灵粮--2012、12

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十二月廿一日  日用的饮食

耶和华安慰他的百姓

　　经文：“诸天哪！应当欢呼；大地哪！应当快乐；......因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民"(赛 49:13)。

　　人在患难的日子，很容易想，神忘记了信靠他的人，把他们丢弃了。其实，神绝不会忘记我们。他对我们说：“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。"

　　神正在为我们安排一切有关我们进展发达的事，使我们受他的管教；有了进步之后，得以承受他更丰厚的福分。他借着他的使者，对被捆绑的人说：出来吧！对那在黑暗里的人说：显露吧！他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物，不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。以赛亚书四十八章说："我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路；甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。"神就是这样地安慰了他的百姓。但愿今日信靠神的人，要大大地省悟，追想神的爱，相信他必要成就关乎我们的事。他要时刻亲自造就我们，使我们成为有用的人。

　　祈祷：主啊！我们欢呼、颂扬、赞美、感谢你在我们身上所施的一切恩、所显的一切爱。求你再来安慰我们，引导我们走前面的路程。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月二十一日 每日天粮

基本地位
   
“并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”（林前6：19，20）

    世人在神面前是罪人，是灭亡的人。若不是基督的救赎，人是不能存在的。连整个的世界都要毁灭，只是因为基督的救赎，人才能在他里面得救，重生，在神面前能永活下去。这样，我们信主的人就是被主救赎，属神的人，只当为神活着，按着神的旨意活着，而不能再站在原来的地位上。如果仍站在原来的地位上活着就是犯罪，背逆神。

    我们应当时时站在新的地位上，即在基督里蒙救赎的地位，作神儿女的地位，新人的地位，不再属世界和肉体，乃完全属神，当完全为主而活，不再是自己的人，有自己的主权，支配自己的一切，也不能自己决定，寻求自己的前途和目的，一切要让神作主，让神的旨意行在我们身上。这样，我们不仅不是失去自由，成为废人，而正是成为从罪里得释放的自由人，而且是最有用的人。

    总之是一离开在主里的地位，一切都不对了，灵性也堕落了，想要维持下去是不可能的。只有重新回到神面前，承认自己的错误、背离，而再次奉献，把自己完全交出来放在祭坛上。

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十二月二十一日  活水



　　基督已经来了，犹太人不接待祂，反而羞辱祂，把祂钉了十字架，却另等候别人；撒但看著有机可乘，就打发它的差役假基督来到世上，也能行大神迹、大奇事，和基督相似，就迷惑了许多人。
   
    如今圣灵保惠师已经来了，且住在一切相信之人的心中；如果不相信圣经上的话，仍然哭号著求圣灵再来浇灌、想看神迹奇事，撒但也要打发它的邪灵来附在妄求者的身上行奇事来迷惑人。「因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」（帖后二10至11）
   
    因为人有错误的意念，神就不能工作，却是撒但工作的好机会。破口不论大小，撒但都能进来。它是遍地游行，无孔不入。撒但不但在不信主的人心中能作工，在信主的人心中也能工作；它不但在犹大心中能作工，在彼得心中也能作工；它在犹大心中作工，属神的人都能看出来它的凶狠诡计，它在彼得心作工，若不是主耶稣能分辨，即无人能分辨出来，就是彼得自己也不知道是被撒但利用了。
   
    信徒若是在不正确的方式下求圣灵，圣灵不来，撒但却要来；若不用圣经中极精细的标准去分辨所得著的灵，也要象彼得心中的灵，很难分辨是从谁来的。我们应当在神的话上不打折扣，神怎样说，我们就怎样信，不在神的真理之外另求别的，堵绝撒但工作的机会。撒但作吼叫狮子的时候，我们很容易认识它；惟有它装作光明天使的时候，我们就很容易上它的当。
   

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十二月 二十一日 每日甘泉
   
【所以我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息。】（诗：95：11节）

    本文论到昔日那些曾被神从埃及里拯救出来的百姓，因不信惹神发怒，不能进入神的安息，承受迦南美地。何谓【我的安息】呢？首先我们要回到起初。《圣经》记载神创造天地以后，第七天就歇了祂一切的工。神安息了，说出祂已经完成了祂所做之工，一切都好了。所以，进入神的安息，是指我们停止自己的作为、方法、努力，专一的信托祂，如经上说：【那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。】（来：4：10节）昔日以色列人失败，就是四十年之久常存不信的恶心，试探主，发怨言，心里常常迷糊，竟不晓得神的作为，难怪得不着神的安息，倒毙在旷野。

