灵粮--2012、12

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十二月十六日  每日天粮

关主门外
   
信徒最重要的事是与主的关系如何？虽然外面可能仍然是主的门徒，是属主的人，里面可能与主疏远了，甚至将主关在门外，不事奉主，爱主，讨主的喜悦，而是令主伤心，羞愧，因为你将别的人或东西看为重大，对主却轻忽随便，在你的心中没有主的地位，不但没有主，每天也没有和他交谈，只想到与别的人在一起，将别的事先作好，先达到别的目的。

    主却不忍心离弃我们，一直在叩我们的心门（启3：20），已经叩了许久，等候许久了，对有的人也许也等了多年；叩叩，等等，至今仍未开门，接主进来。若我们的心中没有主，是不会有平安，喜乐，属灵的光景当然是完全不对的。不但叫主伤心，也使自己受到极大的亏损，因为将来有一天，要像五个愚拙的童女一样，被主关在门外，那时哀哭也来不及了。

    现在就接主进来，和我们一同坐席，是何等的快乐，甘甜。这是无穷的福分，将主关在门外，却是将一切的恩典，都拒绝了，也就是将自己关在那一切的外面，将万有的主，荣耀的神关在外面，那损失该何等的大呢？

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十二月十六日  活水


　　人从信主的那天起，圣灵就住在人的心中不再离开，若是顺从祂的引导，祂要使我们向两方面发展。
   
    一　祂要帮助新人成长，发展神性的各样美德：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些都是藉圣灵而发展的，因为祂将神的爱浇灌在我们心里。
   
    二　关于工作的果效。当我们为主工作的时候，祂要充满我们，赐我们能力、智慧、知识等各样属灵的恩赐，使工作作得完备而美善，以建立基督的身体，就是教会。
   
    雅歌书中有两样的美为良人所爱：第一、是女子本身的美丽，从脚到头，没有一个肢体不美丽的，从她的身体就看见她的生命是何等的丰富。她的美是长成的，不是装饰的。第二、她所经营的花园的美丽，在她的园中葡萄开花，石榴放蕊，风茄放香，在她的园里有各样新陈佳美的果子。这也是自然长成的，不是人工制造的。女子本身的美和她所经营园中的美，正是信徒所当追求发展的方向，我们的发展不是靠自己的努力，也不是靠律法的约束，必须倚靠神的圣灵和基督的生命，若不在这个道路上追求，就是走了错路。
   
    「既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得著称赞。」（弗一13至14）
   
    「你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」（加五16）
   
    「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」（加五18）
   

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十二月 十六日  每日甘泉
   
【求你指教我们怎样数算指教的日子，好叫我们得着智慧的心。】（诗：90：12节）

    这是神人摩西的祷告。他在神面前为以色列人多多的恳求，求神指教祂的子民懂得爱惜光阴，过讨神喜悦的生活。我深信摩西昔日的祷告，是特别有感触和沉重负担的；回想那些曾多次经历神迹奇事的以色列人，竟然浪费了四十年的时间在旷野绕圈子，最后倒毙在旷野，这都因着他们的不信、悖逆、埋怨而惹神发怒，如摩西祷告说：【我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声叹息。】（诗：90：9节）由此可见，神子民不信、冷淡、退后、犯罪、发怨言、远离神、顶撞神、不敬畏神所过的日子，在神面前既不被纪念，如一声叹息，将来还要面对神的审判。

    故此，【求你指教我们怎样数算自己的日子。】要知道，主的算法和人算法是完全不同的，就如《圣经》记载亚伯拉罕和罗得就大不相同。亚伯拉罕自从蒙召之后，就忠心跟从神的引领，过祭坛的生活，一生与神同行，蒙神纪念；罗得却是相反，他虽然在世亨通，在所多玛富足，但缺少敬虔度日的生活，所以《圣经》很少记载他的事迹，因他在神面前没有什么值得纪念的。

    弟兄姊妹们，请你回想一下：自从你信主至今，有多少的年日在主面前是算的数的呢？有多少年日是真为主而活，敬虔度日呢？又有多少年日是远离神，随从世界的潮流而行呢？求主赐给我们智慧的心，能有明智的拣选，馀下光阴完全为主而活，蒙神悦纳。

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十二月十七日  日用的饮食

没有异象民就放肆
　
经文：“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福”(箴 29:18)。

　　民无远象，国乃灭亡。这就是没有异象，民就放肆的意思。异象或说远象，就是民众所认定的高尚而可能达到的生活目标。团结民众，群策群力，向着目标勇往迈进，不达目的不止。这样，就自然能缔造一个新国家，在其中人民相爱、互助、通力合作，实现更公道更合理的社会制度，这是合乎神的旨意的。

