灵粮--2012、11

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十一月五日  每日天粮

神旨必成
   
“在天上的万军，和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。”（但4：35）

    有人可能为许多的事思虑，烦忧，而自己无力应付，所以常感到失望，不平，但应当知道，世上万事都在神的掌管之中。神凡事都凭他自己的意旨而行，所以我们只要把思想集中在神的身上就行了。神为什么这样作，那样作，许可这种事，那种事，有的我们后来可以明白，但有的我们始终不能了解，这是神的主权，我们只能承认神的意旨是美好的，他所作所行的无不公义（诗145：9，17）。在他所许可发生的一切事上，即或不是出于神的本愿，也有神的目的，能成就神的旨意。

    我们所不能理解的一切事，都要顺服神的权能，我们在认为不合神旨意的事上，应相信神有最后判决，也可以为之祈祷，求神加以制止，改变。圣经中这类的例子很多，人可以借着祷告运用神的权能，来改变世界（创18：22-33；出17：11；书10：12，13；王上19：20，25）。这不只是例子，圣经中也有教训和应许（赛45：11；结36：37；太18：18），这样，我们就可以安心。神的权柄，能力大于一切。同时，神也应许我们，可以借着祷告来运用他的权柄能力，成就他的旨意。

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十一月五日  活水



　 天气温暖时，各样的植物都欣欣向荣。天气忽然降到零下七、八度，许多植物都凋落了；但有几种树木依然如旧，在大风雪中若无其事。
   
    在平安的时候，你也爱主，我也爱主，他也爱主；你若说我不爱主，我就生气，我若说他不爱主，他就发脾气，个个都说自己爱主。但大考验的时候一到，有的退后了，有的隐藏了，有的跌倒了，有的离道叛教了；但那有丰盛生命的圣徒，仍是忍耐到底，没有改变，有的为主受苦，有的为主下监，有的为主舍命。神用考试分别了教会中的一切信徒，真的放在一边，假的放在一边；得胜的放在一处，失败的放在一处；叫人在神公义的审判之下，都无话可说。各人都把自己的成绩摆在神的面前，也摆在人的面前。神用患难揭穿了许多的假冒为善。
   
    从前所说的名望人，大家都瞻仰崇拜他，有一天显了原形，从前工作轰轰烈烈的，有一天成了凋谢的花；从前人所看不起的，人所不注意的，不在繁荣的人世中争名夺权的，有一天倒反仍然如故地站在那里，不怕风雪，不怕严霜。这实在是随己意行作万事的神的工作，叫人在神面前没有能自夸的，夸口的都当指著主夸口。
   
    「义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青；好显明耶和华是正直的，祂是我的磐石，在祂毫无不义。」（诗九十二12至15）
   
   

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十一月 五日  每日甘泉

【人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。】（诗：49：20节）

本诗篇特别论到地上不认识神的富足人，他们虽然自夸有福，但死的时候什么也不能带去，他们的荣耀也不能随他们而去。是的，人离世时所赚取的一切都要留下，惟有一样东西能带去、也一定要带去的，就是罪孽。人人都要背负自己的罪孽面对将来神的审判，因此经文里有一词很值得我们留意，就是【而不醒悟】、

昔日，主耶稣从远处来到耶利哥城，财主兼税力长撒该爬到树上观看祂，结果蒙主寻见，立刻醒悟过来，悔改归主。还有《路加福音》十五章里的浪子，先是离家而去，走到山穷水尽之际就醒悟过来，回到父家，重享父家的快乐。然而，末世的今天，许多人在富足中却不醒悟，犹如无知的畜类，奔向引到灭亡的道路还不知道。因此，我们应为许多迷失的羊多多代祷，让他们得以早日醒悟，悔改归向主。

经上说：【人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。】本处经文对我们属神的人同样是郑重警戒，因人在尊贵中很容易心灵沉睡，像喝醉了世界的酒一样，只顾自己奢华的生活，难怪主曾说：【骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。】（可：10：25节）因此，凡身处富足中的肢体，应加倍儆醒，像约伯一样乐意施舍，在善事上富足，不自夸、不依靠无定的钱财，远避一切罪中之乐，过讨主喜悦的生活。

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十一月六日  日用的饮食

愿我的民肯听从我
　
经文：“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道”(诗 81:13)。

　　耶和华曾听了他选民的呼吁，把他们从急难中搭救出来。他们脱离了痛苦，却不听神的话。以后他们所遭遇的，于他们大大地不利了。他们若听神的话，不拜别的神，那些敌挡他们的势力都要消灭。谁料到他们不听神的话，因此他们要长时间地受仇敌的困扰，甚至民不聊生，国不成国。

