令到太阳的辐射直接伤害人的皮肤；太空发展，令到太空垃圾越来越多••••••地球的污染情况，已到无可挽救的地步。这一切事情，不但让我们看见神的话应验了，更叫我们知道主回来之日已近，提醒我们不要追求那永不改变、存到永远的，就是神和祂永远常存的道。

    弟兄姊妹们，天地都要改变，也正不断改变。我们所见所闻地上的一切人、事、物不停改变，难道我们还追求这些至暂、将要过去的虚荣么？还执着属地的得失吗？经上说:【惟有你（耶和华）永不改变；你的年数，没有穷尽。】（诗：102：27节）又说：【这世界，和其上的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远长存。】（约一：2：17节）故此，我们应趁着还有今天，追求神永不改变的道，天天在主里宝贵我们的父神，与祂同行，讨祂喜悦，让我们所过的年日都得算数。

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十二月廿九日  日用的饮食

神的管教

经文：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们”(希伯来书12：6-7)。

　　神在我们身上所施的管教，也带痛苦的意味。因为管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。神的管教是要我们得益处，使我们在神的圣洁上有分。这个意义是何等高尚，何等宝贵！神不是使我们徒受痛苦，乃是要借着我们自身行为的恶结果，为我们成就圣洁的人品，结出平安的果子，就是义。所以我们不要疲倦灰心。主爱我们，所以施行管教，使我们制服肉体的私欲，胜过罪的引诱，追求和睦与圣洁，常常仰望为我们信心创始成终的耶稣，行神所喜悦的事，用虔诚敬畏的心事奉神。痛苦能造就人，使人成为大器，担负重任，多帮助人挽回浇漓的风俗，拯拔陷溺的人心，为神的真理与他的爱作荣耀的见证。所以现在我们必须忍耐，服在神大能的手下，行完了他的旨意，得着所应许的永远的荣耀。

　　祈祷：求主管教我们！你是出于爱心来教导我们，使我们得益处的。但愿你的灵在我们里面，帮助我们，使我们在被管教的时候不致灰心。奉耶稣的名求，阿们！

　　“耶和华你神管教你，好象人管教儿子一样”(申 8:5)。

　　“喜爱管教的，就是喜爱知识”(箴 12:1)。

　　“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识”(箴 15:5)。')

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十二月二十九日 每日天粮

乃靠圣灵
   
“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。”（亚4：6）

    迟早我们会发现并证实神的话，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。凡以为靠自己的势力、才能、知识、经验，就可以为主工作，对人有帮助的，必定毫无成就，因为来源不对，也不能打动人的心。并且没有真正的内容、实质。主耶稣说，他所说的话，是灵是生命。凡话语里没有灵和生命的，就是空话，别人也得不到灵和生命。

    为此得首先承认自己无用，凭自己不能作什么；惟有完全倚靠神的灵。怎样倚靠呢？如果不清楚有圣灵的同在，感动和充满，就很难靠，也很空洞。所以必须常与圣灵联系，活在圣灵里，有圣灵在里面不住地运行。这样，要倚靠的时候，圣灵是在那里，很容易如同水通过我们流出去。里面没有圣灵，到时候就靠不来了。

    这与我们整个的属灵情况有关系，如果里面仍有隐藏的罪恶，肉体的情欲、属世的芜杂，就要与圣灵脱节，叫圣灵担忧。只有圣灵在里面的叹息，而没有别的能力可以彰显出来了。圣灵就是神，我们不能叫神服从我们，我们只能顺服神。

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十二月二十九日  活水


　　我常怀疑神，为什么不重用我。其实不是神不需要器皿，神巴不得有器皿为祂使用，只是我在神面前不合用。当神用光照我的时候，我便看见我的里面，有几分是贪爱世界，有几分是爱惜自己，有几分是胆怯，有几分是顾虑，有几分是忧愁，有几分是嫉妒，有几分是骄傲，有几分是不信的恶心，这几分的加起来，成了百分之百的不合用，主如何能用我呢？
   
    如果我们真是成了圣洁的器皿，神的灵在我们心中运行毫不受拦阻，神必要大大地使用我们，重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗，他们在神的手中真是合用，他们如同调了油的细面，柔软顺服在神的手中，放在各样的模型中，作出各样的食品，供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥，不反抗也没有裂痕，随著窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用，神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用，但多少工人都闲在那里，神不能用。在神的工作中不是没有人，只是没有合神心意的人。
   
    贪爱世界的人神不能用，爱惜自己的人神不能用，胆怯的人神不能用，多顾虑的人神不能用，忧愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，骄傲的人神不能用，不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们！为什么不作合乎主用的器皿呢！
   
    「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二21）
   

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十二月 二十九日 每日甘泉
   
【我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名。】（诗：103：1节）

    大卫在本诗中，提醒自己的心要称颂耶和华，也为此祷告神，这实在值得我们留意和效法。经上说：【你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。】（箴：4：23节）我们的心实在太要紧了！若我们的心常与主相亲，满了信靠，自然享受主的喜乐、安息和赞美；若我们的心常像浪子远离父神，就必被各样的愁苦累住了。此外，我们的心最容易忽略对神的赞美；为此，我们从本章思想大卫如何提醒自己的心来赞美神：

    一、大卫提醒自己不可忘记神一切的恩惠（诗：103：2节）神一切的恩惠包括赦免我们一切的罪孽：【祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。】（诗：103：10节）【东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。】（诗：103：12节）哦！仅仅这些浩大的恩典，已足够叫我的心一生称颂祂！我们要常常回想主的大爱和厚恩，谨记神在我们身上所施的恩典，作一个知恩而感恩的人。