　　信神的人，同负有建设的责任。更因为信靠神，所以要倚赖神的能力，格外赤胆忠心地谋求群众的幸福，使神的旨意更圆满地实现在人间。

　　没有远象的民众，他们劳动没有目的，就不劳动；节约也没有目的，就不节约，因而恣情纵欲，胡作非为。这样的团体，是不能独立、自主、富强、进步的。

　　今天我们当以以色列民族为鉴戒，他们违背了神吩咐他们行善的诫命，私心利己，欺压贫民，邪僻YIN~DANG，崇尚虚伪。放肆到了极点。甚至于民离散，国不国，遭受了神的惩罚。这是何等可惜呀！

　　祈祷：求主祝福我们的人民，使我们有了幸福社会的远象；也使我们为新社会努力，谋求新社会的实现。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月十七日  每日天粮

献给谁用
   
“更照神的旨意，先把自己献给主。”（林后8：5）

    我们的生命、光阴、身体、力量都是宝贵的。我们究竟愿意为谁而用？过去或现在正为什么用，我们每天是为什么忙碌？我们盼望，追求，得着的是什么？到末了我们会觉得那样的一生值得吗？不会后悔么？即使得到一些名、利、地位，又是何等短暂、虚空！

    另一方面，我们是属神的人，是主所救赎的，理当将自己的一切献给主。我们将属于他的献给别人，或归自己用，那是错误的，不义的。所以圣经中对于奉献的道理讲得很多，这不但是神的旨意，也是我们对待神根本的表现，我们所说的奉献，是完全的奉献，是将自己和身体以及一生皆献上，而不是指只奉献一点金钱，作一点工作，用一点时间来灵修，敬拜就是了。因为其余的光阴和力量仍为别用，还不能满足神的心，讨主的喜悦。主用宝血的重价买了我们整个的人，而不是只买我们的一部分，就是完全地奉献，仍不够报答主。

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十二月十七日  活水



　　主是活水的江河，浩浩荡荡，水势汹涌是没有限量的，凡口渴的人都可以到祂那里去喝，但喝了的人在心中有了活水的泉源，就永远不渴，这泉源直涌到永生。
   
    主得了荣耀之后，就有圣灵因祂降临，主是活水的江河，圣灵是江河的活水。信的人就从圣灵受了洗，饮于一位灵，这圣灵是我们得基业的凭据，直到得赎的日子。神所赐的灵在我们外面，也在我们心中，从圣灵受洗是在外面，饮于一位灵是在里面，我们用不著到神那里另求圣灵，凡事回到心中就必得到清楚的启示。 为什么我们有时口渴、干燥，就是因为另去找水。神所赐我们心中的灵是活水的泉源，是取之不尽用之不竭的，好象小水龙头却有流不尽的活水，因为是连在江河的洪流中。
   
    我们若不在这里取水，就是到雅各井里去取水，雅各井里的水取了还要再取，喝了还要再喝，因为是在外面的，这是雅各和他的儿子并牲畜所喝的，就是以色列人所喝的，是因行律法所得著点滴的圣灵，时来时去，正如诗人的话：「不要从我收回你的圣灵。」（诗五十一11）
   
    可见律法之下的人，行得好就有圣灵同在，行得不好，圣灵就离开他们。神的圣灵在我们心中，却不是那样，如同滋润的膏油，在凡事上随时教训我们，祂要领我们进入一切的真理；我们好的时候，祂与我们同在，我们犯了罪，祂也不离开我们，祂忠于祂的职守，直到把基督宝血所赎的人救到荣耀中。
   
    耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的

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十二月 十七日  每日甘泉
   
【耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所。】（诗：91：9节）

    【耶和华是我的避难所】这句话我们在《诗篇》中多次看到，因为是旧约圣徒们亲身的经历和见证。那么，现今我们怎样经历和体验呢？首先，我们需要认识耶和华是自有、永有、全能的神，祂是我们的避难所，能拯救我们脱离患难。接着，我们要深信祂和祂的话。许多信徒在经历神殿事上失败，是因只停留在知识上认识神，即使可以背熟本处经文；【耶和华是我的避难所】，但当患难来临时，便对神失去信心，经历不到神的保守，跌倒了。

    我们要特别留意诗人说：【耶和华是我的避难所。】句中【我的】，说出他本人多年所经历、所享用、所印证的。若我们不是天天在大小事上，都在信心里经历神是我们的帮助和力量，那就更难在患难之日享受祂为我们的避难所------不是神不肯，而是我们信不来，多可惜啊！