　　说来也奇怪，人饥饿的时候，容易听神的话，吃饱了就不容易听；急难时容易听，平安了就不容易听；失败的时候容易听，得意的时候就不容易听。这也就是人的情欲与神的旨意相对抗的一个征象。

　　既有真道可以事奉，为什么偏要去拜假神呢？事奉真神是一条狭小的直路，拜偶像是一条宽阔的大道。事奉真神须要清洁、公义、诚实，拜偶像就无须清洁、公义、诚实。所以耶和华的话是比较难听难守的，一方面须要克制自己，另一方面又象是放任自流，但结果则是成长发达，与败坏堕落不同。因此神用怜惜的口吻说：巴不得我的民肯听我的话。但愿我们从今天起，要听从神的劝。

　　祈祷：求主使我们回转，听从你的话。除你之外，不拜别的神。但愿你所应许的福，能充分地降在我们身上。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月六日   每日天粮

因神欢乐
   
“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果……。圈中绝了羊……，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，……是我的力量……稳行在高处。”（哈3：1718）

    先知在这里所描述的光景非常凄凉，困苦，令人悲伤失望。在这一无所有，连养生之物都缺乏的时候，实在无喜乐可言，恐怕只有悲哀，哭泣，等死而已。然而他并不如此。物质缺乏，环境艰难，虽然使肉体非常难受，但他的心灵仍有平安喜乐，因为他是以神为乐。

    以物质的丰富，环境的顺利，肉体的舒适为乐，是靠不住的。因为那些时常变化，心如果依附在它上面，是不会有平安和满足的，即或样样都充足，生活无虑，也不过像世人一样，几十年的光阴转眼而过，所有的一切与自己的肉体一同归于无有，快乐更消逝得无影无踪。但以神为乐，却是永不止息，用之不尽的泉源。在今生虽然有缺乏，困难，但他能有超奇的方法供给，使我们能平安度过艰苦时期，而心中有神同在，与神同行，是快乐无比的。如这里所说，心中有神的力量驾凌大地之上，不为物欲所累，何等超然。以后还要被接到荣耀里，享受永远福分（诗73：24，26）。

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十一月六日   活水



　　力量的大小是在乎平日有无锻炼。平日有了受苦的心志，才能遇患难有得胜的见证。盼望灾前被提的人，天天心中想逃避苦难，在他们心中没有为基督受苦的准备，苦难来到如何能站立得住呢？这错误的讲解，实在是被撒但所利用了，使信徒失去了刚强的意志，和为主受苦的心意。
   
    世代末了的信徒，当时时有所准备，不但准备等候主从天降临，也要准备为主受苦。这是最后胜负的决战时期，是撒但将要被捉拿的时候，撒但要作垂死的决斗，它要用尽了自己的能力、座位和大权柄与神争战；撒但不甘心被扔在无底坑中，它不甘心放弃掌管这幽暗世界的大权柄，它虽然知道自己的结局，它却不甘心进入它的结局。神将这一段时期的争战，托付了我们这生在末后世代的信徒，我们不能在这属灵的战争中逃阵，我们必须持守神所托付我们的圣道，忠心到底。
   
    感谢神！有许多人的祷告是这样说：「我不求神将苦难从我前面挪了去，只求神叫我在苦难中站立得住。」这样的祷告真是合神心意的祷告，你想这样的祷告神能不垂听，能不将力量和胆量赐给求祂的人？神一定要将加倍得胜的能力赐给他们，叫他们胜而又胜。
   
    「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王，同著羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。」（启十七14）
   
    「在祂衣服和大腿上，有名写著说：万王这王、万主之主。」（启十九16）

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十一月 六日 每日甘泉

【我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝诫你，我是神，是你的神。】（诗：50：7节）

上述经文是语重深长的嘱咐，不但是对昔日神的子民讲，更对我们新约时代的众圣徒讲的。请听神说：【我的民哪，你们当听我的话。】今天我们因信基督都是神的儿女，岂不更应听父神的话么？父神的话就是《圣经》，我们也都知道，但现今许多神的儿女却没有天天读经。连父神的话语也摆在一边，何来听从祂的话呢？实在太亏欠了！

请问你有天天分别时间读经么？有天天侧耳听主的话么？人的话听得多，世界的资讯听得多，神的话却听得少，何来能力跟从主、胜过世界呢？

神说：【我是神，是你的神。】请问：父神为何这样劝诫祂的子民？难道祂的子民不知道祂是神吗？这是因为祂的子民虽在知识上知道祂是神，但在生活中却没有信靠、尊崇祂为神。弟兄姊妹们，今天你在生活、事奉中，是否显出真以祂为主为神？【祂是你的神】有两方面的意思：一、祂是你的主宰，你要凡事尊祂为大、敬畏祂、敬拜祂、听从祂的话；二、由于祂是你的神，你必须亲近祂，亲身经历祂，更多信靠祂。