    二、大卫提到神坐在祂的宝座上，是天地的主，有天上千万天使昼夜地赞美（诗：103：19-20节）。那么，我们一切被祂所造、蒙祂救赎的人，更应该天天称颂祂。但愿我们都能常常儆醒感恩，使凡在我们里面的，都乐意称颂祂。

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十二月三十日  日用的饮食

给你一个敞开的门
　
经文：“看哪！我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的"(启 3:8)。

　　凡遵守神的道、仰望他的名的人，神在他们面前给他们一个开着的门。他们可以随时到神的面前，与他交通，常常瞻仰他的荣美，在他的殿里求问，这门是敞开的；他们可以从神的宝库里拿出陈旧的东西，供应人们的灵性需要，这门是敞开的；他们可以学习主基督在世时周游四方，广行善事，服务人群，这个门是敞开的；感谢赞美主，人的力量虽只有一点，但若遵守神的道，仰望他的名，对于他们，祷告的门是开着的，真理的门是开着的，服务的门也是开着的。神给他们开了门，就无人能使这门关闭。

　　今天有任何信神的人埋怨他们的地位太低、他们的活动的范围太小吗？难道在他们面前没有敞开的门吗？他们还能祷告吗？还能思想神的话吗？能尽自己的本分吗？能向人行善服务人吗？如果能，门都是开着的。他们再也不要忧愁英雄无用武之地，只怕他们不能充分利用他们面前的机会。基督耶稣曾说："凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。"在这里，神更显明他奇妙的爱，在信他的人面前摆了一个敞开的门。

　　祈祷：主啊！我们感谢赞美你，因为你给我们充分的机会蒙受你的恩惠，并把这恩惠分赐与一切需要的人。求主帮助我们利用一切的机会来表现你的爱。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月三十日 每日天粮

献上活祭
   
“将身体献上当作活祭。”（罗12：1）

    让我们因着神的爱，再一次将自己献给主。将身体献上当作活祭，不是勉强的，乃是甘心乐意的，欢喜快乐的，将自己的一切献给最亲爱的人是最喜乐的事，何况是献给至高、荣耀、慈爱的神，救赎我们的主呢？对于最爱的神、只怕没有什么献上，献的太少，献的不够好，不能讨他的喜悦。然而我们没有别的可献，仍可以献上身体，这是他所要求的，能讨他的喜悦。

    献身为活祭，乃是将自己摆在祭坛上，不是一次死了，乃是天天为神活着，向罪死，时刻向着神，将自己的光阴完全的献上，将自己的力量全部的献上，将自己的心，自己的爱，都一起献上。既然是作祭物，刺任凭神享受，使用。我们只有完全的顺服，牺牲，愿意站在死的地位上来为主活着。

    献上作活祭是有死与流血的含义，也有生命和活的一面，不是死而无用了，乃是活着为主用，献得越彻底，越能为主使用。这个奉献的生命是最有价值的。否则与神毫无关系，只有奉献为活祭，是神所喜悦的，是圣洁的，是理所当然的。

     

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十二月三十日  活水


　　我们在世的光阴太有限了。满足的年龄只不过七十岁，强壮的可到八十岁，剪头去尾，美好的光阴才有几天！我们是神的儿女，身上所负的使命太大，有多少丧亡的灵魂等我们去寻找，圣徒岂不当天天为主活著吗！时光不再，人生有限，那有工夫去无聊、去失意、去灰心、去丧气、去悲伤？那有工夫去回忆往事？那有工夫去想世界的事？那有工夫挂心自己的事呢？
   
    古时大禹治水，在外十三年，三过其门而不入，不完成他的工作，他总不肯回家。他是为人的肉体付了这样的代价。我们为人宝贵的灵魂倒不如世人，这是何等惭愧的事！
   
    有许多信徒以为教会是牧师的事，传福音是传道人的事，探访信徒是女传道的事，奉献钱财是长老执事的事，我只作信徒，等候将来上天堂就够了。如果他们作的不好，教会不兴旺，你却批评论断，不知道教会的责任也在你的身上。
   
    传扬主耶稣是每一个已经得救的信徒的责任。是他的责任，是我的责任，也是你的责任。
   
    撒玛利亚的妇人，不是使徒，不是先知，不是牧师，不是教师，是一个犯罪的妇人，多少撒玛利亚人都因她信了耶稣。主耶稣快要得国降临了，时候不多了，为何还把宝贵短少的时光消没在世界上的快乐和痛苦中，而不为基督活著呢？
   
    「我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指著那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了！」（启十5至6）
   
   

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十二月 三十日 每日甘泉
   
【我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我的神歌颂。】（诗：104：33节）

    本诗同样提醒诗人的心要称颂神，如第一节说：【我的心哪，你要称颂耶和华。】只是用不同的内容表达此信息。诗人从神的创造和托住万有，表明神的智慧、丰富、荣耀、威严、能力和慈爱，因而赞美祂。诗人描写神创造天地的奇妙（参：2—10节），供应地上万物以及各从其类的植物、飞禽、走兽和海里的鱼，如他说：【这都仰望你按时给他食物••••••你张手，他们饱得美食。】（27-28节）接着诗人说：【耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。】（24节）

    诗人就是这样常常思想神创造万物的奇妙、智慧、丰富，充满了对神的称颂，且立定心志一生向耶和华唱诗。只要一息尚存，就要向神歌颂，因他深深认识神和祂的作为。

    弟兄姊妹们，许多时候我们的心不能充满对神的赞美，乃因缺少认识神，忽略思想神的作为。诗人说：【愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。】（34）试想一下：我们的心若思想主和祂奇妙的作为，就必向祂歌唱。请谨记：神要得着我们的一生来称颂祂，你愿意这样来称颂祂吗？