    耶稣说：【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。】（太：11：28节）弟兄姊妹们，今天主已成全了救赎，祂是我们的真安息，祂使我们得享神的安息。然而，就着经历而言，许多时候我们的心似乎没有安息，为何呢？不是主向我们收回祂的应许和安息，而是我们的心没有真正地到主这里来。

    多少时候，我们虽是人来到主面前祷告，心却在世界游荡，或是虽然全人都来到主面目，却没有信心享用主的安息，把所有的重担都交给祂，所有祷告完之后，里面仍有忧愁、挂虑、重担压住，就是因为缺少信心。试问：你今天是否正落在这种情形中呢？弃绝一切不信的恶心吧！凭信到祂这里来，祂就使你们得享安息。

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十二月廿二日 日用的饮食

他的脚总不滑跌．
　
经文：“神的律法在他心里，他的脚总不滑跌”(诗 37:31)。

　　神的律法是人的生命，接受在人的心里，能使人有光明，有气力、有才能、有忍耐。他们经行世途，必能脚踏实地，稳步前进，虽处在狡诈诡谲之中，也不致滑跌。因为他们终日恩待人，口中讲论公道的话，靠耶和华行善，以他的信实为粮，心存谦卑忍耐，不愤怒，不嫉妒。这都是因为神的律法在他们心里，使他们生命充实，制服了自己的私欲，胜过罪恶的诱掖，听凭神的引导，走上义人的道路。

　　罪恶是与善对立的，但人当离恶行善，使他们的脚步被耶和华立定。因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们必在光明中走平坦的道路。诗篇十九篇说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”

　　恶人所走的是又暗又滑的路，他们所图谋的必不亨通。你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。“义人必承受地土，永居其上。”我们本不是义人，乃是因信蒙神称义的。感谢赞美他的大恩。他必保守我们，不致失脚，不致滑跌，要平平安安地走到我们天父那里。

　　祈祷：求主将你的律法放在我们心里，使它充实我们的生命，常常有光明照耀我们前途，使我们离恶行善，稳步前进，完成你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月二十二日  每日天粮

神的旨意
   
“求你指教我遵行你的旨意。”（诗143：10）

    宇宙间只有一位主宰，他按自己的意思统管一切，凡与他的旨意不合的，就不能存在。撒但背叛了神，违反神的旨意，最终只能进入永火。始祖亚当背叛、违反神的旨意，世人也只有灭亡。人不可能离开神，不管神的意思如何，而独立生存，自由行事，那除非自己另外去造一个世界。但人不可能，而现时在神所造的宇宙中，只能顺服神而生存。

    我们是蒙救赎的人，更是属神的人，从今到永远只能在神的旨意里生存，这是神救赎的目的，和我们当尽的本分，并且在神的旨意以外，也是行不通，是不可能实现的，一定要违反神的旨意，不是遇见神的管教而悔改，就是将来要受到审判和惩罚，失去神所应许的福分，受到该受的报应。

    所以信徒一生没有别的路，只有遵行神的旨意，而不能再走自己的道路，或跟随任何人，想在神以外得什么好处，是幻想，自欺。不要等到一生的路快完了，所余时间不多，再醒悟过来。走回头路，重新开始，可能连那个机会也没有了，所以还是趁现在立刻回转过来。

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十二月二十二日  活水


　　辨别诸灵是圣灵的恩赐之一，圣灵居住在我们的灵里，我们的灵是正直的、光明的、圣洁的，我们的心不倾向于邪灵，就可以分辨显在别人身上的灵。邪灵显在人身上，是邪僻的、污秽的、是没有秩序的、是乱嚷乱闹的，若不管理制止它，任凭它支配被附者的动作，纵容被附者的发展，就可以清楚看出它是邪灵。若是被圣灵充满，不论充满的时间多久，绝不会有不圣洁、不光明的行动。
   
    接受了邪灵的信徒很危险，虽然他不至于灭亡，但他每逢祷告的时候是与邪灵相交。邪灵拦住他不能与神相交，邪灵占了他祷告的时间，他得不著在基督里的长进；虽然他是整夜祷告、禁食祷告，但他不是与神相交，而是与充满他的邪灵相交。
   