我常想，基督徒最大的福分，乃是接受那位伟大的创造者成为我们的神、我们的父，作我们的一切，这是何等的祝福，叫我们一生享用不尽。

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十一月七日   日用的饮食

若有缺少智慧的

　　经文：“你们中间若有缺少智慧的，应常求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他”(雅 1:5)。

　　的确，我们是缺少智慧的，在许多的事上我们看错了，所以不能忍耐地等候神的旨意成就，使我们得到经验的益处。更在许多事上我们被自己的私欲牵引诱惑，陷在罪孽里。还有许多时候，我们只听道不行道，在虔诚上作虚假，自己欺哄自己。这都是从心地蒙昧无知生出来的。求神赐智慧给我们，使我们能忍受试炼，制服私欲，躲避诱惑，把握住神的真道，不但听道，还要行道；并且详细考察那全备使人自由的律法，学习真实的虔诚，勒住自己的舌头，照顾在患难中的孤儿寡妇，同时保守自己，不沾染世俗的污秽。这样的智慧，神要充分赏赐给那求他的人。

　　信神的人啊！我们实在不能自以为聪明。自称为聪明的人，都在神面前成了愚拙。我们还不如在神面前承认我们的无知，好让神加给我们智慧。今天我们都可以在天父面前作小孩子，求神用他大能智慧的手，拉着我们走一天的路程，今天过去，明天也要如此，天天都要如此才好。

　　祈祷：求主赐我们智慧，应付生活上的一切情形。更求你拉着我们的手走这一生。奉耶稣的名求，阿们！

　　“义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平”(诗 37:30)。

　　“你在我隐密处，必使我得智慧”(诗 51:6)。

　　“我要用智慧行完全的道”(诗 101:2)。

　　“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗 111:10)。

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十一月七日   每日天粮

与神同行
   

“以诺……与神同行三百年，……神将他取去，他就不在世了。”（创5：22，24）

    人是不喜欢孤单无伴的，愿有人同住、同行、同生活。但是内心感到不孤单的人是太少了，虽然有夫妻、弟兄、朋友，彼此同心，知心在一起生活，比完全孤单一人的好一些，可是那一切的交往，仍然是外面的，虚浮的，自己的心思，别人不可能知道，就是人的爱也只能借言语，事情来表达。但爱的本身却摸不着，看不见，尝不到，当人停止用言语，事情表达的时候，就感到空虚了；当人离开的时候，就更空了，因为无法与人一直同在同行，更难有共同的心思，目的，志趣，末了，人还是孤单的；就是和人同在，同行，也得不到什么。

    以诺却找到了一个真实的对象，是能一直同行的，他不再孤单，而且是能从心里同在同行，所以心里不是空的，孤独的。在心里有一个同伴，同行者，是真正的知心知己，这内心的同在也包括外面的生活，道路，事工，也有一位共同者，无论作什么，到哪里去，都有一位在一起，而这一位就是全能的神，万有的主，慈爱的父，那是何等荣耀的事，有何等的平安喜乐，他不会勉强神来与他同行，因为他自己无路可走；只有与神同行，跟从神，走神的路，那能走向永远的福乐，荣美里。

    让我们孤单无伴，无路可走的人，与神同行吧！这条是永生之路，没有死的阻隔，是一条属天的路，将来要被提到天上去。

     

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十一月七日   活水


行在神旨意中的人，处处都要看见神施恩的手。这并不是说在他们的工作中没有难处，正因为有无数的困难，才能不断地看见神的恩典；若是没有难处，就不需要求神的帮助。在我们的生活中，若没有难处，就没有神迹奇事。
   
    我们常羡慕以色列人在埃及地、在旷野中看见那么多的神迹奇事，就是因为在他们的经历中有极艰难的环境，才能看见那么多的神迹奇事。
   
    神降十大灾难，是因为以色列人受埃及人的欺压已到极处；红海为他们开了，是因为他们眼看都要死在刀下；磐石为他们流出水来，是因为他们就要渴死了；天上降下吗哪，是因为他们就要饿死了。
   
    今天我们所处的环境，根本用不著神在神迹中赐给我们什么。如果我们今天象以色列人所面临的大患难，你看神是否为你行神迹奇事？不是神不再行神迹，是我们不需神迹奇事。
   
    看神迹也实在不容易，我们真没有胆量看神迹。你敢进入沙漠无人之地而不带食粮和水吗？你敢在后边有追兵而向著前面无船可渡的大海走去吗？你敢受以色列人所受的无理欺压吗？如果真的叫你看以色列人所看的神迹，恐怕你会对神说：神啊！我不要看啦！或者你就要为你没看见神迹而感谢神了。有人想要看神迹奇事，就要准备受苦。
   
    「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得著。」（约壹五14至15）