    经上说：【你已将至高者当你的居所。】居所是使人安息、居住，得享平安、保护的地方。那么，至高、至圣、至丰富、至荣耀的父神成为你的居所，也就是住在主里面，这是何等有福的生活！神期望我们常住在主里面，以祂为居所、饱尝祂的慈爱。可惜许多时候，我们的心却像浪子远离父神，贪恋世俗，被各种的思虑霸占，饱受折磨，没有安息。请问：你的心是否也是这样？回转归向祂吧！

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十二月十八日 日用的饮食

顺从真理
　
经文：“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱”(彼前 1:22)。

　　真理能使人有远见，引人走正路，使人得自由。借着真理，可以除掉心内一切的虚伪，使人脚踏实地的面对人生。人与神的关系，需要用真理来维持；人与人的关系，也当建立在真理上面。人不能以虚假的心亲近神，因为那是自欺，轻慢神的不能与神相接。爱人也不可虚假，存心欺人，一切与人的关系就矛盾起来，它的结果就是感情的破裂。不顺从真理的人生，就如同盖房子在沙土上，雨淋、风吹、水冲，房子就倒塌了。持久的人生建设必须是在真理的磐石上。我们惟有靠着真理，才能破除知识上的迷信、行为上的假冒。所以要努力地寻求真理，也要勇敢地为它作见证。神的道应该是真理，然而按照人的私心、偏见、蒙昧地去解释他的道，真理就受到曲解。至于那些看见真理而不肯承认的，那更是用不诚实蒙蔽了自己的心，所以看见也不明白。

　　祈祷：求主用你的灵光照明我们的心眼，使我们明白你的道，也要为你真理的道作见证。更要顺从真理，除掉一切心内的虚假，彼此切实地相爱。奉耶稣的名求，阿们！

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十二月十八日  每日天粮


基督的爱
   
“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。”（弗3：18）

    宇宙中最大的能力是爱的能力，人世间也是如此，只有爱肯牺牲自己，能征服人心，只有爱能给人喜乐，只有爱永不止息，但我们到那里能找到这个伟大的爱，真正的爱，永远的爱来呢？从任何人那里都找不到，只有从神那里。神就是爱，而神的爱是借着基督彰显出来的。

    神到小小的地上来作卑微的人，这就是最奇妙的爱了，他竟被钉死在十字架上，受那样羞辱、痛苦，来担当我们的罪，更是他的大爱，乃是为着救我们这些败坏不堪的罪人。甚至知道我们蒙恩以后仍然会对他冷淡无良，他却爱了我们这些不可爱的人，把我们一个一个地寻找拯救，并一直爱我们到底。

    祂救我们不止是不下地狱，更是赐给我们永生，在天上永世里作他的配偶，再不分离，同乐，同荣。他拣选我们作他的新妇，成为他身上的肢体，与他联合成为一灵，这是何等的爱。他的爱是何等地长阔高深，实在是过于人所能测度的，我们对他有什么反应呢？我们的心是否完全被他所得呢？

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十二月十八日  活水


　　在基督的生命之外，还有圣灵住在我们心中帮助我们，祂象慈爱的母亲抚养幼儿，随时感动我们，教导我们所当作的事，禁止我们所不当有的意念。古时的人好的时候圣灵就帮助他们，犯罪的时候圣灵就离开他们，但到新约之下，保惠师圣灵永远不离开有基督生命的人，直等到得赎的日子来到，这才完成祂的任务，主告诉我们祂永远不离开我们，祂要将受于主的一切事都告诉我们，并且祂要帮助我们作更大的事。
   
    圣灵来了，住在信徒各人的心中，祂更大的责任就是成全教会，祂看著教会在各时代随时的需要，就随己意分赐各样的恩赐，我们不能主动的对圣灵说：我要这样，我要那样。我们不能支配祂，而是祂支配我们，现在没有方言，因为祂没有赐下方言，我们就不能吩咐祂「你给我方言的灵」。现在没有翻方言的，因为祂没有赐下来，我们就不能吩咐祂「你给我翻方言的灵」，祂所赐的恩赐总是合乎教会在时代中的需要。
   
    我们若是在什么事上有错误，就在什么事上有魔鬼的工作，魔鬼遍地游行，作事从来不失掉机会，我们若在错误的意念和方式之下追求圣灵充满，圣灵不来作工，魔鬼却来作工，它来鱼目混珠，将教会陷在混乱的状况中。
   
    圣灵充满不用哭求，只要我们圣洁，祂就很自然地随著教会的需要充满我们，祂在等候充满一切信的人，就象神的救恩等候赐给一切世人一样。
   
    「圣灵显在各人身上，是叫人得益处。」（林前十二7）
   
    「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」（林前十二11）