    这是撒但拦阻神的儿女在基督里长进的一种极巧妙的诡计，它若用完全与圣灵充满相反的动作来引诱信徒，信徒绝对不接受它；但它用「似乎、好象」的方法，就使许多信徒受了迷惑，以为是得著了圣灵充满，其实没有得著，叫信徒止在这种状态中就满足了。这和它把荣耀的神换为吃草如牛的形状是一样的作风。把人向著神的心转移到虚假上面。到了考验的时候，就显出偶像的虚假，没有能力去应付患难，也没胆量为主站立。惟愿受了欺骗的信徒及时悔改。请看司提反被圣灵充满的生活表现：「就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。」「司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。」「司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。」「在公会里坐著的人，都定睛看他，见人的面貌，好象天使的面貌。」（徒六5、8、10、15）

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十二月 二十二日 每日甘泉
   
【因为祂来了，祂要来审判全地，祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。】（诗：96：13节）

    让我们一同来思想神的审判。经上说：【祂要按公义审判世界。】说明神的审判是公义的。世上法官审案时，只能凭外在证据来判定，但神却是鉴查人心肺腑的，祂知道人暗中的隐情，显明人心的意念，所以祂的审判是公义的。

    照着《圣经》的启示，神是根据祂在每一时代与人所立之约来审判世人。在律法时代，神是按着旧约律法审判世人；在恩典时代，主已成功救赎，与我们立了新约，使普世的人可以因信祂称义。若世人拒绝神的救赎、神的义，自然那日要面对神的审判而灭亡，因为神是公义的。

    弟兄姊妹们，我们因信耶稣已免去将来神忿怒的审判，就更不可随便犯罪得罪主，因为那日我们都要在基督台前交账，如经上说：【我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。】（林后：5：10节）可惜，时下有些基督徒不认识神的审判，常常偏行己路，随从潮流而犯罪、悖逆、不敬畏神，岂不知【祂来要审判全地•••••】因此，求主常用审判台前的亮光唤醒我们，使我们一面立定志向，讨主喜悦、遵行主道、热心事主；另一面为万人灵魂得救代祷，广传福音，寻找迷羊，迎见主回来。

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十二月廿三日 日用的饮食

因信充满喜乐平安
　
经文：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望”(罗 15:13)。

　　人若没有喜乐平安，那就缺乏生活的意义。神有许多好处赐给人，他所赐的最好最大的福气，就是喜乐平安。这样的喜乐平安不是人能给的，人也不能把它夺去。

　　自古至今，信神的人所表现的最显著的人生特征，就是喜乐平安。他们因着信，得蒙神将诸般的喜乐平安充满了他们的心，所以他们有盼望、有胆量、有力量，完成了神的事工，造就了自己，帮助了别人。这种属神的喜乐平安，能以分给别人，前人所有的，可以传给后人。基督耶稣快要离开他门徒的时候分赐给他们的，就是他的喜乐和平安(参阅约翰福音14：27，15：11)。

　　信神的人啊！我们今天要求他赐给我们喜乐平安，也使他的喜乐平安充满我们的心。人若未曾得着神这两种恩赐，一切别的恩赐，好象都不能使我们满足。不知足的心会使我们埋怨神的照顾的不周到。我们的心里若充满了他的真乐平安，一切都满足了。

　　祈祷：求主把你的喜乐平安赐给我们，也使它充满我们的心，使我们对于你所赐的一切好处存知足的心，满心感谢，满口赞美，为你的大爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月二十三日  每日天粮

传扬基督
   
“所传神的儿子耶稣基督。”（林后1：19）

    传道人不传耶稣基督，而传别的任何题目，都对人无益，因为一切的道理、知识、经历、见证，若与基督没有直接关系，叫人摸不着基督，与他有更亲密的交通，都没有达到目的。人没有得到基督就什么都没有得着，所得的也是虚空的，暂时的，外面的，没有真正的属灵意义。

    因此使徒们不传别的，只传耶稣基督，这一粒种子撒下去，能结出许多子粒来。将耶稣基督介绍给人，将人带到基督面前，这就是传福音的目的。对信徒进一步的造就也是如此，使人更多，更完全地得到基督，并被基督得着。此外没有别的，因为这是神的旨意，是永远的实际，在基督以外一切都没有生命，没有真实，都要过去。

    主耶稣说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）当我们将基督从地上举起来的时候，也要吸引人来归他，他曾在十字架上被举起来，照样我们传钉十架的基督，十架的爱永远是吸引人的能力，他是被神的右手高举，复活升天了，被立为主，为基督了。所以传那位复活升天得荣耀的基督，并传他为主，就能吸引万人归他。如果在我们身上将他高举，则也能吸引人来归主。